Sejarah Antara John F Kennedy, Indonesia, CIA, dan Freeport

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnYMV8EgyVpNbo0r1sIAqr1rsXcEJmrhikZlBb3apD7CUtqcWEuHXAqCVf4plvoCUqBdV8iplAj2nRo9eo6DYZhyPqvvgnjMgnQmqzREuq62PiGi2btoWYYeLxPTikfbzaOCE3tkWKQkY/s1600/tambang-emas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="434" data-original-width="640" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnYMV8EgyVpNbo0r1sIAqr1rsXcEJmrhikZlBb3apD7CUtqcWEuHXAqCVf4plvoCUqBdV8iplAj2nRo9eo6DYZhyPqvvgnjMgnQmqzREuq62PiGi2btoWYYeLxPTikfbzaOCE3tkWKQkY/s320/tambang-emas.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Pada sekitar tahun 1961, Presiden Soekarno gencar merevisi kontrak pengelolaan minyak dan tambang-tambang asing di Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Minimal sebanyak 60 persen dari keuntungan perusahaan minyak asing harus menjadi jatah rakyat Indonesia. Namun kebanyakan dari mereka, gerah dengan peraturan itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Akibatnya, skenario jahat para elite dunia akhirnya mulai direncanakan terhadap kekayaan alam negeri tercinta, Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada akhir tahun 1996, sebuah artikel yang ditulis oleh seorang penulis Lisa Pease yang dimuat dalam majalah Probe.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tulisan ini juga disimpan dalam National Archive di Washington DC. Judul tulisan tersebut adalah “JFK, Indonesia, CIA and Freeport“.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Walau dominasi Freeport atas “gunung emas” di Papua telah dimulai sejak tahun 1967, namun kiprahnya di negeri ini ternyata sudah dimulai beberapa tahun sebelumnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada kesempatan ini, kami akan menguak sedikit dari banyaknya tandatanya-tandatanya besar yang masih tersimpan di saku tiap rakyat Indonesia yang tercinta ini dan belum terjawab, bahkan tak akan pernah terjawab.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hal itu dilakukan karena pada masa rezim New Order atau Orde Baru itu, banyak sekali sejarah-sejarah yang tak boleh dipublikasikan, ditulis ulang, dibengkokkan, lalu di propagandakan melalui media-media zombie yang pada masa lalu, bagai ‘media peliharaan’.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam tulisannya yang dimuat dalam majalah Probe, Lisa Pease mendapatkan temuan jika Freeport Sulphur, demikian nama perusahaan itu awalnya, nyaris bangkrut berkeping-keping ketika terjadi pergantian kekuasaan di Kuba tahun pada tahun 1959.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saat itu di Kuba, Fidel Castro berhasil menghancurkan rezim diktator Batista. Oleh Castro, seluruh perusahaan asing di negeri itu dinasionalisasikan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Freeport Sulphur yang baru saja hendak melakukan pengapalan nikel produksi perdananya dari Kuba, akhirnya terkena imbasnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Maka terjadi ketegangan di Kuba.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menurut Lisa Pease, berkali-kali CEO Freeport Sulphur merencanakan upaya pembunuhan terhadap Fidel Castro, namun berkali-kali pula menemui kegagalan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ditengah situasi yang penuh ketidakpastian, pada Agustus 1959, Forbes Wilson yang menjabat sebagai Direktur Freeport Sulphur melakukan pertemuan dengan Direktur pelaksana East Borneo Company, Jan van Gruisen.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam pertemuan itu Gruisen bercerita jika dirinya menemukan sebuah laporan penelitian atas Gunung Ersberg (Gunung Tembaga) di Irian Barat yang ditulis Jean Jacques Dozy di tahun 1936.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Uniknya, laporan itu sebenarnya sudah dianggap tidak berguna dan tersimpan selama bertahun-tahun begitu saja di perpustakaan Belanda.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Namun, Van Gruisen tertarik dengan laporan penelitian yang sudah berdebu itu dan kemudian membacanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dengan berapi-api, Van Gruisen bercerita kepada pemimpin Freeport Sulphur itu jika selain memaparkan tentang keindahan alamnya, Jean Jaques Dozy juga menulis tentang kekayaan alamnya yang begitu melimpah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tidak seperti wilayah lainnya diseluruh dunia, maka kandungan biji tembaga yang ada disekujur tubuh Gunung Ersberg itu terhampar di atas permukaan tanah, jadi tidak tersembunyi di dalam tanah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Mendengar hal itu, Wilson sangat antusias dan segera melakukan perjalanan ke Irian Barat untuk mengecek kebenaran cerita itu. Di dalam benaknya, jika kisah laporan ini benar, maka perusahaannya akan bisa bangkit kembali dan selamat dari kebangkrutan yang sudah di depan mata.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Selama beberapa bulan, Forbes Wilson melakukan survey dengan seksama atas Gunung Ersberg dan juga wilayah sekitarnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Penelitiannya ini kelak ditulisnya dalam sebuah buku berjudul The Conquest of Cooper Mountain.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wilson menyebut gunung tersebut sebagai harta karun terbesar, yang untuk memperolehnya tidak perlu menyelam lagi karena semua harta karun itu telah terhampar di permukaan tanah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dari udara, tanah disekujur gunung tersebut berkilauan ditimpa sinar matahari.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wilson juga mendapatkan temuan yang nyaris membuatnya gila.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Karena selain dipenuhi bijih tembaga, gunung tersebut ternyata juga dipenuhi bijih emas dan perak!!</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menurut Wilson, seharusnya gunung tersebut diberi nama GOLD MOUNTAIN, bukan Gunung Tembaga.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebagai seorang pakar pertambangan, Wilson memperkirakan jika Freeport akan untung besar, hanya dalam waktu tiga tahun pasti sudah kembali modal.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pimpinan Freeport Sulphur ini pun bergerak dengan cepat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada 1 Februari 1960, Freeport Sulphur meneken kerjasama dengan East Borneo Company untuk mengeksplorasi gunung tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Namun lagi-lagi Freeport Sulphur mengalami kenyataan yang hampir sama dengan yang pernah dialaminya di Kuba.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Perubahan eskalasi politik atas tanah Irian Barat tengah mengancam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hubungan Indonesia dan Belanda telah memanas dan Soekarno malah mulai menerjunkan pasukannya di Irian Barat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tadinya Wilson ingin meminta bantuan kepada Presiden AS John Fitzgerald Kennedy (JFK) agar mendinginkan Irian Barat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Namun ironisnya, JFK malah sepertinya mendukung Soekarno.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kennedy mengancam Belanda, akan menghentikan bantuan Marshall Plan jika ngotot mempertahankan Irian Barat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Belanda yang saat itu memerlukan bantuan dana segar untuk membangun kembali negerinya dari puing-puing kehancuran akibat Perang Dunia II, terpaksa mengalah dan mundur dari Irian Barat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketika itu sepertinya Belanda tidak tahu jika Gunung Ersberg sesungguhnya mengandung banyak emas, bukan tembaga.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebab jika saja Belanda mengetahui fakta sesungguhnya, maka nilai bantuan Marshall Plan yang diterimanya dari AS tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan nilai emas yang ada di gunung tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dampak dari sikap Belanda untuk mundur dari Irian Barat menyebabkan perjanjian kerjasama dengan East Borneo Company mentah kembali. Para pemimpin Freeport jelas marah besar.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Apalagi mendengar Kennedy akan menyiapkan paket bantuan ekonomi kepada Indonesia sebesar 11 juta AS dengan melibatkan IMF dan Bank Dunia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Semua ini jelas harus dihentikan!</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Segalanya berubah seratus delapan puluh derajat ketika Presiden Kennedy tewas ditembak pada 22 November 1963.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Banyak kalangan menyatakan penembakan Kennedy merupakan sebuah konspirasi besar menyangkut kepentingan kaum Globalis yang hendak mempertahankan hegemoninya atas kebijakan politik di Amerika.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Presiden Johnson yang menggantikan Kennedy mengambil sikap yang bertolak belakang dengan pendahulunya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Johnson malah mengurangi bantuan ekonomi kepada Indonesia, kecuali kepada militernya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Salah seorang tokoh di belakang keberhasilan Johnson, termasuk dalam kampanye pemilihan presiden AS tahun 1964, adalah Augustus C. Long, salah seorang anggota dewan direksi Freeport.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tokoh yang satu ini memang punya kepentingan besar atas Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Selain kaitannya dengan Freeport, Long juga memimpin Texaco, yang membawahi Caltex (patungan dengan Standard Oil of California).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Soekarno pada tahun 1961 memutuskan kebijakan baru kontrak perminyakan yang mengharuskan 60 persen labanya diserahkan kepada pemerintah Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Caltex sebagai salah satu dari tiga operator perminyakan di Indonesia jelas sangat terpukul oleh kebijakan Soekarno ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Augustus C. Long amat marah terhadap Soekarno dan amat berkepentingan agar orang ini disingkirkan secepatnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Mungkin suatu kebetulan yang ajaib, Augustus C. Long juga aktif di Presbysterian Hospital di New York, dimana dia pernah dua kali menjadi presidennya (1961-1962).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sudah bukan rahasia umum lagi jika tempat ini merupakan salah satu simpul pertemuan tokoh CIA.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lisa Pease dengan cermat menelusuri riwayat kehidupan tokoh ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Antara tahun 1964 sampai 1970, Long pensiun sementara sebagai pemimpin Texaco.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Apa saja yang dilakukan orang ini dalam masa itu, yang di Indonesia dikenal sebagai “masa yang paling krusial”.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pease mendapatkan data jika pada Maret 1965, Augustus C. Long terpilih sebagai Direktur Chemical Bank, salah satu perusahaan Rockefeller.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada bulan Agustus 1965, Long diangkat menjadi anggota dewan penasehat intelejen kepresidenan AS untuk masalah luar negeri.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Badan ini memiliki pengaruh sangat besar untuk menentukan operasi rahasia AS di negara-negara tertentu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Long diyakini salah satu tokoh yang merancang kudeta terhadap Soekarno, yang dilakukan AS dengan menggerakkan sejumlah perwira Angkatan Darat yang disebutnya sebagai Our Local Army Friend.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sedangkan menurut pengamat sejarawan dari Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI), Dr Asvi Marwan Adam, Soekarno benar-benar ingin sumber daya alam Indonesia dikelola oleh anak bangsa sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Asvi juga menuturkan, sebuah arsip di Kedutaan Besar Amerika Serikat di Jakarta mengungkapkan pada 15 Desember 1965 sebuah tim dipimpin oleh Chaerul Saleh di Istana Cipanas sedang membahas nasionalisasi perusahaan asing di Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Soeharto yang pro-pemodal asing, datang ke sana menumpang helikopter.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dia menyatakan kepada peserta rapat, bahwa dia dan Angkatan Darat tidak setuju rencana nasionalisasi perusahaan asing itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">“Soeharto sangat berani saat itu, Bung Karno juga tidak pernah memerintahkan seperti itu,” kata Asvi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebelum tahun 1965, seorang taipan dari Amerika Serikat menemui Soekarno.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pengusaha itu menyatakan keinginannya berinvestasi di Papua.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Namun Soekarno menolak secara halus.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">“Saya sepakat dan itu tawaran menarik. Tapi tidak untuk saat ini, coba tawarkan kepada generasi setelah saya,” ujar Asvi menirukan jawaban Soekarno.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Soekarno berencana modal asing baru masuk Indonesia 20 tahun lagi, setelah putra-putri Indonesia siap mengelola.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dia tidak mau perusahaan luar negeri masuk, sedangkan orang Indonesia masih memiliki pengetahuan nol tentang alam mereka sendiri. Oleh karenanya sebagai persiapan, Soekarno mengirim banyak mahasiswa belajar ke negara-negara lain.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Soekarno boleh saja membuat tembok penghalang untuk asing dan mempersiapkan calon pengelola negara.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Namun Asvi menjelaskan bahwa usaha pihak luar yang bernafsu ingin mendongkel kekuasaan Soekarno, tidak kalah kuat!</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setahun sebelumnya yaitu pada tahun 1964, seorang peneliti diberi akses untuk membuka dokumen penting Departemen Luar Negeri Pakistan dan menemukan surat dari duta besar Pakistan di Eropa.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam surat per Desember 1964, diplomat itu menyampaikan informasi rahasia dari intel Belanda yang mengatakan bahwa dalam waktu dekat, Indonesia akan beralih ke Barat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lisa menjelaskan maksud dari informasi itu adalah akan terjadi kudeta di Indonesia oleh partai komunis.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebab itu, angkatan darat memiliki alasan kuat untuk menamatkan Partai Komunis Indonesia (PKI), setelah itu membuat Soekarno menjadi tahanan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Telegram rahasia dari Departemen Luar Negeri Amerika Serikat ke Perserikatan Bangsa-Bangsa pada April 1965 menyebut Freeport Sulphur sudah sepakat dengan pemerintah Indonesia untuk penambangan puncak Erstberg di Papua.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Salah satu bukti sebuah telegram rahasia Cinpac 342, 21 Januari 1965, pukul 21.48, yang menyatakan ada pertemuan para panglima tinggi dan pejabat Angkatan Darat Indonesia membahas rencana darurat itu, bila Presiden Soekarno meninggal.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Namun kelompok yang dipimpin Jenderal Soeharto tersebut ternyata bergerak lebih jauh dari rencana itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jenderal Soeharto justru mendesak angkatan darat agar mengambil-alih kekuasaan tanpa menunggu Soekarno berhalangan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Mantan pejabat CIA Ralph Mc Gehee juga pernah bersaksi bahwa semuanya itu memang benar adanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Maka dibuatlah PKI sebagai kambing hitam sebagai tersangka pembunuhan 7 Dewan Jenderal yang pro Soekarno melalui Gerakan 30 September yang didalangi oleh PKI, atau dikenal oleh pro-Soeharto sebagai “G-30/S-PKI” dan disebut juga sebagai Gestapu (Gerakan Tiga Puluh) September oleh pro-Soekarno.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah pecahnya peristiwa Gerakan 30 September 1965, keadaan negara Indonesia berubah total.