Wejangan Sunan Kalijaga Kepada Umat Akhir Zaman

<div style="text-align: justify;"><i>"Yen pasar ilang kumandange... Yen kali wis ilang kedunge... Yen wong wadon wis ilang wirange... mlakuho topo lelono..njajah deso milang kori ojo nganti/ngasi bali yen durung bali patang sasi golek wisik songko sang Hyang Widhi..."</i></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgChS9tHnOYpcUG6MerIb2GQzs1wVdauQpu82u9-pAvSib6gi-Tnjw2jitgEVLP8GrvkrxIZV2xIyAVjDhV0a6KVMW2HGk3qdqbaBAAb2BxdTOywL3BXBGz8wSjYWVJW4FGcPlH_cwnCf0E/s1600/sunan-kalijaga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgChS9tHnOYpcUG6MerIb2GQzs1wVdauQpu82u9-pAvSib6gi-Tnjw2jitgEVLP8GrvkrxIZV2xIyAVjDhV0a6KVMW2HGk3qdqbaBAAb2BxdTOywL3BXBGz8wSjYWVJW4FGcPlH_cwnCf0E/s320/sunan-kalijaga.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Artinya:</b></div><div style="text-align: justify;">1. <b>Yen pasar ilang kumandange,....</b></div><div style="text-align: justify;">Jika pasar sudah mulai diam.. maksudnya jika perdagangan sudah tidak dengan tawar-menawar karena banyaknya mall dan pasar swalayan yang berdiri. Kata orang-orang tua di tanah Jawa ini dahulunya semua pasar memakai sistem tawar menawar sehingga suaranya begitu keras terdengar dari kejauhan seperti suara lebah yang mendengung..</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ini bermakna tadinya adanya kehangatan dalam social relationship di masyarakat.. tapi sekarang sudah hilang...biarpun kita sering ke plaza atau ke supermarket ratusan kali kita tidak kenal para pelayan dan cashier di tempat itu..</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">2. <b>Yen kali wis ilang kedunge...</b></div><div style="text-align: justify;">Jika sungai sudah mulai kering... jika sumber air sudah mulai kering..</div><div style="text-align: justify;">Maksudnya jika para alim ulama sumber ilmu sudah mulai wafat satu persatu... maka ini alamat bahwa dunia mau dikiamatkan Allah SWT. Ulama ditamsilkan seperti air yang menghidupkan hati-hati manusia yang gelap tanpa cahaya hidayah..</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">3. <b>Yen wong wadon wis ilang wirange...</b></div><div style="text-align: justify;">Jika wanita sudah tidak punya rasa malu...</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">4. <b>Mlakuho topo lelono..njajah deso milang kori</b></div><div style="text-align: justify;">Berjalanlah topo lelono</div><div style="text-align: justify;">Artinya bermujahadah susah payah dalam perjalanan ruhani, spiritual (suluk) atau perjalanan fi sabilillah...</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">5. <b>Ojo nganti/ngasi bali yen durung bali patang sasi</b></div><div style="text-align: justify;">Dalam Tariqah Sufi, Suluk (menyendiri untuk mengendalikan ego atas perintah Mursyidnya selama 40 hari, atau 4 bulan (3 kali 40 hari). Jangan pulang sebelum engkau selesaikan 4 bulan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">*4 bulan dalam tradisi periwayatan Ahlus Sunnah wal Jamaah.. adalah waktu yang diijinkan untuk meninggalkan rumah, istri & keluarga di dalam jalan Allah.. berdasarkan Ijma' Ulama atas Fatwa Khalifah Umar bin Khatab. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">6. <b>Golek wisik songko sang Hyang Widhi..."</b></div><div style="text-align: justify;">Cari petunjuk, ilham, hidayah dan kepahaman ruhani dari Dzat yang Maha Esa..</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wejangan Sunan Kalijaga ini ditujukan kepada umat akhir zaman dengan sebelumnya menyebut tanda-tanda akhir zaman & saran beliau untuk melakukan pendekatan kepada Allah melalui perjalanan Ruhani mencari petunjuk & hidayah dari-Nya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Wejangan Sunan Kalijaga Kepada Umat Akhir Zaman

"Yen pasar ilang kumandange... Yen kali wis ilang kedunge... Yen wong wadon wis ilang wirange... mlakuho topo lelono..njajah deso milan...

Read more »

Wejangan Sri Aji Joyoboyo

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrA1o_NJaZoXCiWQ0Mn704kxTmW6IxaGZDtlrhT6EJKMEX5EiD1PIthHrYnKyR3baCGh4Sx2JAnmu1Dy1Q_tNRKR1WshSUEVKYb9zDC0ez9O6tGp5euV7onzYwyS3JvLVyoeklEyY-hkpS/s1600/joyoboyo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Wejangan Sri Aji Joyoboyo" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrA1o_NJaZoXCiWQ0Mn704kxTmW6IxaGZDtlrhT6EJKMEX5EiD1PIthHrYnKyR3baCGh4Sx2JAnmu1Dy1Q_tNRKR1WshSUEVKYb9zDC0ez9O6tGp5euV7onzYwyS3JvLVyoeklEyY-hkpS/s1600/joyoboyo.jpg" title="Wejangan Sri Aji Joyoboyo" /></a></div><div style="text-align: justify;">Salah satu ajaran untuk mencari kesempurnaan hidup (kasampurnaning urip) adalah dengan mempelajari Layang Joyoboyo. Dalam layang tersebut Sri Aji Joyoboyo menuliskan petuah terhadap generasi mudah khususnya bangsa Jawa untuk tidak melupakan ajaran Kejawen. Layang ini ditulis dengan huruf Jawa asli dan terdapat 75 halaman. Apa saja yang bisa kita pelajari? Dan bagaimana bunyi Layang Jayabaya tersebut? Inilah kutipannya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HODJOBROLO :1</b></div><div style="text-align: justify;">Gusti ingkang moho welas asih lan moho wicaksono, ugo Gusti uwes maringi pangerten marang bongso jowo lan djalmo manungso kang ono ing jagat iki.tumindakho kang becik marang sapodo padaning urip. ugo tumindakho kang jujur marang gusti nganggo roso kang ono ing rogo siro, semono ugo gusti bakal maringi balesan marang opo kang siro lakokake ing bumi mulyo kene, ugo ing bumi sentoso mengkene</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Gusti yang maha pengasih dan bijaksana, juga Gusti yang memperikan pengertian terhadap bangsa Jawa dan semua manusia di Jagad ini. Bertindaklah yang baik terhadap sesama makhluk hidup. Juga bertindaklah yang jujur terhadap Gusti dengan menggunakan rasa yang ada di ragamu, dengan begitu Gusti akan memberi balasan terhadap apa yang telah kamu lakukan di bumi yang mulya dan sentosa ini) </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HODJOBROLO : 2</b></div><div style="text-align: justify;">Gusti kang moho mekso,marang ukum kang dadi kekarepane,ugo gusti kang pareng sekso marang sopo kang tumindak cidro. amergo sabdaning gusti kuwi ora ono kang biso ngalang-ngalangi.semono ugo kekarepane gusti </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Gusti yang maha memaksa, terhadap hukum yang jadi kehendakNYA, juga Gusti yang memberikan siksa terhadap siapa saja yang bertindak buruk. Karena sabdanya Gusti itu tidak ada yang bisa menghalang-halangi, begitu juga kehendakNYA) </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HODJOBROLO: 3</b></div><div style="text-align: justify;">Gusti kang moho kuwoso kang njogo langit sarto bumi ,semono ugo gusti kang moho kuwoso njogo kahuripan kang katon ono ugo kang ora katon,lan sak isine kang ono ing jagat iki,tanpo kuwasane gusti kang moho suci bakal sirno jagad iki ,semono ugo bakal ora ono kahuripan sak iki.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Gusti yang hama kuasa yang menjaga langit dan bumi, begitu juga Gusti yang maha kuasa menjaga kehidupan yang tampak juga yang tak tampak, dan semua yang ada di jagad ini, tanpa kuasa Gusti yang maha suci bakal sirna jagad ini, begitu juga bakal tidak ada kehidupan sekarang)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HADJOBROLO: 4</b></div><div style="text-align: justify;">Gusti kang pareng balesan bongso jowo kang ora melu marang dalane gusti, lan gusti pareng sabda: siro bongso jowo yen percoyo marang gusti turutono opo kang dadi panjaluke gusti, anangeng yen siro ora percoyo, kasengsarane urip siro bakal teko</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Gusti yang memberi balasan terhadap Bangsa Jawa yang tidak ikut terhadap aturan Gusti, dan Gusti memberi sabda: Kalian Bangsa Jawa kalau percaya terhadap Gusti ikutilah apa yang menjadi perintah Gusti, tetapi kalau kalian tidak percaya, kesengsaraan hidup kalian bakal datang)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HADJOBROLO: 5</b></div><div style="text-align: justify;">Gusti uwes maringi sabdo marang aku kang tak tulis ono ing kitab joyoboyo, bongso jowo kabeh kang nglalekake gusti uripe bakal kurang sandang lan pangan, ugo lemah kang mahune ijo bakal tak garengake koyo mahune nganti akhir siro kabeh nduweni katentreman</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Gusti sudah memberikan sabda terhadap aku yang kutulis dalam kita Joyoboyo, Bangsa Jawa semua yang melupakan Gusti hidupnya bakal kekurangan sandang dan pangan, juga tanah yang semula subur bakal kering kerontang seperti asalnya hingga akhirnya kalian semua memiliki ketentraman) </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HADJOBROLO: 6</b></div><div style="text-align: justify;">Gusti kang pareng sabdo kajawen diturunake ing tanah jowo soko kuwasane gusti kang moho wicaksono, supoyo bongso jowo kuwi biso nduweni kahuripan kang sampurno ing bumi mulyo kene lan mirangake opo kang dadi panjaluke gusti anangeng siro biso ngrasake kahuripan yen siro kuwi ing bebayan</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Gusti yang memberi sabda Kejawen diturunkan di tanah Jawa dari kuasa Gusti yang maha bijaksana, supaya bangsa Jawa itu bisa memiliki kehidupan yang sempurna di bumi yang mulya ini dan mendengarkan apa yang menjadi perintah Gusti dan kalian bisa merasakan kehidupan saat dalam keadaan bahaya)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HODJOBROLO: 7</b></div><div style="text-align: justify;">Gusti kang njunjung drajat kahuripane kawulo lan iki kang dadio sabdaning gusti marang bongso jowo