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Terjadi kudeta yang telah direncanakan dengan “memelintir dan mengubah” isi Surat Perintah 11 Maret (Supersemar) 1966, yang pada akhirnya isi dari surat perintah itu disalahartikan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam Supersemar, Soekarno sebenarnya hanya memberi mandat untuk mengatasi keadaan negara yang kacau-balau kepada Soeharto, bukan justru menjadikannya menjadi seorang presiden.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam artikel berjudul JFK, Indonesia, CIA, and Freeport yang diterbitkan majalah Probe edisi Maret-April 1996, Lisa Pease menulis bahwa akhirnya pada awal November 1965, satu bulan setelah tragedi terbunuhnya sejumlah perwira loyalis Soekarno (yang dikenal juga sebagai 7 dewan Jenderal yang dibunuh PKI), Forbes Wilson mendapat telpon dari Ketua Dewan Direktur Freeport, Langbourne Williams, yang menanyakan, “Apakah Freeport sudah siap untuk mengekplorasi gunung emas di Irian Barat?”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Forbes Wilson jelas kaget. Dengan jawaban dan sikap tegas Soekarno yang juga sudah tersebar di dalam dunia para elite-elite dan kartel-kartel pertambangan dan minyak dunia, Wilson tidak percaya mendengar pertanyaan itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dia berpikir Freeport masih akan sulit mendapatkan izin karena Soekarno masih berkuasa.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketika itu Soekarno masih sah sebagai presiden Indonesia bahkan hingga 1967, lalu darimana Williams yakin gunung emas di Irian Barat akan jatuh ke tangan Freeport?</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lisa Pease mendapatkan jawabannya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Para petinggi Freeport ternyata sudah mempunyai kontak dengan tokoh penting di dalam lingkaran elit Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Oleh karenanya, usaha Freeport untuk masuk ke Indonesia akan semakin mudah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Beberapa elit Indonesia yang dimaksud pada era itu diantaranya adalah Menteri Pertambangan dan Perminyakan pada saat itu Ibnu Soetowo.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Namun pada saat penandatanganan kontrak dengan Freeport, juga dilakukan oleh menteri Pertambangan Indonesia selanjutnya yaitu Ir. Slamet Bratanata.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Selain itu juga ada seorang bisnisman sekaligus “makelar” untuk perusahaan-perusahaan asing yaitu Julius Tahija.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Julius Tahija berperan sebagai penghubung antara Ibnu Soetowo dengan Freeport.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam bisnis ia menjadi pelopor dalam keterlibatan pengusaha lokal dalam perusahaan multinasional lainnya, antara lain terlibat dalam PT Faroka, PT Procter & Gambler (Inggris), PT Filma, PT Samudera Indonesia, Bank Niaga, termasuk Freeport Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sedangkan Ibnu Soetowo sendiri sangat berpengaruh di dalam angkatan darat, karena dialah yang menutup seluruh anggaran operasional mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebagai bukti adalah dilakukannya pengesahan Undang-undang Penanaman Modal Asing (PMA) pada 1967 yaitu UU No 1/1967 tentang Penanaman Modal Asing (PMA) yang draftnya dirancang di Jenewa-Swiss yang didektekan oleh Rockefeller seorang Bilderberger dan disahkan tahun 1967.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Maka, Freeport menjadi perusahaan asing pertama yang kontraknya ditandatangani Soeharto.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bukan saja menjadi lembek, bahkan sejak detik itu, akhirnya Indonesia menjadi negara yang sangat tergantung terhadap Amerika, hingga kini, dan mungkin untuk selamanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bahkan beberapa bulan sebelumnya yaitu pada 28 Februari 1967 secara resmi pabrik BATA yang terletak di Ibukota Indonesia (Kalibata) juga diserahkan kembali oleh Pemerintah Indonesia kepada pemiliknya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Penandatanganan perjanjian pengembalian pabrik Bata dilakukan pada bulan sesudahnya, yaitu tanggal 3 Maret 1967.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Padahal pada masa sebelumnya sejak tahun 1965 pabrik Bata ini telah dikuasai pemerintah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jadi untuk apa dilakukan pengembalian kembali? Dibayar berapa hak untuk mendapatkan atau memiliki pabrik Bata itu kembali? Kemana uang itu? Jika saja ini terjadi pada masa sekarang, pasti sudah heboh akibat pemberitaan tentang hal ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Namun ini baru langkah-langkah awal dan masih merupakan sesuatu yang kecil dari sepak terjang Soeharto yang masih akan menguasai Indonesia untuk puluhan tahun mendatang yang kini diusulkan oleh segelintir orang agar ia mendapatkan gelar sebagai Pahlawan Nasional. Penandatangan penyerahan kembali pabrik Bata dilakukan oleh Drs. Barli Halim, pihak Indonesia dan Mr. Bata ESG Bach.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Masih ditahun yang sama 1967, perjanjian pertama antara Indonesia dan Freeport untuk mengeksploitasi tambang di Irian Jaya juga dilakukan, tepatnya pada tanggal 7 April perjanjian itu ditandatangani.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Akhirnya, perusahaan Freeport Sulphur of Delaware, AS pada Jumat 7 April 1967 menandatangani kontrak kerja dengan pemerintah Indonesia untuk penambangan tembaga di Papua Barat. Freeport diperkirakan menginvestasikan 75 hingga 100 juta dolar AS.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Penandatanganan bertempat di Departemen Pertambangan, dengan Pemerintah Indonesia diwakili oleh Menteri Pertambangan Ir. Slamet Bratanata dan Freeport oleh Robert C. Hills (Presiden Freeport Shulpur) dan Forbes K. Wilson (Presiden Freeport Indonesia), anak perusahan yang dibuat untuk kepentingan ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Penandatanganan kontrak kerja dengan pemerintah Indonesia untuk penambangan tembaga di Papua Barat tersebut disaksikan pula oleh Duta Besar Amerika Serikat untuk Indonesia, Marshall Green.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Freeport mendapat hak konsensi lahan penambangan seluas 10.908 hektar untuk kontrak selama 30 tahun terhitung sejak kegiatan komersial pertama dilakukan. Pada Desember 1972 pengapalan 10.000 ton tembaga pertama kali dilakukan dengan tujuan Jepang.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dari penandatanganan kontrak inilah yang kemudian menjadi dasar penyusunan Undang-Undang Pertambangan No. 11 Tahun 1967 yang disahkan pada Desember 1967.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Inilah kali pertama kontrak pertambangan yang baru dibuat. Jika di zaman Soekarno kontrak-kontrak dengan perusahaan asing selalu menguntungkan Indonesia, maka sejak Soeharto berkuasa, kontrak-kontrak seperti itu malah merugikan Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah itu juga ikut ditandatangani kontrak eksplorasi nikel di pulau Irian Barat dan di area Waigee Sentani oleh PT Pacific Nickel Indonesia dan Kementerian Pertambangan Republik Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Perjanjian dilakukan oleh E. OF Veelen (Koninklijke Hoogovens), Soemantri Brodjonegoro (yaitu Menteri Pertambangan RI selanjutnya yang menggantikan Ir. Slamet Bratanata) dan RD Ryan (U.S. Steel).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pacific Nickel Indonesia adalah perusahaan yang didirikan oleh Dutch Koninklijke Hoogovens, Wm. H. MÜLLER, US Steel, Lawsont Mining dan Sherritt Gordon Mines Ltd.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Namun menurut penulis, perjanjian-perjanjian pertambangan di Indonesia banyak keganjilan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Contohnya seperti tiga perjanjian diatas saja dulu dari puluhan atau mungkin ratusan perjanjian dibidang pertambangan. Terlihat dari ketiga perjanjian diatas sangat meragukan kebenarannya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pertama, perjanjian pengembalian pabrik Bata, mengapa dikembalikan? apakah rakyat Indonesia tak bisa membuat seperangkat sandal atau sepatu? sangat jelas ada konspirasi busuk yang telah dimainkan disini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kedua, perjanjian penambangan tembaga oleh Freeport, apakah mereka benar-benar menambang tembaga?</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saya sangat yakin mereka menambang emas, namun diperjanjiannya tertulis menambang tembaga.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tapi karena pada masa itu tak ada media, bagaimana jika semua ahli geologi Indonesia dan para pejabat yang terkait di dalamnya diberi setumpuk uang? Walau tak selalu, tapi didalam pertambangan tembaga kadang memang ada unsur emasnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Perjanjian ketiga adalah perjanjian penambangan nikel oleh Pasific Nickel, untuk kedua kalinya, apakah mereka benar-benar menambang nikel?</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saya sangat yakin mereka menambang perak, namun diperjanjiannya tertulis menambang nikel.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Begitulah seterusnya, semua perjanjian-perjanjian pengeksplotasian tambang-tambang di bumi Indonesia dilakukan secara tak wajar, tak adil dan terus-menerus serta perjanjian-perjanjian tersebut akan berlaku selama puluhan bahkan ratusan tahun ke depan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kekayaan alam Indonesia pun digadaikan, kekayaan Indonesia pun terjual, dirampok, dibawa kabur ke negara-negara pro-zionis, itupun tanpa menyejahterakan rakyat Indonesia selama puluhan tahun lamanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">“Saya melihat seperti balas budi Indonesia ke Amerika Serikat karena telah membantu menghancurkan komunis, yang konon bantuannya itu dengan senjata,” tutur pengamat sejarawan dari Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI), Dr Asvi Marwan Adam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Untuk membangun konstruksi pertambangan emasnya itu, Freeport menggandeng Bechtel, perusahaan AS yang banyak mempekerjakan pentolan CIA.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Direktur CIA John McCone memiliki saham di Bechtel, sedangkan mantan Direktur CIA Richards Helms bekerja sebagai konsultan internasional di tahun 1978.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tahun 1980, Freeport menggandeng McMoran milik Jim Bob Moffet dan menjadi perusahaan raksasa dunia dengan laba lebih dari 1,5 miliar dollar AS pertahun.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tahun 1996, seorang eksekutif Freeport-McMoran, George A.Maley, menulis sebuah buku berjudul “Grasberg” setebal 384 halaman dan memaparkan jika tambang emas di Irian Barat itu memiliki deposit terbesar di dunia, sedangkan untuk bijih tembaganya menempati urutan ketiga terbesar didunia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Maley menulis, data tahun 1995 menunjukkan jika di areal ini tersimpan cadangan bijih tembaga sebesar 40,3 miliar dollar AS dan masih akan menguntungkan untuk 45 tahun ke depan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ironisnya, Maley dengan bangga juga menulis jika biaya produksi tambang emas dan tembaga terbesar di dunia yang ada di Irian Barat itu merupakan yang termurah di dunia!!</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Istilah Kota Tembagapura itu sebenarnya menyesatkan dan salah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Seharusnya EMASPURA. Karena gunung tersebut memang gunung emas, walau juga mengandung tembaga. Karena kandungan emas dan tembaga terserak di permukaan tanah, maka Freeport tinggal memungutinya dan kemudian baru menggalinya dengan sangat mudah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Freeport sama sekali tidak mau kehilangan emasnya itu dan membangun pipa-pipa raksasa dan kuat dari Tambang Grasberg (Grasberg Mine) atau Tembagapura sepanjang 100 kilometer langsung menuju ke Laut Arafuru dimana telah menunggu kapal-kapal besar yang akan mengangkut emas dan tembaga itu ke Amerika.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ini sungguh-sungguh perampokan besar yang direstui oleh pemerintah Indonesia!!</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Seharusnya patut dipertanyakan, mengapa kota itu bernama Tembagapura?</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Apakah pada awalnya pihak Indonesia sudah “dibohongi” tentang isi perjanjian penambangan dan hanya ditemukan untuk mengeksploitasi tembaga saja?</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jika iya, perjanjian penambangan harus direvisi ulang karena mengingat perjanjian pertambangan biasanya berlaku untuk puluhan tahun kedepan!</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menurut kesaksian seorang reporter CNN yang diizinkan meliput areal tambang emas Freeport dari udara, dengan helikopter ia meliput gunung emas tersebut yang ditahun 1990-an sudah berubah menjadi lembah yang dalam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Semua emas, perak, dan tembaga yang ada digunung tersebut telah dibawa kabur ke Amerika, meninggalkan limbah beracun yang mencemari sungai-sungai dan tanah-tanah orang Papua hingga ratusan tahun ke depan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dan menurut penelitian Greenpeace, Operasi Freeport McMoran di Papua telah membuang lebih dari 200.000 ton tailing perharinya ke sungai Otomina dan Aikwa, yang kemudian mengalir ke Laut Arafura.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dan hingga 2006 saja diperkirakan sudah membuang hingga tiga miliar ton tailing yang sebagian besar berakhir di lautan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sedimentasi laut dari limbah pertambangan hanyalah satu dari berbagai ancaman yang merusak masa depan lautan kita.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Freeport juga merupakan ladang uang haram bagi para pejabat negeri ini di era Soeharto, dari sipil hingga militer.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sejak 1967 sampai sekarang, tambang emas terbesar di dunia itu menjadi tambang pribadi mereka untuk memperkaya diri sendiri dan keluarganya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Freeport McMoran sendiri telah menganggarkan dana untuk itu yang walau jumlahnya sangat besar bagi kita, namun bagi mereka terbilang kecil karena jumlah laba dari tambang itu memang sangat dahsyat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jika Indonesia mau mandiri, sektor inilah yang harus dibereskan terlebih dahulu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Itu pula yang menjadi salah satu sebab, siapapun yang akan menjadi presiden Indonesia kedepannya, tak akan pernah mampu untuk mengubah perjanjian ini dan keadaan ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Karena, jika presiden Indonesia siapapun dia, mulai berani mengutak-atik tambang-tambang para elite dunia, maka mereka akan menggunakan seluruh kekuatan politik dengan media dan militernya yang sangat kuatnya di dunia, dengan cara menggoyang kekuasaan presiden Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kerusuhan, adu domba, agen rahasia, mata-mata, akan disebar diseluruh pelosok negeri agar rakyat Indonesia merasa tak aman, tak puas, lalu akan meruntuhkan kepemimpinan presidennya siapapun dia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Inilah salah satu “warisan” orde baru, new order, new world order di era kepemimpinan rezim dan diktator Soeharto selama lebih dari tiga dekade.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Soeharto, presiden Indonesia selama 32 tahun yang selalu tersenyum dengan julukannya “the smilling General”, presiden satu-satunya di dunia yang sudi melantik dirinya sendiri menjadi Jenderal bintang lima. Namun masih banyak yang ingin menjadikannya pahlawan nasional, karena telah sukses menjual kekayaan alam dari dasar laut hingga puncak gunung, dari Sabang hingga Merauke, yaitu negeri tercinta ini, Indonesia yang besar, Indonesia Raya. Dan ini bukan lagi kosnspirasi teori, tapi semua ini adalah konspirasi fakta.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Indonesia, negeri yang seharusnya memiliki masyarakat yang makmur sebagai Mercu Suar Dunia, negeri yang seharusnya mumpuni dan berguna untuk membantu puluhan negara-negara miskin yang rakyatnya masih banyak dihantui kelaparan berkepanjangan di banyak belahan dunia, akibat penguasa selama 32 tahun itu, kini justru jadi bangsa pengemis. <i>(indocropcircles.wordpress.com)</i></div>