kabeh, kang iseh mangerteni marang opo kang dadi kekarepane gusti, semono ugo gusti bakal njunnjung derajat kasengsarakane uripe bongso jowo yen bongso jowo kuwi mangerteni ukume gusti</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Gusti yang menjunjung derajat kehidupan rakyat dan ini yang menjadi sabda Gusti terhadap bangsa Jawa semua, yang masih memahami terhadap apa yang menjadi perintah Gusti, dengan demikian Gusti akan menjunjung derajat kesengsaraan hidup bangsa Jawa ketika bangsa Jawa itu mengerti hukumnya Gusti)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HODJOBROLO: 8</b></div><div style="text-align: justify;">Siro bongso jowo sejatine nduweni pangomongane gusti kang moho kuwoso kang pareng pepadange kahuripan, supoyo dalan siro kang peteng biso dadi padang, anangeng siro bongso jowo malah ngalekake pangomongane gusti kang tinulis ono kitab joyoboyo</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Kalian bangsa Jawa sejatinya dipelihara Gusti yang maha kuasa yang memberi terang kehidupan, supaya jalan kalian yang gelap bisa menjadi terang, tetapi kalian bangsa Jawa malah melupakan Gusti yang memelihara kalian seperti yang tertulis di kitab Joyoboyo)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HODJOBROLO: 9</b></div><div style="text-align: justify;">Siro bongso jowo arep nyuwun opo maneh marang gusti sebab kadegdayan kabeh uwes ono ing rogo siro lemah kang mahune gareng biso telesake, ugo lemah kang mahune teles biso siro garengake yen siro kuwi percoyo marang kuwasane gusti, sebab kahuripane bongso jowo kang ora percoyo marang gusti bakal nemokake kasengsaran kang gede ing tembe mburine</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Kalian bangsa Jawa mau memohon apa lagi pada Gusti sebab semua kejadian sudah ada di raga kalian. Tanah yang tadinya kering bisa menjadi basah, juga tanah yang tadinya basah bisa kalian keringkan kalau kalian percaya terhadap kuasa Gusti, sebab kehidupan bangsa Jawa yang tidak percaya terhadap Gusti akan menemukan kesengsaraan yang besar di belakang hari). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HODJOROLO: 9</b></div><div style="text-align: justify;">Gusti kang pareng sabdo bongso jowo, yo kuwi bongso kang wiwitan kang dadi ciptakane gusti kang teko ing bumi mulyo iki kang nggowo kuasane gusti, sak durunge ono jalmo manungso, anangeng sabdaning gusti kang uwes katulis ingkitab joyoboyo:siro bongso jowo yen bumi mulyo iki uwes kebak karo jalmo manungso kang dadi ciptakane gusti.siro bongso jowo bakal lali marang agama peparingane gusti marang isine kitab joyoboyo</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Gusti yang memberi sabda pada bangsa Jawa, yaitu bangsa awal yang menjadi ciptaan Gusti yang datang di bumi yang mulya ini yang membawa kuasa Gusti sebelum ada manusia, sabda Gusti yang sudah tertulis dalam kitab Joyoboyo: Kalian bangsa Jawa jikalau bumi mulya ini sudah penuh dengan umat manusia yang menjadi ciptaan Gusti, kalian bangsa Jawa bakal lupa terhadap agama (tuntunan) pemberian Gusti lewat isi Kitab Joyoboyo)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HODJOROLO: 10</b></div><div style="text-align: justify;">Gusti kang moho mriksani marang kedadean kang nyoto,marang tumindake bongso jowo kang ora nerimo marang peparingane gusti kang mohosuci.banjur gusti pareng sabdo:yen tanah jowo katekan jalmo manungso liyo kang dadi ciptakane gusti. agamo jowo lan isine kitab joyoboyo kang ditules bongso jowo bakal tak sirnakake dene kuwasane gusti kang moho suci</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Gusti yang maha melihat terhadap kejadian yang nyata, pada tindak-tanduk bangsa Jawa yang tidak bersyukur terhadap pemberian Gusti yang maha suci. Maka Gusti akan memberi sabda: Jika tanah Jawa sudah kedatangan manusia lain yang menjadi ciptaan Gusti. Agama (tuntunan) Jawa dan isi kitab Joyoboyo yang ditulis bangsa Jawa bakal aku sirnakan dengan kuasa Gusti yang maha suci)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HODJOROLO: 11</b></div><div style="text-align: justify;">Lan bongso jowo ora bakal iso maneh mangerteni marang agamane bongso jowo kang tekane soko gusti.banjur goro goro kuwi teko lan ndadekake kahurioane bongso jowo, lali marang asal usule lan ninggalake marang wekasane gusti kang moho suci kang uwes katulis ono ing kitab joyoboyo kanggone bongso jowo</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Dan bangsa Jawa tidak bakal bisa lagi memahami terhadap agama (tuntunan) bangsa Jawa yang datangnya dari Gusti. Karena lantaran itu datang dan menjadikan kehidupan bangsa Jawa, lupa terhadap asal-usulnya dan meninggalkan terhadap pesan Gusti yang maha suci yang sudah kutulis dalam kitab Joyoboyo terhadap bangsa Jawa)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HODJOROLO: 13</b></div><div style="text-align: justify;">Gusti kang pareng dawoh: bongso kang mahune diparingi kadegdayan marang gusti, malah ditinggalake. nganti akhire sabdoning guti kuwi teko, ngrusak kahuripane bongso jowo, lan bongso jowo sopo wahe kang ora mirengake opo kang dadi kekarepane gusti, ugo ninggalake marang wekasane gusti bakal keno ukumane gusti kang gedhe, semono ugo siro kabeh bakal ora bakal biso nyuwun panguksumo, kajoboi nrimo marang ukumane gusti kang pareng sikso marang bongso jowo kang uwes katukis ono kitab joyoboyo</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Gusti yang memberi perintah: bangsa yang tadinya diberi kesaktian oleh Gusti, malah ditinggalkan. Hingga akhirnya sabda buruk itu datang, merusak kehidupan bangsa Jawa, dan bangsa Jawa siapa saja yang tidak mendengarkan apa yang menjadi perintah dan meninggalkan pesan Gusti bakal terkena hukuman yang besar, begitu juga kalian semua bakal tidak bisa minta ampun, kecuali menerima terhadap hukuman Gusti yang memberikan siksa terhadap bangsa Jawa yang sudah tertulis dalam kitab Joyoboyo)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>LAYANG JOYOBOYO (2) </b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HOSOROPOLO</b></div><div style="text-align: justify;">Gusti pareng dawuh marang aku: siro bongso jowo sejatine uwes diparingi gusti kadegdayan, kanggo kaperluane siro sak bendinane awet tanah jowo kang mahune gundul gusti dadekake ijo supyo siro bongso jowo biso krasan marang panggenan kang anyar iki</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Gusti memberi perintah pada diriku: Kalian bangsa Jawa sejatinya sudah diberi Gusti kesaktian, untuk keperluan kalian setiap harinya karena tanah Jawa yang tadinya gundul dibuat hijau supaya kalian bangsa Jawa bisa kerasan di tempat yang baru ini)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HOSOROPOLO</b></div><div style="text-align: justify;">Anangeng sabdaning gusti kang tak tulis ono kitab joyoboyo kanggone siro bongso jowo, gusti pareng dawoh siro bongso jowo bakal ninggalake agomo peparingane gusti kang moho suci,lan gusti pareng sabdo siro bongso jowo bakal lungo adoh kanggo nggoleki asmane gusti ,siro dewe ora bakal duwe ketentreman yen siro kuwi lali marang asmane gusti kang uwes temurun kanggone siro kabeh ing tanah jowo</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Tetapi sabda Gusti yang kutulis di kitab Joyoboyo bagi kalian bangsa Jawa, Gusti memberi kabar kalian bangsa Jawa bakal meninggalkan agama (tuntunan) pemberian Gusti yang maha suci, dan Gusti memberikan sabda terhadap kalian bangsa Jawa bakal pergi jauh untuk mencari asma (nama) Gusti, kalian sendiri tidak bakal memiliki ketentraman kalau kalian lupa terhadap asma (nama) Gusti yang sudah diturunkan untuk kalian semua di tanah Jawa) </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HOSOROPOLO</b></div><div style="text-align: justify;">Sebab sabdoning gusti kang uwes tak tulis ono kitab joyoboyo kanggone siro malah siro tinggalake.menyang monco endi wahe siro lungo lan iki sabdaning gusti, bongso jowo ora bakal nduwe ketentreman nganti wanci bali ono ing ngersane gusti</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Sebab sabda dari Gusti yang sudah kutulis di kitab Joyoboyo untuk kalian malah kalian tinggalkan. Pergi keluar negeri mana saja kalian dan ini sabda Gusti, bangsa Jawa tidak bakal memiliki ketentraman hingga saat kembali ke haribaan Gusti)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HOSOROPOLO</b></div><div style="text-align: justify;">Amergo pangerteni gusti kuwi luwih duwur katimbang siro bongso jowo kang diparing gusti: budi, roso, pikiran lan angen-angen, supoyo siro biso mangerteni marang dununge kahuripan kang tekane soko gusti, anangeng djalmo manungso kang dadi ciptane gusti kuwi, ngendiko marang siro, iki sejatine agamane siro, sejatine jalmo manungso kuwi ngapusi marang siro sebab siro jalmo manungso wiwitan teko ono ing jagat kang nggowo agamane gusti</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Karena pemahaman terhadap Gusti itu lebih tinggi daripada kalian bangsa Jawa yang diberi Gusti: budi, rasa, pikiran dan angan-angan, supaya kalian bisa memahami terhadap keberadaan hidup yang datangnya dari Gusti, tetapi umat manusia yang menjadi ciptaan Gusti itu, berkata terhadap kalian, ini sjeatinya agama kalian, sejatinya manusia itu menipu terhadap kalian sebab kalian adalah manusia pertama yang datang di jagad dengan membawa agamanya Gusti) </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HOSOROPOLO</b></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Gusti kang pareng sabdo; bongso jowo kabeh kang ono ing jagat iki bakal ora mirengake maneh marang ngendikane gusti awit sabdoning gusti uwes luweh disik teko</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Gusti yang memberi sabda: bangsa Jawa semua yang ada di jagad ini bakal tidak mendengarkan lagi terhadap perintah Gusti sebab sabda Gusti sudah datang terlebih dahulu)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HOSOROPOLO</b></div><div style="text-align: justify;">Banyu kang mahune resik bakal dadi reget yen siro bongso jowo kuwli lali marang wekasane gusti, ugo asmane gusti kang manggon ono ing roso siro.bakal sirno soko kahuripane bongso jowo semono ugo kasumparnane gusti kang papat kang ditetesake ing bumi suci bakal sirno soko kahuripane siro</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Air yang tadinya bersih bakal menjadi kotor jika kalian bangsa Jawa lupa terhadap perintah Gusti, juga asma (nama) Gusti yang tinggal di dalam rasa kalian. Bakal sirna dari kehidupan bangsa Jawa begitu juga empat kesempurnaan Gusti yang diteteskan di bumi suci ini bakal sirna dari kehidupan kalian)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>HOSOROPOLO</b></div><div style="text-align: justify;">Gusti kang moho kuwoso kang pareng keslametan dumateng kawulo rino klawan wengi among panjenengane gusti kulo pasrahaken gesang lan sedoh kawulo sirno bebayan sakeng kuwoso panjenengan kagem sak lawase lan iki kang dadi sabdaning gusti marang bongso jowo kang isih mangerteni kuwasane gusti</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Gusti yang maha kuasa yang memberi keselamatan padaku siang dan malam, hanya padaMU Gusti saya pasrahkan hidup dan matiku sirna semua bahaya dari kuasaMU untuk selamanya dan ini yang menjadi sabda Gusti terhadap bangsa Jawa yang masih memahami kuasanya Gusti)</div>