Sejarah Antara John F Kennedy, Indonesia, CIA, dan Freeport

Pada sekitar tahun 1961, Presiden Soekarno gencar merevisi kontrak pengelolaan minyak dan tambang-tambang asing di Indonesia. Minimal seba...

Read more »

Perjanjian Antara Pajajaran Dengan Portugis

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Nj_Imvf037Zkai0mjMbDn7bYnSNy9UO8aJw9PNE-aa3woKz4zWI4Yq9iZfaRNqS761wFqQem-dvxaBG9CopTZEB8k5toRb705kvno6oxyYrpXqkOnC5aX0Onw3yRZtPq6BhSJsoYjvIk/s1600/Prasasti+Perjanjian+Sunda-Portugal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="344" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Nj_Imvf037Zkai0mjMbDn7bYnSNy9UO8aJw9PNE-aa3woKz4zWI4Yq9iZfaRNqS761wFqQem-dvxaBG9CopTZEB8k5toRb705kvno6oxyYrpXqkOnC5aX0Onw3yRZtPq6BhSJsoYjvIk/s1600/Prasasti+Perjanjian+Sunda-Portugal.jpg" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>Perjanjian antara Syanghyang Surawisesa (Raja Pajajaran) dengan Henrique Leme (Portugis)</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Tahun 1522 Jorge de Albuquerque kapitan kota Malaka mengutus Henrique Leme untuk menghadap Syanghyang Surawisesa, bertujuan untuk memperoleh bantuan mereka dalam peperangan yang berlangsung dengan orang Islam dan untuk memperkuat hubungan dagang, orang Portugis diberi hak untuk membangun sebuah Benteng dan dijamin bahwa mereka boleh memuat lada sejumlah yang mereka kehendaki. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Selain itu Raja pun berjanji memberikan 1.000 karung lada setiap tahunnya kepada Raja Portugal mulai hari dibangunnya benteng tersebut. Perjanjian tersebut dibuat secara tertulis. Tiga orang menteri setempat turut ambil bagian dalam pembicaraan tersebut: "Mandari Tadam, Tamungo Sague de Pate dang Bengar syahbandar setempat". </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Atas perintah Raja mereka mengantar Leme ke tempat yang akan dibangunnya Benteng tersebut, disebelah kanan muara sungai, dikawasan yang dinamai Calapa. Disana orang Portugis mendirikan padrao. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Selanjutnya Leme pulang ke Melaka. Albuquerque menilai hal itu sangat penting dan meminta persetujuan Raja Portugal Joao III, Raja Portugal menyetujuinya dan mempercayakan pelaksanaanya kepada Fransisco de Sa yang berangkat dengan armada yang dipimpin oleh Vasco de Gama, wakil Raja di India yang baru.</div>

Perjanjian Antara Pajajaran Dengan Portugis

Perjanjian antara Syanghyang Surawisesa (Raja Pajajaran) dengan Henrique Leme (Portugis) Tahun 1522 Jorge de Albuquerque kapitan kota Mala...

Read more »

Sejarah Sepanjang Sidoarjo

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoVkdYM20WXCJq6E5NFmlldi1uPGQ7ZalWIR73fUn7k8OJkw-EVbUmHSDeK9oCuNvGS8H6nHpcVb3Bdz8oMMhtaI_WsPyPbRdHg-CGVk2I_K_z0Q5o9bW7UQETPi9xggXu1HIM2hkOQCkB/s1600/sejarah_sepanjang.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="539" data-original-width="718" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoVkdYM20WXCJq6E5NFmlldi1uPGQ7ZalWIR73fUn7k8OJkw-EVbUmHSDeK9oCuNvGS8H6nHpcVb3Bdz8oMMhtaI_WsPyPbRdHg-CGVk2I_K_z0Q5o9bW7UQETPi9xggXu1HIM2hkOQCkB/s400/sejarah_sepanjang.jpg" width="400" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Sepanjang, ternyata nama Seorang Panglima perang tangguh, pantang menyerah. Seorang pejuang Tionghoa yang berjuang melawan VOC ketika Huru-hara Orang China tahun 1740 terjadi di Batavia. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Dalam kejaran Belanda, Sang Panglima mundur hingga sampai Kartosuro dan bergabung dengan Pasukan Mataram.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Nama aslinya Souw Phan Chiang, yang menurut lidah Orang Jawa adalah Sepanjang, beliau adalah Seorang Kapiten. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Beliau bergabung dengan Pasukan Raden Mas Garendi / Sunan Amangkurat V, mengangkat Senjata Melawan VOC.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Raden Mas Garendi / Sunan Amangkurat V / Sunan Kuning, adalah seorang Pangeran dan salah seorang cucu dari Sunan Amangkurat III yang sempat bertahta di singhasana Mataram di Kartosuro. Tahun 1743, adalah batas akhir pelarian gabungan pasukan Raden Mas Garendi dengan Pasukan Kapiten Sepanjang, yang bergerak mundur ke Sebuah Daerah, yang sekarang abadi bernama Sepanjang.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Dengan berbagai pertimbangan untuk menyudahi konflik, akhirnya pasukan Raden Mas Garendi terbujuk untuk berunding dengan VOC di Surabaya, oleh VOC kemudian di tangkap dan asingkan ke Ceylon / Sri langka. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Adapun Kapiten Sepanjang yang berhasil Meloloskan diri, meneruskan perjalanan sampai ke Pulau Bali.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Sementara konflik keluarga pewaris tahta Mataram yang amat sangat rumit dan membingungkan, yang terkait dengan peristiwa ini, telah berakhir tahun 1757. dengan terbelahnya Keraton Mataram menjadi 3 Kerajaan Kecil. Surakarta Hadiningrat, Kasultanan Jogjakarta dan Puro Mangkunegaran (Pangeran Samber Nyowo).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Kampung Me-gare, tetangga sebelah barat kota Sepanjang, adalah topomim dari nama Mas Garendi / Sunan Amangkurat V / Sunan Kuning.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Nah, dari sini kemungkinan keturunan Mataram yang lain banyak menetap di Sepanjang, seperti Raden Mas Pengeran Kerthoyuda, Mbah Raden Ali (Ngelom), dan lain-lain. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Bukti lainnya adalah thoriqoh yang berkembang di kota Sepanjang, adalah Thoriqoh Syathoriyah yang dibawa Raden Mas Pengeran Kerthoyuda dari Mataram.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Sumber: <br /> Arsip Keraton, Oleh Bp Daradjadi Gondodiprojo yang masih Sentono Dalem Keraton Mangkunegaran.</div>

Sejarah Sepanjang Sidoarjo

Sepanjang, ternyata nama Seorang Panglima perang tangguh, pantang menyerah. Seorang pejuang Tionghoa yang berjuang melawan VOC ketika Huru-...