Wejangan Sri Aji Joyoboyo

Salah satu ajaran untuk mencari kesempurnaan hidup (kasampurnaning urip) adalah dengan mempelajari Layang Joyoboyo. Dalam layang tersebut Sr...

Read more »

Wejangan Sunan Kalijaga Pada Ki Ageng Sela

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFFjEOvmR2kTdW7b9AXnu0hNDKa2tMCnGFWptCQOP8Y0D4Sn_eahGkDeZ9EdpouFuSFeF_MN87KaAlcXqkbezyz4sdfmqiIp_1mNv7euClnm6x8389UOh0KYuE731J6J7KEZvDhrGAlGX7/s1600/cangkul.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Wejangan Sunan Kalijaga Pada Ki Ageng Sela" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFFjEOvmR2kTdW7b9AXnu0hNDKa2tMCnGFWptCQOP8Y0D4Sn_eahGkDeZ9EdpouFuSFeF_MN87KaAlcXqkbezyz4sdfmqiIp_1mNv7euClnm6x8389UOh0KYuE731J6J7KEZvDhrGAlGX7/s1600/cangkul.jpg" title="Wejangan Sunan Kalijaga Pada Ki Ageng Sela" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Filosofi Pacul </b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam ngelmu, seseorang dituntut untuk menggunakan pikirannya untuk membaca dan memahami apa-apa yang ada di sekelilingnya. Ketika seseorang meguru atau berguru pada orang yang sudah mumpuni dalam hal ilmu rasa, maka dia harus 'menggerakkan' otaknya untuk memahami apa yang ada di alam semesta ini. Artinya, alam semesta ini 'dibaca' dan diartikan sendiri apa yang menjadi makna sejatinya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ki Ageng Sela yang kondang namanya lantaran mampu menangkap petir pun pernah berguru pada Kanjeng Sunan Kalijaga. Salah satu wejangan dari Kanjeng Sunan Kalijaga terhadap Ki Ageng Sela adalah tentang Pacul. Ketika itu Kanjeng Sunan Kalijaga menyuruh Ki Ageng Sela untuk 'membaca' Pacul. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pacul atau cangkul adalah salah satu alat yang merupakan senjata para petani. Senjata ini digunakan para petani untuk mengolah lahan pertanian. Tampaknya memang sederhana, Pacul. Tapi makna yang terkandung di dalamnya sangatlah tinggi. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dari wejangan Kanjeng Sunan Kalijaga terhadap Ki Ageng Sela, Pacul atau cangkul itu terdiri dari 3 bagian. Ketiga bagian tersebut adalah: <b>Pacul</b> (bagian yang tajam untuk mengolah lahan pertanian), <b>Bawak</b> (lingkaran tempat batang doran), dan <b>Doran</b> (batang kayu untuk pegangan cangkul). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menurut wejangan Kanjeng Sunan Kalijaga, sebuah pacul yang lengkap, tidak akan dapat berdiri sendiri-sendiri. Ketiga bagian tersebut harus bersatu untuk dapat digunakan oleh petani. Apa sebenarnya arti dari Pacul, Bawak dan Doran itu? </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Pacul</b>. Memiliki arti<i> "ngipatake barang kang muncul"</i></div><div style="text-align: justify;">Artinya, menyingkirkan bagian yang mendugul atau bagian yang tidak rata. Dari alat Pacul tersebut setidaknya bisa diartikan bahwa kita manusia ini harus selalu berbuat baik dengan menyingkirkan sifat-sifat yang tidak rata, seperti ego yang berlebih, cepat marah, mau menang sendiri dan sifat-sifat jelek kita lainnya yang dikatakan 'tidak rata'.<b> </b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /> </b></div><div style="text-align: justify;"><b>Bawak</b>. Memiliki arti <i>"obahing awak"</i>. </div><div style="text-align: justify;">Arti obahing awak adalah gerak tubuh. Maksudnya, kita manusia hidup ini diwajibkan untuk berikhtiar mencari rezeki dari GUSTI ALLAH guna memenuhi kebutuhan hidup. Disamping itu, arti ikhtiar tersebut juga bukan hanya berarti mencari rezeki semata, tetapi juga ikhtiar untuk senantiasa "manembah GUSTI ALLAH tan kendhat Rino Kelawan Wengi" (menyembah GUSTI ALLAH siang maupun malam). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Doran</b>. Memiliki arti <i>"Dongo marang Pengeran"</i> ada juga yang mengartikan <i>"Ojo Adoh Marang Pengeran"</i>. Arti "Dongo Marang Pengeran" adalah doa yang dipanjatkan pada GUSTI ALLAH. Pengeran berasal dari kata GUSTI ALLAH kang dingengeri (GUSTI ALLAH yang diikuti). Sedangkan "Ojo Adoh Marang Pengeran" memiliki arti janganlah kita manusia ini menjauhi GUSTI ALLAH. Manusia harus senantiasa wajib ingat dan menyembah GUSTI ALLAH, bukan menyembah yang lain. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketiga bagian Pacul tersebut tidak dapat dipisah-pisahkan. Kalau digabung, maka ketiganya memiliki arti, manusia hendaknya mampu menyingkirkan sifat-sifat buruknya, berikhtiar untuk mencari rezeki GUSTI ALLAH dan tidak melupakan untuk selalu berdoa dan menyembah GUSTI ALLAH. Bukankah kini kita mengetahui bahwa benda Pacul itu memiliki nilai filsafat yang tinggi?. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Wejangan Sunan Kalijaga Pada Ki Ageng Sela

Filosofi Pacul Dalam ngelmu, seseorang dituntut untuk menggunakan pikirannya untuk membaca dan memahami apa-apa yang ada di sekelilingnya. ...

Read more »

Wejangan Sunan Kalijaga pada Panembahan Senopati

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA81NFxv6z2QT3M7SM_KnXXrK-dv-Rci-p5iuYNHyugHMdGGxIyLYz0Z4IZuQ2eRwixVuEFJbRuumvhjgKYqUoJEc1z8LqyLP1VYdHXp6x7HHktxOIs4HvrKxolF5xa_aF7GgDLFGNz1_o/s1600/Sunan+Kalijogo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Wejangan Sunan Kalijaga pada Panembahan Senopati" border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA81NFxv6z2QT3M7SM_KnXXrK-dv-Rci-p5iuYNHyugHMdGGxIyLYz0Z4IZuQ2eRwixVuEFJbRuumvhjgKYqUoJEc1z8LqyLP1VYdHXp6x7HHktxOIs4HvrKxolF5xa_aF7GgDLFGNz1_o/s1600/Sunan+Kalijogo.jpg" title="Wejangan Sunan Kalijaga pada Panembahan Senopati" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah bersemedi di tengah samudera pantai Parangritis memohon kepada Gusti Allah agar diizinkan menjadi raja tanah Jawa, Senopati lalu berjalan di atas air menuju darat, jalannya bagaikan berjalan di atas tanah saja hebatnya selama bersemedi di tengah samudera badannya tidak basah walau diterjang ombak berkali-kali. Begitu dekat dengan bibir pantai alangkah terkejutnya dia melihat Sunan Kalijaga berdiri di sana. Dia lalu bersujud dan memohon ampun karena telah berani menyombongkan diri dengan ilmunya itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sunan Kalijaga lalu berkata "Bangunlah hai putera Ki Gede Pamanahan, janganlah menuruti kelemahan hati yang menyuarakan keserakahan, enyahkanlah bisikkan setan itu, bangkitlah hai murid Jaka Tingkir!". Senopati lalu bangkit, Sunan Kalijaga kemudian bertanya padanya "apakah benar kau sangat ingin menjadi raja yang menguasai tanah Jawa ini?", Senopati mengangguk perlahan, Sunan Kalijaga bertanya lagi "meskipun itu berati kau harus berhadapan dengan guru sekaligus ayah angkatmu Sultan Hadiwijaya dan berperang dengan seluruh negeri Pajang yang selama ini menjadi negeri tumpah darahmu dan tempat almarhum ayahmu mengabdi?", Senopati lalu menundukkan kepalanya, tubuhnya berguncang, air matanya meleleh lalu pelan berkata "Hamba selalu memohon petunjuk kepada Gusti Allah namun belum mendapatkan petunjuknya, mungkin Gusti Allah memberikan petunjuknya lewat Kanjeng Sunan", Sunan Kalijaga tersenyum lalu kembali membuka mulutnya "Baiklah Senopati akan kuberikan pelajaran yang amat tinggi dari Kanjeng Rasul untuk mencapai kebahagian dunia dan akhirat".</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sunan Kalijaga menghela nafas sebelum memberikan wejangannya, lalu sambil duduk di atas sebuah batu karang dia memulai wejangannya kepada Senopati "Perang itu sesungguhnya hanyalah suatu alat penghancur untuk menghilangkan kerusakan yang disebabkan oleh kebhatilan, diganti dengan yang baru. Timbulnya suatu peradaban itu adalah karena perombakan dari masa silam yang manusia rusak sendiri. Agama Islam lahir sebagai agama penutup, tidak akan ada lagi agama yang diridhai Gusti Allah selain Islam, Kitab suci Al Qur'an lahir sebagai pelengkap dari semua kitab suci sebelumnya yaitu Taurat, Zabur, dan Injil. Memang sudah menjadi takdir Hyang Maha Kuasa kalau semua pemeluk kitab sebelum Al Qur'an itu akan selalu memusuhi para pemeluk agama Islam jika mereka menolak untuk masuk Islam, dan diantara para pemeluk Islam pun akan selalu muncul perbedaan, hal itu dikarenakan terbatasnya daya berpikir manusia yang tidak akan pernah bisa menyingkap takdir Illahi".</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sambil memandang ke arah laut Sunan Kalijaga menyedekapkan tangannya lalu melanjutkan ucapannya "Tanpa persengketaan manusia tidak akan bergairah untuk hidup lebih maju. Tanpa perang pun semua makhluk akan menemui ajal yang telah digariskan. Setelah itu diganti dengan manusia yang baru untuk meneruskan sisa pekerjaan yang telah mati. Demikianlah seterusnya seperti alam raya yang terus bergerak berputar tak pernah diam, demikian pula pikiran manusia setiap detik bergerak terus tak pernah berhenti. Manusia sebagai tempat roh akan mengalami masa bayi, kanak-kanak, dewasa sampai kemudian mati, bagi yang tawakal berserah diri kepada Gusti Allah tidak akan goncang hatinya. Walaupun tidak perang, alam akan merusak dan menghancurkan kehidupan agar manusia menjadi sadar, bahwa dia tak berkuasa apa-apa di dunia ini. Pandanglah kehidupan di sekitar kesultanan Pajang anakku, mereka itu adalah manusia-manusia yang tak menyadari asalnya dan diperbudak oleh khayalan. Perjalanan hidup manusia tidak bisa tetap, bagaikan alam, ada terang dan gelap, ada panas dan dingin, berubah-ubah sesuai kehendak Hyang Maha Kuasa. Usia hidup di alam ini kasar ini tak ubahnya seperti kedipan mata cepatnya bila dibandingkan dengan usia alam yang berjuta-juta tahun. Oleh sebab itu terimalah segala derita ataupun semua cobaan dengan ikhlas menerima pada yang telah digariskan Gusti Allah."</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sunan Kalijaga lalu mengelus-elus jenggotnya "Atma atau roh itu tak dapat dihancurkan dengan kekuatan apapun, tak dapat dilihat, tak dapat dipikirkan, tak bisa berubah sifatnya. Tak bisa dibunuh walaupun jasad yang menjadi tempatnya bersemayam dihancurkan. Semua makhluk pada permulaannya tidak tampak, setelah melalui nafsu birahi antara pria dan wanita disatukan, barulah dibentuk dalam rahim. Setelah dilahirkan barulah nampak, semenjak kecil hingga tua bangka, mereka tak menyadari bahwa mereka berasal dari tak tampak yaitu tiada. Kematian menjadi momok ketakutan bagi yang tak mengenal atmanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Orang seringkali memperbincangkan tentang roh, meskipun demikian hanya beberapa orang saja yang mengerti pada sifat abadi itu. Ada dan tiada sama saja bagi siapa yang sesungguhnya mengetahui sajatining kebenaran. Yang menguasai manusia di alam lahir ialah pancaindra, sedangkan Atma adalah pendukung raga seluruhnya. Lahirnya pancaindra setelah menjelma menjadi manusia, sedangkan atma sudah ada sebelum manusia lahir ke dunia. Tetapi janganlah menyekutukan atma dan pancaindra, karena di dalam pancaindra itu terdapat nafsu-pikiran, itikad perasaan dan akal. Siapa yang beritikad baik pikirannya pun akan tenang, nafsunya dapat terkendalikan, perasaannya akan lebih tajam, dan akalnya pun akan lebih cerdas. Siapa yang dapat mengendalikan seluruh panca indranya dan memusatkan akal budinya terhadap atma untuk bersujud berserah diri kepada Illahi, dialah yang akan menemukan kebahagiaan sejati nan abadi dunia-akhirat. Illahi adalah yang tak ada habis-habisnya dan tertinggi yang menciptakan alam semesta dengan segala isinya, Adhi Atma adalah roh suci yang bersemayam dalam diri manusia, setan adalah nafsu negatif yang menimbulkan nafsu keduniawian. Siapa yang mengingat bahwa Gusti Allah adalah yang paling esa berkuasa, maka dialah yang mengetahui kebenaran.