Read more »

Sejarah Surjan Jogya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN_DvscZKzl3IaGDstK085E5nydX3sDDozTkCs1E_7g5POxBoExFaS324zr5mbIFiV53McLtaGt3G8kFygSgpPAGM7BhyphenhyphenPxkBhWO9yza98AwR7Zx3-FsPAokEy2W_aX1wIWF5b0l1m1YEx/s1600/Surjan_Kain_Lurik.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN_DvscZKzl3IaGDstK085E5nydX3sDDozTkCs1E_7g5POxBoExFaS324zr5mbIFiV53McLtaGt3G8kFygSgpPAGM7BhyphenhyphenPxkBhWO9yza98AwR7Zx3-FsPAokEy2W_aX1wIWF5b0l1m1YEx/s320/Surjan_Kain_Lurik.JPG" width="320" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>Filosofi, Sejarah, Mitos, Budaya, Jenis dan Makna Surjan Jogja</b><br /> <br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Pakaian, mode pakaian, dan gaya berpakaian menjadi ukuran lain untuk melihat karakteristik kehidupan. Pakaian juga mencerminkan sejarah, hubungan kekuasaan, perbedaan pandangan sosial politik dan religi, serta menunjukkan adanya persebaran komoditi dagang dan ide-idenya (Margana, 2010: 8-9).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Pakaian dalam makna budaya menjadi identitas personal didasarkan pada keunikan karakteristik seseorang. Liliweri dalam bukunya (2009) mengatakan bahwa identitas sosial terbentuk oleh identitas budaya. Perilaku budaya, suara, gerak-gerik anggota tubuh, nada suara, cara berpidato, pakaian, dan guntingan rambut menunjukkan ciri khas seseorang yang tidak dimiliki oleh orang lain (Liliweri, 2009: 97). Dengan demikian dapat dikatakan bahwa pakaian dapat menjadi identitas sosial dan budaya dari daerah tertentu yang berbeda satu sama lain dengan daerah lainnya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Pakaian atau dalam bahasa jawa disebut dengan “pengageman” yang melekat di badan adalah simbol identitas budaya yang dalam sekali maknanya, disamping simbol lain yakni bahasa, rumah tinggal, makanan ataupun seni musik dalam kelengkapan upacara tradisi. Tanpa disadari, pakaian yang banyak dikenakan saat ini telah terbaratkan dan menjauhkan orang Jawa dari jati diri mereka. Oleh karena itu perlu bagi masyarakat untuk mengenal sejarah maupun makna filosofis pakaian tradisional. Dalam hal ini akan diuraikan informasi-informasi mengenai “pengageman takwa” atau surjan.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>1. Sejarah Pengageman Takwa (Surjan)</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Pengageman Jawa sebagai penutup badan dibuat oleh Sunan Kalijaga berdasar <b>QS Al-A’raf 26</b>:<i> ’’Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa (dimaksud agar selalu bertakwa kepada Allah SWT) itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat.” </i>Oleh Sunan Kalijaga pengertian ayat diatas dijadikan model pakaian rohani (takwa) agar si pemakai selalu ingat kepada Allah SWT, kemudian oleh raja-raja Mataram pakaian takwa ini dipakai hingga sekarang ini.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Setelah perjanjian Giyanti tahun 1755, Sultan HB I menanyakan perihal pakaian yang perlu diatur kepada Susuhunan Paku Buwana III. Pangeran Mangkubumi mengatakan bahwa Ngayogyakarta sudah siap dengan rencana mewujudkan model ’pakaian takwa’, sedang PB III mengatakan belum siap. Lalu Mangkubumi memperlihatkan rencana pakaian tersebut dan mengatakan jika dikehendaki dipersilahkan dipergunakan oleh Surakarta Hadiningrat. PB III setuju sambil menanyakan bagaimana dengan pakaian Ngayogyakarta, yang dijawab bahwa untuk Ngayogyakarta akan melanjutkan saja pengageman takwa dari Mataram yang suda ada.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Pakaian takwa sering disebut SURJAN (sirajan) yang berarti Pepadhang atau Pelita. Di dalam ajarannya HB I bercita-cita agar pimpinan Negara dan Penggawa Kerajaan memiliki Jiwa dan Watak SATRIYA, dimana tidak akan lepas dari sifat-sifat: Nyawiji, bertekad golong-giligbaik berhubungan dengan Allah SWT maupun peraturan dengan sesama. SifatGreget (tegas bersemangat), Sengguh (percaya diri penuh jati /harga diri) dan sifat Ora Mingkuh, tidak melepas tanggung jawab dan lari dari kewajiban. Maka figur satriya Ngayogyakarta ideal yakni seseorang yang dilengkapi pengageman Takwa. Bentuk pakaian Takwa adalah; Lengan panjang, ujung baju runcing, leher dengan kancing 3 pasang (berjumlah 6), dua kancing di dada kanan kiri, tiga buah kancing tertutup.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Lalu muncul surjan “ontrokusuma”yang bermotif bunga (kusuma) jenis dan motif kain yang digunakan untuk membuat surjan tersebut bukalah kain polos ataupun lurik buatan dalam negeri saja. Namun untuk surjanontrokusuma terbuat dari kain sutra bermotif hiasan berbagai macam bunga. Surjan Ontrokusuma ini hanya kusus sebagai pakaian para bangsawan mataram. Ketika dalam lingkungan karaton baju ini hanya boleh dipakai oleh Sri Sultan saja ataupun oleh Pangeran Putra Dalem itupun atas perintah dari Sri Sultan sendiri.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Kesaksian akan adanya informasi busana surjan ontrokusuma, dapat dilacak dari ceritera rakyat yang hingga kini masih didongengkan secara turun-temurun oleh rakyat di sepanjang pantai selatan Kabupaten Cilacap (dahulu kala bernama Merden). Yaitu saat Sultan Agung mempersiapkan penyerangan ke Batavia tahun 1928, rakyat disepanjang daerah Merden (pesisir selatan) Kabupaten Banyumas, menyaksikan adanya seorang pangeran dari Mataram yang selalu berpakaian surjan ontrokusuma, surjan bermotif hiasan berbagai macam bunga. Tidak ada yang tahu siapa nama bangsawan tersebut, maka rakyat setempat menyebutnya sebagai Pangeran Ontrokusuma. Beliau bertugas sebagai koordinator pengumpulan persediaan bahan pangan untuk logistik bagi pasukan yang akan menyerbu Batavia, bahan pangan itu dikirimkan ke Karawang, Cirebon. Sedang pasukan dari Kabupaten Banyumas dipimpin oleh Bupati Banyumas, Tumenggung Mertayudha. Kemudian muncul Surjan dengan motif Jagad yaitu kain surjan yang bermotif bunga yang tidak tegas, berbeda dengan motif Ontrokusumayang menggunakan warna yang mencolok dan motif yang beraneka ragam.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Sedang pakaian takwa untuk putri (Pengageman Janggan) dikenakan untuk Para Abdi Dalem Putri dan Keparak Para Gusti dengan warna kain hitam.Ada pula pakaian takwa untuk paraketurunan, kadang, saudara, prepat (pengiring), juga abdi terdekat dan punakawan. Pakaian ini disebut denganPengageman PRANAKAN. Pranakanberarti pakaian meliputi wadah bayi, rahim ibu. Baju terbuat dari kain lurik, bercorak garis lirik telu papat (telupat).Menurut sejarah, pengageman pranakan diciptakan Sri Sultan Hamengku Buwana V yang idenya sesudah kunjungan beliau ke Pesantren di Banten, melihat santriwati berbaju kurung dengan lengan panjang, berlubang sampai di bawah leher. Cara pakai kedua tangan bersama-sama dimasukkan, baru kemudian kepala masuk lubang yang terbelah, lalu merapikan dengan menarik bagian bawah baju.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Sumber: K.R.T. Jatiningrat, 2016, Rasukan Takwa lan Pranakan ing Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat, Yogyakarta: Tepas Dwarapura Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat.</span></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>2. Filosofi</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Surjan menurut KRT Jatiningrat Tepas Dwarapura Keraton Yogyakarta berasal dari istilah siro + jan yang berarti pelita atau yang memberi terang. Surjan juga disebut pakaian “takwa”. Oleh karena itu di dalam pakaian itu terkandung makna-makna filosofi yang cukup dalam, di antaranya bagian leher baju surjan memiliki kancing 3 pasang (6 biji kancing) yang kesemuanya itu menggambarkan rukun iman. Rukun iman tersebut adalah iman kepada Allah, iman kepada malaikat, iman kepada kitab-kitab, iman kepada utusan Allah, iman kepada hari kiamat, iman kepada takdir.  Selain itu surjan juga memiliki dua buah kancing di bagian dada sebelah kiri dan kanan. Hal itu adalah simbol dua kalimat syahadat yang berbunyi, Ashaduallaillahaillalahdan Wa Ashaduanna MuhammadaRasulullah. Ada pula tiga buah kancing di dalam (bagian dada dekat perut) yang letaknya tertutup (tidak kelihatan) dari luar yang menggambarkan tiga macam nafsu manusia yang harus diredam/dikendalikan/ditutup. Nafsu-nafsu tersebut adalah nafsu bahimah (hewani), nafsu lauwamah (nafsu makan dan minum), dan nafsu syaitoniah (nafsu setan). Terdapat 5 kancing pada bagian lengan panjang kiri dan kanan. Angka 5 lazim berkaitan dengan rukun Islam (syahadat, shalat, puasa, zakat, dan haji) dan juga lima priyagung dalam Islam (Nabi Muhammad, kanjeng Sayidina Ngali, Gusti Sri Ayu Patimah, Gusti Bagus Kasan, dan Gusti Bagus Kusen).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Jenis pakaian atau baju ini bukan sekadar untuk fashion dan menutupi anggota tubuh supaya tidak kedinginan dan kepanasan serta untuk kepantasan saja, namun di dalamnya memang terkandung makna filosofi yang dalam. Pakaian takwa ini di dalam lingkungan Keraton Yogyakarta hanya diperkenankan dipakai oleh raja (sultan) dan para pangeran putra raja saja.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Selain itu, ada pula pakaian takwa yang dikhususkan untuk putri yang biasanya dikenakan oleh abdi dalem putri, para penabuh gamelan (wiyaga), dan para sinden serta abdi keparak sesuai dengan perintah dan tatacara yang diperkenankan oleh keraton. Baju takwa untuk putri ini berwarna hitam dan sering disebut sebagai “ageman janggan”.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Ageman janggan memiliki warna dasar hitam, warna hitam adalah simbol ketegasan, kesederhanaan, dan kedalaman. Yakni sifat kewanitaan yang suci dan bertakwa. Sedangkan janggan artinya bunga tumbuhan gadhung atau kembang gadhung. Simbol tersebuthendak melukiskan keindahan dan kesucian kaum perempuan karaton dan perempuan perempuan jawa pada umumnya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Sedangkan pakaian takwa untuk para keturunan, kadang, saudara, prepat (pengiring), juga abdi terdekat dan punakawan disebut denganPengageman PRANAKAN. Pengageman pranakan adalah surjan yang mirip dengan kaos berkerah dalam hal cara mengenakannya. Dinamakan pranakan karena ketika mengenakannya, seseorang seperti keluar dari Rahim seorang ibu. Pranakan artinya wadhah bayi atau Rahim ibu. Jadi, para abdi yang mengenakannya, layaknya seorang yang suci, murni, dan fitrah.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Pranakan juga berarti prepat, punakawan atau abdi yang dekat dengan hati. Hal ini dilukiskan dengan jenis lurik yang digunakan bergaris ¾ atau telu-papat diringkas menjaditelupat. Hal tersebut memiliki maknakewelu minangka prepat, yang berartiRinengkuh dados kadhang ing antawisipun Abdi Dalem setunggal sanesipun, kaliyan Hingkang Sinuwun Kanjeng Sultan. Warna pakaian adalah Biru Tua, yang berarti sangat dalam seperti warna birunya laut dalam, susah diduga, tak bisa dianggap remeh dan tidak sembarangan juga mengacu kepada kedalaman dan kekhusyukan hati.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Baju Pranakan ini memiliki bentukpada leher terdapat tiga pasang kancing berjumlah 6 buah perlambang Rukun Iman, juga disebut model belah Banten.Terdapat 5 kancing pada bagian lengan panjang kiri dan kanan. Angka 5 seperti ini lazim berkaitan dengan rukun Islam. Proses seseorang mengenakan pengageman Pranakan digambarkan seakan si pemakai masuk ke dalam rahim ibu, lubang pranakan dimana tiap manusia pernah menghuni sebelum dilahirkan. Dengan aman dan nyaman oleh dekapan ibu, bayi yang di dalam rahim secara alamiah tinggal, sandi Cinta Kasih golong-gilig. Pranakan adalah juga Pakaian untuk Penggawa Kraton dengan corak dan model sama, dimaksud adanya demokratisasi di Ngayogyakarta Hadiningrat.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Sumber: K.R.T. Jatiningrat, 2016, Rasukan Takwa lan Pranakan ing Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat, Yogyakarta: Tepas Dwarapura Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat.</span></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Senada dengan yang telah dijelaskan KRT Jatiningrat, KRT Rinta Iswara atau biasa dipanggil dengan Romo Rinta, sejarawan dan juga sebagai wakil dari Pengageng Widya Budaya Karaton Ngayogyakarta Hadiningratmenjelaskan makna-makna yang terkandung dalam selembar surjan (baju adat jawa). Surjan merupakan sebuah pengageman takwa (libsut taqwa), sebuah pakaian rohani yang diprakarsai oleh Sunan Kalijaga (abad 16 M). Surjan mengacu kepada kata Arab yang terdiri dari aksara sa-ra-ja yang membentuk kata-kata Arab yang terdiri dari aksara sa-ra-ja yang membentuk kata-kata: surojan, sirojun, saraja, atau sarjan. Kata-kata itu terkait dengan assaraju (jamak: surujan) muniru yang artinya pelita bercahaya penerangan jalan (suluk). Enam buah kancing di bagian leher mengacu kepada rukun Iman: Iman kepada Allah, Malaikat, Kitabullah, Rasulullah, Hari Kiamat, dan takdir. Dua kancing di dada kanan kiri mengacu kepada syahadatain (sekaten) atau dua kalimat syahadat. Tiga kancing bagian dada yang tertutup dan tak terlihat dari luar mengacu kepada 3 macam nafsu yang harus ditinggalkan oleh seorang hamba Allah. Yakni Nafsu bahimah (hewani), nafsu lawwamah (perut), dan nafsu syaithoniyah (setan). Kedua lengan panjangnya kanan kiri berkancing 5 buah lambang Rukun Islam danmengacu kepada sifat teguh dan kukuh, yang tidak mudah terombang-ambing. Dahulu, yang diperkenankan mengenakan pengageman takwa ini hanya Sri Sultan dan para Pangeran Putra Dalem saja.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Sumber: K.R.T. Rinta Iswara (2016),Rasukan Takwa lan Pranakan ing Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat, Yogyakarta: Tepas Widya Budaya Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat.</span><br /> <br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Menurut K.M.T. Sukarno Broto, Abdi dalem karaton Ngayogyakarta Hadiningrat. Baju pranakan untuk abdiwarna pakaiannya Biru Tua dengan motif garis-garis, kancing baju dan lengan sama seperti surjan (pakaian takwa) maknanya yaitu mengenai ke-Islaman. Tidak semua abdi dalem mengerti makna baju takwa (pengageman takwa). Baju abdi dalem dahulu tidak diberikan oleh Karaton melainkan membuat sendiri sesuai pakem yang di berikan Karaton, namun saat ini baju abdi dalem semuanya di berikan sehingga semuanya sama.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Abdi dalem dibagi menjadi dua. Abdi dalem punokawan dan abdi dalem keprajan Abdi dalem keprajanan ini mayoritas berasal dari kalangan PNS, akademisi, profesi dan sebagainya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Menanggapi hal tersebut Romo Rinta, mengatakan bahwa saat ini setiap sebulan sekali diadakan pendidikan kilat untuk para abdi dalem karaton. Nantinya mereka akan diberitahu makna dari pakaian (pengageman), cara menggunakannya, sejarah, filosofi, sehingga baju yang digunakan tidak hanya melekat pada tubuh mereka namun juga diresapi sebagai pengingat tingkah laku yang berbudi luhur.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>3. Ragam Pakaian Takwa</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Berdasarkan pemaparan Romo Rinto di Tepas Widya Budaya Karaton, surjan ada bermacam-macam dilihat dari motifnya, yaitu:</div><ul style="text-align: justify;"><li>Surjan Ontrokusumo sebagai pakaian para bangsawan Mataram</li> <li>Surjan Lurik sebagai pakaian seragam bagi aparat kerajaan hingga prajurit dan rakyat.</li> <li>Surjan Teluh Watu (Surjan Tenun)</li> <li>Surjan Ksatrian sebagai pakaian kebesaran pangeran</li> <li>Pranakan</li> <li>Janggan<br /> </li> </ul><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>4. Mitos</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Penulis mendapati informasi bahwa ada yang mengatakan jika kita menggunakan surjan maka berat badan akan stabil. Menurut K.R.T Condro Abdi dalem Tepas Widya Budaya ahli kearsipan data Karaton mitos itu dapat dibenarkan namun jika menggunakan cara memakai surjan yang benar dengan kain batik, kendit (tali), stagen, lontong (ikat pinggang). Menurut beliau bisa jadi berat badan akan stabil karena tali mengikat pada bagian perut dengan kencang tiap memakai surjan.<br /> <br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>5. Pembuatan Surjan</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Kain surjan Ageman Sultan menurut Romo Rinta berasal dari bahan tekstil jadi yang berhias motif bunga-bunga, bahan tersebut diimport dari luar negeri. Sedangankan kain surjan lurik biasa dibuat dengan tenunan (ATBM) atau ada pula dari bahan tekstil jadi bermotif garis (K.R.T. Rinta Iswara: 2016).<br /> <br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Daerah Istimewa Yogyakarta adalah salah satu daerah yang memiliki potensi tinggi di bidang kerajinan tekstil tradisional khususnya kain tenun lurik. Kain tenun lurik ini proses pembuatannya memang relatif cukup lama karena pengerjaannya cukup rumit. Motif yang dibuat oleh para pengrajin tenun sangat erat dengan nilai-nilai budaya Jawa sehingga mempunyai nilai seni budaya yang tinggi.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Kata lurik sendiri berasal dari bahasa Jawa, lorek yang berarti garis-garis, yang merupakan lambang kesederhanaan. Sederhana dalam penampilan maupun dalam pembuatan namun sarat dengan makna (Djoemena, Nian S., 2000).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Kain tenun lurik tradisional motif kraton tersebut, dibuat dengan alat tenun non mesin. Di daerah Bantul Yogyakarta, hanya ada satu pengrajin yang masih menggunakan alat tenun tradisional, yakni perajin tenun Lurik Kurnia, Di Krapyak, Sewon, Bantul.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>6. Pengembangannya</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Baju surjan saat ini digunakan sebagai fashion pada masyarakat umum. Dipakai oleh anak-anak, remaja, dan dewasa dipadu-padankan dengan bawahan celana jeans. Surjan lurik dipakai dengan kancing terbuka lalu menggunakan kaos di dalamnya.  Motif surjan lurik juga digunakan untuk bahan kain tas, dompet, dan sebagainya. Motif baju surjan lurik saat ini banyak dijual terutama di kota Yogyakarta. Motif surjan lurik untuk masyarakat umum berbeda dengan yang digunakan oleh keraton. Warna kainnya lebih beragam dan garisnya lebih lebar.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Namun saat peneliti menanyakan motif-motif surjan yang berkembang dimasyarakat digunakan untuk tas, dompet dan sebagainya kepada Romo Tirun. Beliau tidak setuju dengan hal tersebut, hal tersebut akan merubah makna. Tidak lagi memiliki filosofi (menghilangkan makna). Bahkan pengageman surjan jika sudah diberi penyangga pundak yang kaku seperti jas itu sudah tidak dapat dikatakan lagi sebagai surjan, karena menurut beliau itu diadaptasi seperti jas yang kaku, mengacu pada budaya Eropa bukan budaya jawa (KRT Jatiningrat: 2016).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>7. Nilai Positif</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Romo Tirun mengatakan bahwa nilai-nilai luhur yang dapat diangkat dari pakaian takwa tersebut adalah ketakwaan, persatuan dan kesatuan yang intinya “golong gilik”golong artinya bulat tidak bersudut gilik artinya silindris memanjang (tanpa sudut) yang mengandung arti persatuan dan kesatuan yang tanpa syarat yang menyatu, satu antara yang lain menyatu antara alam, sesama makhluk dan Tuhannya. Harapan para Sunan untuk masyarakat agar mampu menciptakan demokratisasi memiliki bahasa yang satu yaitu bahasa kedaton atau bahasa bagongan dengan tujuan disamakan satu dengan yang lain. Begitu pula Sultan dengan Abdi Dalem seperti saudara bukan seperti Raja dengan pembantu rumah tangga, tidak dipandang sebagai orang lain melainkan bersaudara dengan Sultan. Hal tersebut dicetuskan dengan membuat pakaian yang melambangkan persatuan dan kesatuan. Intinya adalah gotong royong berat sama dipikul ringan sama dijinjing yaitu Pancasila 5 sila diperas menjadi 3 Sosio demokrasi Sosio nasionalisme dan Ketuhanan yang Maha Esa dari 3 sila itu menjadi 1 yaitu Eka Sila yaitu gotong royong inti daripada Pancasila adalah gotong royong, musyawarah utuk mufakat budaya rembugan musyawarah mufakat itu berembuk bersama bukan secara voting. Inti dari falsafah baju takwa adalah Pancasila. Salah satu pratanda keistimewaan hanya ada di Yogyakarta. Dari pakaian sampai dengan perilaku, hubungan antar manusia, Tuhannya, dan dengan alam semesta.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Menurut K.M.T. Sukarno Broto semua dari kita sebenarnya adalah abdi dalem, yang dimaksudkan dengan abdi dalem adalah Abdi Budaya. Semua orang dapat menjadi abdi dalem karena semua orang dapat menjadi abdi dari budaya atau mengabdikan dirinya untuk melestarikan budaya. Dengan menggunakan baju surjan maka kita dapat menjadi Abdi Budaya di masyarakat khususnya Jawa (K.M.T. Sukarno, 2016 Abdi Dalem Karaton Ngayogyokarto Hadiningrat).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>8. Analisis Surjan Sebagai Simbol Budaya</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">a.        Kode iconic budaya Jawa</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">1)        Simbol</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dalam komunikasi antar budaya dikenal pula adanya pesan nonverbal. Komunikasi nonverbal meliputi tindakan-tindakan nonverbal yang tidak menggunakan kata-kata, salah satunya disebutkan dalam bukunya Liliweri (2009) adalah perbedaan budaya yang meliputi karakteristik personal (Janet Dexter, 1995 dalam Liliweri, 2009: 175).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Istilah nonverbal sendiri dikaitkan dengan kehadiran pesan dalam bentuk simbol (pengertian konotatif). Dalam komunikasi nonverbal yang terpenting adalah mencari makna (meaning). Simbol menurut Wednesday memiliki cara untuk berkaitan dengan rujukannya, salah satunya yaitu ikonik – sama atau mirip dengan objek atau konsep yang diterangkan oleh tanda (Liliweri, 2009: 177-179).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Berpakaian adalah sebuah bahasa, sebuah sistem nonverbal dari komunikasi karena melalui simbol itu ditemukan pribadi pemakai dan penikmatnya. Sebelum seseorang mulai bicara mengungkapkan jati dirinya, orang lain sudah bisa melihat status sosial, atau jenis kelamin orang tersebut dari pakaiannya (Liliweri, 2009: 211).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dalam pendekatan kebudayaan khusus baju surjan dapat diartikan sebagai alat komunikasi nonverbal yang menjadi simbol ikonik yang menunjukkan batas-batas budaya dengan nilai budaya lainnya di Indonesia. Surjan sebagai pakaian adat Jawa dapat dipelajari sebagai bentuk hasil kebudayaan, nilai, norma, kepercayaan, sistem sosial dan budaya, sistem ekonomi, mata pencaharian dan adat istiadat di Jawa (Jogja pada khususnya).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">2) Identitas</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Menurut Romo Tirun identitas yang melekat pada saat seseorang mengenakan baju surjan adalah bahwa dia berarti orang jawa (jogja), beriman (bertakwa), menjunjung tinggi budi luhur masyarakat jawa yang bermasyarakat berjiwa gotong-royong. Karena memang baju surjan terutama Lurik adalah ageman masyarakat pada jaman dahulu yang sudah melekat dengan identitas jawa (jogja) yang menjunjung budi luhur. Dan sebagai tanda keistimewaan karena hanya ada di jogja.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">3) Budaya</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Menurut Romo Tirun budaya tidak terikat oleh batas Administrasi maupun wilayah tertentu, sehingga semua dapat menggunakan baju surjan tidak hanya orang-orang di karaton maupun di masyarakat Yogyakarta aja.  Bahkan tidak terikat oleh agama, semua agama boleh memakai baju takwa ketika mengerti makna atau falsafah baju tersebut. Secara simbolik harus mengerti artinya dan dimaknai sebagai ajaran hidup. Simbol tersebut akhirnya menggambarkan bahwa Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat adalah karaton yang Islami dasarnya. Hal tersebut menunjukkan bahwa budaya Islam di Indonesia sangat kuat, terutama di daerah jawa.<br /> <br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">b. Tradisi</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Tradisi berisi ritual-ritual yang dilakukan oleh masyarakat jawa (Jogja) dengan menggunakan surjan salah satunya pada upacara Gerebeg. Gerebeg merupakan upacara selamatan kerajaan (wilujengan nagari) yang berupa upacara kurban (pada Grebeg Besar), atau sedekah (yang diwujudkan dengan gunungan) agar raja, kerajaan (keraton) dan rakyatnya diberi perlindungan, keselamatan, ketentraman.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Upacara Gerebeg diselenggarakan tiga kali dalam satu tahun, berupa Gerebeg Maulud, Gerebeg Besar, dan Gerebeg Puasa atau Gerebeg Syawal. Semua busana keprabon/kebesaran itu pada masa pemerintahan Sultan Hamengku Buwana IX sangat disederhanakan. Baik sultan maupun para pangeran hanya mengenakan busana Kejawenterdiri kain batik Parang Rusak Barong untuk Sultan, dan kain Barong yang lebih kecil ukurannya untuk para pangeran atau kain bermotif lainnya menurut selera para pangeran. Baju surjan, tutup kepala berupa udheng, tanpa asesoris.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Namun baju Surjan lurik biasa dapat dipakai masyarakat umum sehari-hari, karena memang baju surjan lurik dulunya adalah pakaian masyarakat Jogja. Saat ini pemerintahan Jogja sedang menghidupkan kembali pakaian surjan lurik untuk digunakan sebagai identitas kota yaitu setiap Hari Jadi Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat setiap kamis pahing 35 hari sekali bagi laki-laki. Menurut KRT Jatiningrat baju surjan lurik lebih bagus (KRT Jatiningrat, 2016). Beliau juga mengatakan hal ini baik untuk meningkatkan usaha tenun di Jogja.</div>