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Deru ombak menggetarkan tempat itu, semakin lama semakin pasang, namun Sunan Kalijaga meneruskan wejangannya "Orang yang sempit pikirannya menganggap Illahi itu hanya bersifat tidak kelihatan dan beranggapan Illahi itu omong kosong belaka yang tidak masuk akal, padahal Illahi ada dimana-mana dalam segala bentuk dan kekal sifatnya yang memberikan daya berpikir pada seluruh manusia. Bukan Ilmu ataupun kesaktian fisik yang bisa menuntun ke jalan yang manunggal di Jalan Illahi, karena ilmu tanpa disertai budi, dan kesaktian lahir adalah kesombongan dan kemurkaan. Dia yang beriman, bertaqwa, dan bertwakal kepadanya dan berikhtiar mempersatukan dia dengan Illahi sambil menjalankan kebajikan, dan menyebarkan ajaran Illahi dia akan mencapai sifat yang diridhai Gusti Allah untuk menjadi Khalifah Umatnya. Apa yang disebut perikebajikan adalah rendah hati, jujur, sabar, dapat melepaskan pikiran dan hawa nafsu keduniawian, dan tidak menyimpan kebencian. Siapa yang melihat bahwa benda yang saling bunuh dan bukan rohnya, siapa yang mengakui segala yang terjadi akibat kesalahannya sendiri dialah yang nerima. Bangkitlah engkau Senopati anakku! Kalahkanlah semua musuh-musuhmu! Karena engkau adalah alat untuk melenyapkan angkara murka dan membentuk kehidupan yang baru di tanah Jawa ini! Sesungguhnya tanpa peranmu pun orang-orang Pajang yang berlindung di bawah kekuasaan Sultan Hadiwijaya sudah mati, karena diliputi oleh benci dan dendam. Mereka orang-orang yang berlindung di bawah kekuasaan Sultan Hadiwijaya untuk melampiaskan hasrat serakahnya seperti serigala-serigala yang terkurung api, sebentar lagi hangus terbakar. Janganlah bersedih hati menghadapi ujian ini Senopati, semua yang kukatakan ini adalah Ilapat dari Gusti Allah demi memberimu petunjuk atas permohonanmu kepada Gusti Allah siang dan malam, wahyu keprabon untuk memimpin umat di tanah Jawa ini telah berpindah dari Sultan Hadiwijaya kepadamu karena Pajang telah rusak oleh orang-orang yang serakah. Namun ketahuilah Mataram akan berumur pendek dari mulai engkau, anak dan cucumu, cucumu akan menjadi raja yang sangat kaya, mataram akan mencapai puncak kejayaannya, namun Mataram akan rusak oleh cicitmu karena bersekutu dengan orang-orang asing bertubuh tinggi-besar, berkulit putih, berambut seperti rambut jagung yang akan menyengsarakan seluruh umat di tanah Jawa ini. Kerusakan Mataram akan ditandai dengan muculnya bintang kemukus setiap malam, sering terjadi gerhana matahari dan gerhana bulan, Gunung Merapi sering bergolak dahsyat".</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Senopati mengangkat kepalanya "Yang Kanjeng Sunan wejangkan benar-benar meresap dalam sanubariku, hamba bersyukur ternyata Gusti Allah mengabulkan permohonan Hamba dan alamarhum ayahanda. Namun yang belum saya mengerti mengapa di jagat ini begitu banyak aliran kepercayaan?"</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sunan Kalijaga Menjawab "Sumbernya hanya satu seperti sumber air gunung yang sangat bersih tanpa ada kotoran mengalir ke bawah. Lalu beranak sungai di hulu, dialirkan ke setiap arah untuk dipergunakan macam-macam keperluan seperti minum, mencuci, mengairi sawah, dan lain-lain sehingga kotor sulit dibersihkan kembali. Begitupun pengertian tentang Tuhan, siapa yang memuja Allah SWT dia akan pergi kepada Gusti Allah, siapa yang memuja Dewa dia akan pergi kepada Dewa, siapa yang memuja Jin dia akan pergi kepada Jin, siapa yang memuja Leluhur dia akan Pergi kepada Leluhurnya. Namun tetaplah semua akan kembali kepada satu sumbernya yaitu sang maha pencipta Gusti Allah SWT, La Ilaha Ilallah tiada tuhan selain Allah. Ada pula orang-orang yang menyerahkan hartanya sebagai bakti kepada Illahi, Namun dibalik hatinya ia meminta kembalinya yang lebih besar, itu namanya murka, ada orang yang berpura-pura memuja Illahi namun mengharapkan upah, dia tidak akan sampai kepada Illahi. Begitulah pengertian tentang Tuhan, diolah beraneka ragam hasil pengertian akal tanpa budi, iman, dan taqwa. Tidak demikian dengan orang yang beriman dan bertaqwa, dia akan terus menuju mencari sumbernya. Dia tidak akan terpengaruh oleh kesibukan dan nikmat duniawi yang tercipta dari setan pembawa hawa nafsu yang merusak. Dia akan senantiasa tenang, karena ia sadar bahwa semua pergolakan disebabkan oleh setan. Bagaikan orang yang berjalan di lorong gelap gulita yang menemukan pelita, demikianlah orang yang berserah diri kepada Gusti Allah SWT".</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Senopati lalu bangun, Sunan Kalijaga lalu mengajaknya pulang ke Kota Gede "Mari anakku aku ingin melihat rumahmu dan kota yang telah engkau bangun", Senopati menjawab "Mari Kanjeng Sunan". Setelah sampai Sunan Kalijaga memerintahkan Senopati untuk memagari rumahnya dan membangun tembok dari batu bata di sekitar Kota Gede dengan memberi petunjuk lewat air doanya "Senopati anakku, bila kelak engkau hendak membangun tembok benteng Kota Gede ikutilah tempat dimana aku mengikuti air tadi, nah selamat tinggal anakku, aku hendak pulang ke Kadilangu". Senopati lalu membangun tembok kota mengikuti saran yang Sunan Kalijaga sampaikan. Wejangan itupun diresapinya hingga kelak tiba saatnya ia menjadi raja sekaligus penyebar agama Islam di tanah Jawa ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Wejangan Sunan Kalijaga pada Panembahan Senopati