Sejarah Surjan Jogya

Filosofi, Sejarah, Mitos, Budaya, Jenis dan Makna Surjan Jogja Pakaian, mode pakaian, dan gaya berpakaian menjadi ukuran lain untuk meliha...

Read more »

Sejarah Peran Ulama Dalam Mencapai Kemerdekaan Indonesia

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6VaE30wpYogDwkE0BhcjIeQYWcHm9pfZ25aiChpfw6cPeRo6WkUHSHx-0LQplEJscY3W-dlLk0hgPkWAAMK2Cyw62yW-7JrxJ45WkbcljyIdckm-ecfjJFGWWPEwVzzPSE023a4dzqoY3/s1600/sejarah+kemerdekaan+1945.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="282" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6VaE30wpYogDwkE0BhcjIeQYWcHm9pfZ25aiChpfw6cPeRo6WkUHSHx-0LQplEJscY3W-dlLk0hgPkWAAMK2Cyw62yW-7JrxJ45WkbcljyIdckm-ecfjJFGWWPEwVzzPSE023a4dzqoY3/s400/sejarah+kemerdekaan+1945.jpeg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dahulu, ada tokoh pendidikan internasional, bernama  Dr. Sudjatmoko (Rektor Universitas PBB). Beliau pernah berkata, pada zaman akhir ini, alternatif pendidikan terbaik adalah pondok pesantren, dengan catatan: memakai manageman modern. Secara metode mengaji tetap memakai kitab salafiyah (kitab kuning), namun dalam hal tata-kelola menggunakan manajemen modern. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Santri pondok pesantren itu ampuh.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Di tanah Jawa ini yang paling ditakuti penjajah Belanda adalah *santri dan tarekat/thariqah.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Ada seorang santri yang juga penganut tarekat, namanya Abdul Hamid. Ia lahir di Dusun Tegalrejo, Kecamatan Tegalrejo, Yogyakarta. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Mondok pertama kali di Pesantren Tegalsari, Jetis, Ponorogo kepada KH Hasan Besari. Abdul Hamid ngaji kitab kuning kepada Kyai Taftazani Kertosuro. Ngaji Tafsir Jalalain kepada KH Baidlowi Bagelen yang dikebumikan di Glodegan, Bantul, Jogjakarta. Terakhir Abdul Hamid ngaji ilmu hikmah kepada KH Nur Muhammad Ngadiwongso, Salaman, Magelang.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Abdul Hamid sangat berani dalam berperang melawan penjajah Belanda selama lima tahun, 1825-1830. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Abdul Hamid wafat dan dikebumikan di Makassar, dekat Pantai Losari. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Abdul Hamid adalah Putra Sultan Hamengkubuwono ke-III dari istri Pacitan, Jawa Timur. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Abdul Hamid patungnya memakai jubah dipasang di Alun-alun kota Magelang.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Menjadi nama di Kodam Jawa Tengah.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Terkenal dengan nama: Pangeran Diponegoro.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Belanda resah menghadapi perang Diponegoro.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dalam kurun lima tahun itu, uang kas Hindia Belanda habis, bahkan punya banyak hutang luar negeri. Nama aslinya Abdul Hamid. Nama populernya Diponegoro. Adapun nama lengkapnya adalah Kyai Haji Bendoro Raden Mas Abdul Hamid Ontowiryo Mustahar Herucokro Senopati Ing Alogo Sayyidin Pranotogomo Amirul Mu’minin Khalifatullah Tanah Jawi Pangeran Diponegoro Pahlawan Goa Selarong.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Tidak hanya Diponegoro, anak bangsa yang didik para ulama menjadi tokoh bangsa diantaranya, di Yogjakarta ada seorang ulama bernama Romo Kyai Sulaiman Zainudin di Kalasan Prambanan. Punya santri banyak, salah satunya bernama Suwardi Suryaningrat.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Suwardi Suryaningrat ini kemudian oleh pemerintah diangkat menjadi Bapak Pendidikan Nasional, yang terkenal dengan nama Ki Hajar Dewantara. Jadi, Ki Hajar Dewantara itu santri, ngaji, murid seorang ulama besar. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Sayangnya, sejarah Ki Hajar mengaji al-Quran tidak pernah diterangkan di sekolah-sekolah, yang diterangkan hanya Ing Ngarso Sun Tulodo, Ing Madyo Mangun Karso, Tut Wuri Handayani. Itu sudah baik, namun belum komplit. Ki Hajar Dewantara selain punya ajaran Tut Wuri Handayani, juga punya ajaran Al-Quran Al-Karim.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Perlu diketahui bahwa ketika Indonesia merdeka, ada sayyid warga Kauman Semarang yang mengajak bangsa kita untuk bersyukur. Sang Sayyid tersebut menyusun lagu syukur. Dalam pelajaran Sekolah Dasar disebutkan H Muthahar.\</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">H Mutahar Itu bukan Haji Muthahar, namun Habib Husein Muthahar, yang menciptakan lagu syukur. Beliau adalah Pak Dhenya Habib Umar Mutohar SH Gunungpati Semarang. Jadi, yang menciptakan lagu syukur yang kita semua hafal adalah seorang sayyid, cucu/ keturunan baginda Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wassalam.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Mari kita nyanyikan bersama-sama.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><i>Dari yakinku teguh <br /> Hati ikhlasku penuh<br /> Akan karuniamu<br /> Tanah air pusaka<br /> Indonesia merdeka<br /> Syukur aku sembahkan<br /> Kehadiratmu tuhan</i></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Itu yang menyusun cucu nabi, Sayyid Husein Muthahar, warga kauman Semarang. Akhirnya oleh pemerintah waktu itu diangkat menjadi Dirjen Pemuda dan Olahraga. Terakhir oleh pemerintah dipercaya menjadi Duta Besar di Vatikan, negara yang berpenduduk Katholik. Di Vatikan, Habib Husein tidak larut dengan kondisi, malah justru membangun masjid. Hebat!</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Lebih hebatnya lagi, Habib Husein Muthahar menyusun lagu yang hampir se-Indonesia hafal semua. Suatu ketika Habib Husein Muthahar sedang duduk, lalu mendengar adzan shalat dzuhur. Sampai pada kalimat hayya alas shalâh, terngiang suara adzan. Sampai sehabis shalat berjamaah, masih juga terngiang. Akhirnya hatinya terdorong untuk membuat lagu yang cengkoknya mirip adzan, ada “S” nya, “A” nya, “H” nya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Kemudian pena berjalan, tertulislah dan lahirlah lagu:</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><i>17 Agustus tahun 45<br /> Itulah hari kemerdekaan kita<br /> Hari merdeka nusa dan bangsa<br /> Hari lahirnya bangsa Indonesia<br /> Merdeka<br /> Sekali merdeka tetap merdeka<br /> Selama hayat masih dikandung badan<br /> Kita tetap setia tetap setia<br /> Mempertahankan indonesia<br /> Kita tetap setia tetap setia<br /> Membela negara kita</i></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Maka peran para ulama, kyai dan para sayyid tidak sedikit dalam pembinaan patriotisme bangsa. Malahan.., </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Bung Karno, ketika mau membaca teks proklamasi di Pegangsaan Timur Jakarta, minta didampingi putra ulama atau kyai. Maka, tampillah seorang dari kampung Batu Ampar, Maya Kumbung, Sumatera Barat. Siapa beliau? </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> H. Mohammad Hatta.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Beliau putra ulama.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Bung Hatta adalah putra Ustadz Kyai Haji Jamil, Guru Thariqah Naqsyabandiyyah – Kholidiyyah. Akhirnya, Bung Hatta menjadi wakil presiden pertama. Sayang, sejarah Bung Hatta adalah putra ulama dan putra penganut tarekat/thariqah tidak pernah dijelaskan di sekolah, yang diterangkan hanya Bapak Koperasi.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: center;"><i>"Jangan Pernah Meninggakan Sejarah"</i><br /> <b>(Bung Karno)</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Semoga bermanfaat. Sekali Merdeka Tetap Merdeka !!!</div>

Sejarah Peran Ulama Dalam Mencapai Kemerdekaan Indonesia

Dahulu, ada tokoh pendidikan internasional, bernama  Dr. Sudjatmoko (Rektor Universitas PBB). Beliau pernah berkata, pada zaman akhir ini, ...

Read more »

Sejarah Ketupat

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijwPxGq8zSYkWi2uj4oGo7o2wF7Z_oaRn7Ni0PlgfDqXTPeLLvgCt18pJAP4cFutIoogyRNXBuSG4TpzsRW_usygpuzk-bU-ThAX1eyLGP870FP3cQQWcKfWWYAFwqmllVLgCJCe6GsMU/s1600/ketupat.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="422" data-original-width="292" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijwPxGq8zSYkWi2uj4oGo7o2wF7Z_oaRn7Ni0PlgfDqXTPeLLvgCt18pJAP4cFutIoogyRNXBuSG4TpzsRW_usygpuzk-bU-ThAX1eyLGP870FP3cQQWcKfWWYAFwqmllVLgCJCe6GsMU/s320/ketupat.png" width="221" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Konon adalah Sunan Kalijaga yang pertama kali memperkenalkan pada masyarakat Jawa. Sunan Kalijaga membudayakan 2 kali BAKDA, yaitu: bakda Lebaran dan bakda Kupat yang dimulai seminggu sesudah Lebaran.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>Arti Kata Ketupat</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dalam filosofi Jawa, ketupat memiliki makna khusus. <br /> Ketupat atau KUPAT merupakan kependekan dari:</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> NGAKU LEPAT dan LAKU PAPAT.<br /> Ngaku lepat artinya MENGAKUI KESALAHAN.<br /> Laku papat artinya EMPAT TINDAKAN.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>NGAKU LEPAT</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Tradisi sungkeman menjadi implementasi ngaku lepat (mengakui kesalahan) bagi orang Jawa.<br /> Sungkeman mengajarkan pentingnya menghormati orang tua, bersikap rendah hati, memohon keikhlasan dan ampunan dari orang lain.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>LAKU PAPAT</b>.</div><ol style="text-align: justify;"><li>LEBARAN.</li> <li>LUBERAN.</li> <li>LEBURAN.</li> <li>LABURAN.</li> </ol><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>LEBARAN</b><br /> Sudah usai, menandakan berakhirnya waktu puasa. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>LUBERAN</b><br /> Meluber atau melimpah, ajakan bersedekah untuk kaum miskin. Pengeluaran zakat fitrah.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>LEBURAN</b><br /> Sudah habis dan lebur. Maksudnya dosa dan kesalahan akan melebur habis karena setiap umat islam dituntut untuk saling memaafkan satu sama lain.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>LABURAN</b><br /> Berasal dari kata labur, dengan kapur yang biasa digunakan untuk penjernih air maupun pemutih dinding. Maksudnya supaya manusia selalu menjaga kesucian lahir dan batinnya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>FILOSOFI KUPAT - LEPET</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>KUPAT</b><br /> Kenapa mesti dibungkus JANUR? </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Janur, diambil dari bahasa Arab "Ja'a nur" <i>(telah datang cahaya)</i>. <br /> Bentuk fisik kupat yang segi empat ibarat HATI manusia.<br /> Saat orang sudah mengakui kesalahannya maka hatinya seperti </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> <b>KUPAT YANG DIBELAH</b>, <br /> pasti isinya putih bersih, <br /> hati yang tanpa iri dan dengki.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Kenapa? <br /> Karena hatinya sudah dibungkus CAHAYA (ja'a nur). </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>LEPET</b><br /> Lepet = silep kang rapet.<br /> Mangga dipun silep ingkang rapet, mari kita <b>KUBUR/TUTUP YANG RAPAT</b>.<br /> Jadi setelah ngaku lepet, meminta maaf, menutup kesalahan yang sudah dimaafkan, jangan diulang lagi, agar persaudaraan semakin erat seperti lengketnya <b>KETAN DALAM LEPET</b>.</div>

Sejarah Ketupat

Konon adalah Sunan Kalijaga yang pertama kali memperkenalkan pada masyarakat Jawa. Sunan Kalijaga membudayakan 2 kali BAKDA, yaitu: bakda Le...

Read more »

Dibalik Layar Hubungan Westerling dan Kartosoewirjo

<div style="text-align: justify;">MUSUH DARI MUSUH ADALAH TEMAN</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVfqFBGMOBB8QeuQr3Y5N5MvCpdHY747S-zp9NC0OiCtjvqKJCZ0LCDHV_xkpwvxt-dgXB4X_tV_PKjgtCQc83IMlPOtlB_Xq6fxAPHSqTrhCIZ2boEvr8M8skpPS9lTutYLPjCnxwvOme/s1600/Hubungan+Gelap+Westerling+dan+Kartosoewirjo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVfqFBGMOBB8QeuQr3Y5N5MvCpdHY747S-zp9NC0OiCtjvqKJCZ0LCDHV_xkpwvxt-dgXB4X_tV_PKjgtCQc83IMlPOtlB_Xq6fxAPHSqTrhCIZ2boEvr8M8skpPS9lTutYLPjCnxwvOme/s320/Hubungan+Gelap+Westerling+dan+Kartosoewirjo.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada penumpasan gerakan DII/TII ada sebuah surat rahasia yang didapat di saku beberapa anggota TII, surat itu di tujukan pada Westerling dari Ch.H. Van Kleef (mantan Inspektur Polisi Jawa Barat). Jadi rupanya ada kerja sama yang sudah lama terjalin antara Westerling dan Kartosoewirjo.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sepuluh hari sebelum terjadinya serangan APRA, sebuah pertemuan dilakukan di Hotel Preanger Bandung antara Westerling, Kartosoewirjo (Pimpinan DI), dan Wiranatakusumah (Kepala Negara Pasundan). Pada pertemuan itu diputuskan bahwa apabila serangan berhasil, kawasan Jawa Barat secara de facto akan menjadi milik Darul Islam. Juga diputuskan bahwa Kartosoewirjo akan mengutus orang untuk mengamati jalannya pemberontakan APRA.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnwtJhAZr6iaoyHKVw-keyzu6pihgcQJqEYCFJ9kvRskwcxECbhdLFzHwgJM-oyNHbCf57Jiilytnz4ClSBUmZ7N9bW3VDe5kuHy9IQXemSYhVSNQhK4L0EgQFMq7iJ6eoH3mMYCTUhAt0/s1600/Hubungan+Gelap+Westerling+dan+Kartosoewirjo_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnwtJhAZr6iaoyHKVw-keyzu6pihgcQJqEYCFJ9kvRskwcxECbhdLFzHwgJM-oyNHbCf57Jiilytnz4ClSBUmZ7N9bW3VDe5kuHy9IQXemSYhVSNQhK4L0EgQFMq7iJ6eoH3mMYCTUhAt0/s1600/Hubungan+Gelap+Westerling+dan+Kartosoewirjo_1.jpg" /></a></div><br /> <div style="text-align: justify;">Sebelum itu, pada Oktober 1949, sebuah pertemuan lain dilakukan di Gedung Pakuan antara pimpinan Negara Pasundan, Westerling, petinggi militer Belanda, dan Kartosoewirjo untuk membahas aksi APRA dan DI di Jawa Barat. Pertemuan itu dihadiri oleh Wiranatakusumah (Kepala Negara Pasundan) dan anaknya, Sapei (Menteri Sosial Negara Pasundan), serta Anwar Cokroaminoto (Perdana Menteri Negara Pasundan).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Haris bin Suhaemi, tokoh DI yang juga menjadi saksi pertemuan di Hotel tersebut, turut menyebutkan kesepakatan dari pihak DI untuk melakukan aksi seiring serangan APRA di Bandung. Faktanya, pada hari yang sama dengan aksi APRA, Darul Islam melakukan penyerangan di dua kota lain di Jawa Barat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Suhaemi turut mengungkap tokoh lain, yaitu Van Kleef, mantan Inspektur Polisi di Jawa Barat, yang diangkat menjadi staff Kartosoewirjo. Beberapa surat antara Van Kleef dengan Westerling menegaskan hubungan erat antara APRA dan DI. Beberapa kali pula menurutnya, Belanda mensuplai senjata untuk mendukung aksi DI.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saksi lain, Tomasoa, mengaku jika beberapa waktu sebelum serangan, ia diperintahkan Letnan Prins untuk membuat peta Bandung yang ditandai dengan posisi markas-markas militer Indonesia. Setelah rampung, Tomasoa kemudian membawa peta itu kepada Westerling. Ia sempat diajak untuk ikut serta dalam serangan, tapi ditolaknya. Hal yang sama dikuatkan oleh saksi Ukar bin Sukarta.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Aksi penyerangan Bandung terbukti berbuah kegagalan. APRA tidak mampu mempertahankan posisinya dan langsung berpencar ke hutan-hutan pada hari yang sama. Lima hari kemudian, dalam operasi militer yang dilakukan pemerintah RI guna menyapu pasukan APRA, tertangkap seorang mantan komisioner Polisi Belanda bernama J.H. v.d. Meulen.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pasca kegagalan itu, Westerling mengalihkan perhatiannya untuk mengambil alih tempat-tempat strategis di Jakarta, seperti istana Presiden, gedung Parlemen, dan lainnya. Untuk itu pasukannya sempat merampas senjata dari kantor polisi di Karanganyar. Aksi itu berhasil digagalkan oleh pemerintah Indonesia sehingga lagi-lagi harapan Westerling pupus.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Dibalik Layar Hubungan Westerling dan Kartosoewirjo

MUSUH DARI MUSUH ADALAH TEMAN Pada penumpasan gerakan DII/TII ada sebuah surat rahasia yang didapat di saku beberapa anggota TII, surat it...

Read more »

Perlawanan Rakyat Blambangan Barat Terhadap Kekuasaan Kapten Han Tik Ko

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcgMMETkuID04wt0hUd9tsXbLNX5M3k8p1ifbAtQiP8SJ5kVvdZxs6xPfG9P6V80HQfS_R-_7zvbwfkRvpXxhpSbjcytbg1f5S0Fw4T1FVlhBCx8kSsOTHgIAvdPPxM-AUZzbMxoTPNucz/s1600/Han_Ti_Ko.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcgMMETkuID04wt0hUd9tsXbLNX5M3k8p1ifbAtQiP8SJ5kVvdZxs6xPfG9P6V80HQfS_R-_7zvbwfkRvpXxhpSbjcytbg1f5S0Fw4T1FVlhBCx8kSsOTHgIAvdPPxM-AUZzbMxoTPNucz/s400/Han_Ti_Ko.JPG" width="303" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tahun 1811, kekuasaan Belanda-Perancis atas Jawa dapat dikalahkan oleh Kerajaan Inggris sehingga Jawa diserahkan kepada Kerajaan Inggris (1811-1816).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya, wilayah Lumajang, Besuki, Panarukan, dan Probolinggo oleh Inggris disewakan kepada seorang kapten yang juga tuan tanah yang kejam dari Probolinggo bernama Han Tik Ko.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah menjadi penguasa Probolinggo yang baru, Han Tik Ko mengusir penguasa Probolinggo sebelumnya yang bernama Tumenggung Jayadiningrat ke Sedayu (Gresik). Karena itu orang-orang Jawa mulai tidak suka pada orang-orang China.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sejak itulah Pasuruan yang sebelumnya selalu erat terkait dalam sejarah Probolinggo terputus dari sejarahnya. Pada masa itu hanya Puger dan Banyuwangi yang tetap dipegang seorang Bupati Pribumi dibawah kontroler pajak Belanda yang berkedudukan di Banyuwangi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tahun 1813, Kyai Mas (salah satu keturunan Prabu Tawangalun I) setamat dari belajarnya di Ampel Denta (Gresik) mulai berdakwah di Blambangan Barat; Pasuruan, Probolinggo, Besuki, dan Panarukan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Melihat kesengsaraan rakyat dibawah kesewenang-wenangan Kapten Han Tik Ko, akhirnya Kyai Mas kemudian menetap di Probolinggo dan membentuk sebuah kekuatan rakyat untuk melawan Kapten Han Tik Ko.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bersama dengan Demang Muneng dan 2.000 rakyat melakukan perlawanan untuk mengusir Han Tik Ko hingga perjuangannya berhasil mempengaruhi kebijakan Gubernur Raffles.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Gubernur Raffles tidak ingin perlawanan rakyat menyebar dan segera menebus daerah Besuki seharga 618.720 Gulden dari Kapten Han Tik Ko yang menguasainya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di Besuki inilah kemudian pemerintah England mendirikan pusat kendali jajahan di ujung timur Jawa. Kemudian wilayah Blambangan Barat dibagi dua;</div><ol style="text-align: justify;"><li>Kadipaten Puger (termasuk di dalamnya Jember) dibawah Bupati Reksanegara, dan</li> <li>Kadipaten Sentong/Bondowoso dibawah Bupati Kertanegara (Ki Ronggo).</li> </ol><div style="text-align: justify;">Dua wilayah ini berada di bawah kontrol langsung oleh Residen Inggris di Besuki.</div>

Perlawanan Rakyat Blambangan Barat Terhadap Kekuasaan Kapten Han Tik Ko

Tahun 1811, kekuasaan Belanda-Perancis atas Jawa dapat dikalahkan oleh Kerajaan Inggris sehingga Jawa diserahkan kepada Kerajaan Inggris (1...

Read more »

Kisah Datu Lima Banua Yang Ditakuti Prajurit Majapahit

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK8plRpxc0PAqnFOfniEaBYl-WFwT_vI6DhTlrVTcqy03HB6AMJHUkSGmuDXl56d2EKkV1bW7gqWTY6M-yp6uo62BM1nFgYFIe-hGMUKLnbb-n9IV-MfsMn5V-nGF8oLn3OKY8Zcamq5Qc/s1600/Kisah+Datu+Lima+Banua-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK8plRpxc0PAqnFOfniEaBYl-WFwT_vI6DhTlrVTcqy03HB6AMJHUkSGmuDXl56d2EKkV1bW7gqWTY6M-yp6uo62BM1nFgYFIe-hGMUKLnbb-n9IV-MfsMn5V-nGF8oLn3OKY8Zcamq5Qc/s320/Kisah+Datu+Lima+Banua-1.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Nama Datu Banua Lima cukup dikenal warga Banjar di Kalimantan Selatan. Datu Banua Lima merupakan gelar bagi lima panglima Kerajaan Tanjungpuri yang terkenal sakti dan ditakuti kerajaan lain termasuk prajurit Majapahit pada awal abad ke 14 masehi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Berdasarkan hikayat Datu Banua Lima, kelima Panglima tersebut yang pertama bergelar Panglima Alai, merupakan ahli politik dan strategi.Kedua, Panglima Tabalong, yang terkenal gagah, kuat, pemberani, dan berjiwa ksatria. Ketiga, Panglima Balangan yang berwajah tampan, pintar, dan suka menuntut ilmu kanuragan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sedangkan yang keempat dan kelima adalah si kembar yang bergelar Panglima Hamandit dan Panglima Tapin. Mereka berdua ini terkenal keras dan suka berkelahi. Di kisahkan kelima bersaudara ini, anak dari Datu Intingan (Saudaranya Datu Dayuhan Kepala Suku Dayak Maratus) dan Dayang Baiduri (Putri Imigran Melayu keturunan Sriwijaya).Kala itu Kerajaan Tanjungpuri berhubungan baik dengan Kerajaan Nan Serunai tetangganya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Walau berbeda keyakinan Kerajaan Tanjungpuri yang mayoritas pengikutnya beragama Buddha sedangkan Kerajaan Nan Sarunai pengikut ajaran Kaharingan.Tapi kedua kerajaan tetap saling menghormati dan sama-sama berkomitmen menjaga alam lingkungan.Pada saat itu, Kerajaan Majapahit sangat berambisi untuk menguasai nusantara termasuk tanah Borneo.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hal itu terjadi karena Maha Patih Gajah Mada sudah bersumpah untuk menguasai nusantara.Ada mata-mata Majapahit yang mengatakan bahwa kedua kerajaan di Borneo tadi sangat makmur karena istananya berlapis emas.Mendengar hal itu, Prabu Hayam Wuruk, Raja Majapahit begitu berambisi untuk menguasai kedua kerajaan tersebut, Kerajaan Tanjungpuri dan Nan Sarunai.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lalu pada 1356 M Kerajaan Majapahit mengirim ekspedisi militer pertama ke wilayah Borneo.Yang mula-mula diserang adalah Kerajaan Nan Sarunai. Sekitar 5.000 pasukan Majapahit datang dengan kapal melewati Sungai Barito yang dipimpin Senopati Arya Manggala.Melihat pasukan yang sangat banyak tersebut, lalu Kerajaan Nan Sarunai meminta bantuan ke Kerajaan Tanjungpuri.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lalu oleh Raja Tanjungpuri dikirim lima orang panglimanya yaitu Datu Banua Lima dengan membawa 1.000 pasukan membantu Kerajaan Nan Sarunai.Setelah itu pecahlah perang yang dahsyat antara pasukan Majapahit melawan pasukan Nan Sarunai yang dibantu pasukan Tanjungpuri.Banyak sekali jatuh korban di kedua belah pihak.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pasukan Majapahit yang terkenal hebat dalam bertempur karena sudah berkeliling Nusantara dan sudah menaklukan berbagai kerajaan, saat itu mendapat perlawanan yang hebat.Banyak prajurit Majapahit yang mati di tangan lima panglima Tanjungpuri yang sakti-sakti tersebut.Panglima Alai yang ahli strategi mengatur pasukan, Panglima Tabalong yang gagah mengamuk di barisan paling depan, banyak tentara Majapahit yang terlempar ke udara dilemparkan oleh panglima.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sedangkan Panglima Balangan menjadi pimpinan barisan pengawal raja, dengan kesaktiannya mampu melindungi raja dari keroyokan pasukan Majapahit.Semantara Panglima Hamandit dan Panglima Tapin beradu kesaktian dengan para pendekar Majapahit.Banyak sudah prajurit Majapahit yang merupakan pendekar bayaran, mati di tangan Panglima Hamandit dan Panglima Tapin.Setelah dua hari bertempur akhirnya pasukan Majapahit mampu dipukul mundur, bahkan pemimpin pasukan Majapahit ketika itu yaitu Senopati Arya Manggala kepalanya putus terkena Mandau senjata asli Suku Dayak.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Mengetahui pemimpin pasukannya tewas lalu sisa-sisa pasukan Majapahit lari terbirit-birit menuju kapal untuk pulang ke Jawa.Setelah gagal dalam ekspedisi pertama, Majapahit kembali mengirim ekpedisi militer kedua pada 1358 M. Ekspedisi kedua kali ini dipimpin langsung Laksamana Nala dengan membawa dua kali lipat pasukan dari ekspedisi pertama.Dalam rombongan pasukan besar ini terdapat juga pasukan khusus Majapahit yang terkenal yaitu pasukan Bhayangkara.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada ekspedisi kedua ini pasukan Majapahit berhasil menaklukkan Kerajaan Nan Sarunai, bahkan Raja Nan Sarunai yang bergelar Datu Tatuyan Wulau Miharaja Papangkat Amas serta Ratu yang bergelar Dara Gangsa Tulen gugur dalam peperangan.Peristiwa itu oleh orang Maanyan dikenal dengan istilah “Nan Sarunai Usak Jawa”. Konon Raja Nan Sarunai dibunuh oleh Laksamana Nala dengan sebuah tombak sakti di dalam sebuah sumur tempat persembunyiannya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Laksamana Nala adalah seorang panglima terhebat Majapahit di masa itu, karirnya dimulai dari menjadi prajurit pasukan khusus kerajaan yaitu pasukan Bhayangkara.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah berhasil menaklukkan Nan Sarunai pasukan Majapahit bergerak menuju Tanjungpuri namun pasukan Majapahit mendapati perlawanan yang hebat dari pasukanTanjungpuri yang dipimpin oleh Datu Banua Lima yang terkenal tersebut.Setelah berhari-hari berperang akhirnya kedua pasukan sepakat untuk berdamai dan tidak melanjutkan peperangan.Pasukan Majapahit kembali ke Jawa dengan kekecewaan mereka tidak sanggup lagi melanjutkan peperangan karena sebelumnya sudah kelelahan berperang menghadapi kerajaan Nan Sarunai.Sedangkan pihak Tanjungpuri mengalami kehancuran dimana-mana.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Akibat peperangan tersebut kerajaan Tanjungpuri menjadi lemah, perdagangan yang dahulu ramai menjadi sunyi karena para pedagang takut untuk singgah di pelabuhan ketika mendengar ada peperangan.Sebagai tanda terima kasih kepada Datu Banua Lima, Raja Tanjungpuri Sri Baginda Darmapala memberikan kelima orang panglimanya wilayah kekuasaan masing-masing di daerah lima aliran sungai yang berhulu di Pegunungan Maratus.Daerah lima aliran sungai tersebut akhirnya bernama sesuai gelar lima Panglima Tanjungpuri tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Panglima Alai mendapat wilayah yang bernama Batang Alai (sekarang menjadi Kabupaten HST), Panglima Tabalong mendapat wilayah yang bernama Batang Tabalong (sekarang menjadi Kabupaten Tabalong).Panglima Balangan mendapat wilayah yang bernama Batang Balangan (sekarang menjadi Kabupaten Balangan).Panglima Hamandit mandapat wilayah Batang Hamandit (sekarang menjadi Kabupaten HSS), sedangkan Panglima Tapin mandapat wilayah Batang Tapin (sekarang menjadi Kabupaten Tapin).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sementara Raja Tanjungpuri sendiri akhirnya memindahkan pusat kerajaan ke daerah Kuripan (Amuntai) karena kota raja sebelumnya (Tanjung) banyak mengalami kehancuran akibat diserang Majapahit.Lambat laun nama Tanjungpuri semakin terlupakan dan lebih dikenal dengan sebutan baru yaitu Kuripan karena wilayahnya telah terbagi bagi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada Tahun 1387 atau 29 tahun setelah terjadinya peperangan antara Majapahit dan Tanjungpuri, berdiri sebuah Kerajaan Hindu di Borneo yang bernama Nagaradipa.Kepala pemerintahannya bernama Empu Jatmika, seorang pelarian dari Kerajaan Kediri. Karena tingkah lakunya yang baik dan santun, dia disukai oleh Raja Tanjungpuri yang bernama Sri Baginda Kartapala (anak Sri Baginda Darmapala).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Oleh Sri Baginda Kartapala, Empu Jatmika ditawari agar anaknya Lambung Mangkurat untuk mengawini anaknya yang bernama Putri Junjung Buih.Tapi karena merasa terlalu tua, Lambung Mangkurat menyuruh anaknya Raden Putera untuk mengawini Putri Junjung Buih.Raden Putera adalah anak Lambung Mangkurat dari perkawinan dengan Urang Biaju (Dayak Ngaju).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Singkat cerita akhirnya Raden Putra menikah dengan Putri Junjung Buih.Sejak saat itu Sri Baginda Kartapala menyerahkan seluruh kekuasaan dan wilayah Tanjungpuri kepada Kerajaan Nagaradipa.Dengan bantuan Majapahit akhirnya Negaradipa mejadi kerajaan yang kuat di Borneo.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Namun demikian sebagai timbal baliknya Negaradipa menjadi Negara bagian Majapahit atau dikenal dengan istilah “sakai”.Kerajaan Nagaradipa sendiri mengangkat Raden Putera sebagai raja yang bergelar Pangeran Suryanata.Namun ada sesuatu hal yang bergejolak di dalam pemerintahan Nagaradipa, yaitu saling berebut pengaruh antara pendatang dari Majapahit yang sengaja disusupkan jadi pejabat di Nagaradipa dengan orang-orang Tanjungpuri yang ikut mengabdi jadi pejabat di kerajaan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Apalagi setelah para pejabat Majapahit mampu mempengaruhi Patih Lambung Mangkurat yang akhirnya memutuskan melarang adat istiadat Melayu dan Dayak di Kerajaan Nagaradipa.Pakaian adat harus mengikuti gaya pakaian orang Majapahit. Mendengar hal tersebut, lima Panglima Tanjungpuri yang sudah tua-tua menjadi berang.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kelima Panglima ini sangat kecewa sekali sebab mereka sudah bersumpah tidak akan tunduk dengan Majapahit.Tapi karena masih menghormati Putri Junjung Buih sebagai cucu Sri Baginda Darmapala, kelima Panglima tersebut mampu menahan diri.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah itu kelima panglima masing-masing memutuskan untuk mengasingkan diri ke Pegunungan Maratus.Para keluarga Kerajaan Tanjungpuri pun terpecah dua, ada yang mandukung Nagaradipa dan ada juga yang tidak.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Yang tidak mendukung akhirnya ikut mengasingkan diri ke Pegunungan Maratus di bawah pimpinan Pangeran Kuripan ke-10 mengikuti para Datu Banua Lima.Tempat berkumpulnya para keluarga Kerajaan Tanjungpuri di Pegunungan Maratus yang di pimpin Pangeran ke 10 adalah Manggajaya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Melihat hal tersabut Patih Lambung Mangkurat merasa terancam, lalu atas bantuan Majapahit dia mengirim pasukan di bawah pimpinan Hulu Balang Arya Megatsari dan Tumenggung Tatah Jiwa ke daerah Banua Lima yaitu Batang Tabalong, Batang Balangan, Batang Alai, Batang Hamandit dan Batang Tapin supaya tunduk terhadap kekuasaan Nagaradipa.Dibantu pasukan Majapahit pimpinan Hulubalang Arya Megatsari dan Tumenggung Tatah Jiwa, ke lima daerah itu akhirnya bisa ditaklukkan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sementara Pangeran Kuripan ke-10 berhasil diselamatkan oleh Datu Banua Lima dan disembunyikan di daerah Manggajaya (Wilayah Kecamatan Batang Alai Timur sekarang) di Pegunungan Meratus.Kelima wilayah Banua Lima tersebut memang bisa ditaklukan, tapi daerah Manggajaya tak ada berani yang menyerang ke sana walaupun dibantu prajurit Majapahit.Mereka gentar karena mendengar cerita lima orang panglima sakti yang bergelar Datu Banua Lima bermukim disitu untuk mengasingkan diri.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Selain itu juga topografi daerahnya yang dikelilingi banyak pegunungan sehingga sangat bagus untuk sebuah tempat pertahanan.Kabarnya keturunan Datu Banua LIma di wilayah Manggajaya juga dikenal sebagai sosok pemberani dan turut berjuang dalam melawan penjajah Belanda dan selama perang kemerdekaan Indonesia. <i>(Source: daerah.sindonews.com)</i></div>

Kisah Datu Lima Banua Yang Ditakuti Prajurit Majapahit

Nama Datu Banua Lima cukup dikenal warga Banjar di Kalimantan Selatan. Datu Banua Lima merupakan gelar bagi lima panglima Kerajaan Tanjungpu...

Read more »