Setelah bersemedi di tengah samudera pantai Parangritis memohon kepada Gusti Allah agar diizinkan menjadi raja tanah Jawa, Senopati lalu be...

Read more »

Wejangan Wirid Wolung Pangkat

<div style="text-align: justify;"><b>WIRID WOLUNG PANGKAT #1</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw3KmCxCl_KP9coNVoqHQG5IsGKcmvgul2FOn09oTo9bSrrVH4w36TrAZ2cLzgQw8RG0IRSAiYl4n3ENf0dBcc024aUVDQqAwmuBIOc4ukmoDNTKmyCBZywigU0IS_upzFjfDX3wJlb8_V/s1600/wirid+wolung+pangkat.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Wejangan Wirid Wolung Pangkat" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw3KmCxCl_KP9coNVoqHQG5IsGKcmvgul2FOn09oTo9bSrrVH4w36TrAZ2cLzgQw8RG0IRSAiYl4n3ENf0dBcc024aUVDQqAwmuBIOc4ukmoDNTKmyCBZywigU0IS_upzFjfDX3wJlb8_V/s1600/wirid+wolung+pangkat.jpg" title="Wejangan Wirid Wolung Pangkat" /></a></div><div style="text-align: justify;">Kepercayaan Jawa yang asli menyatakan bahwa Dzat Tuhan yang disebut dengan Sang Hyang Wenang (Sang Hyang Wisesa, Sang Hyang Widdhiwasa, Hyang Agung) adalah "tan kena kinayangapa" artinya tidak bisa dibayangkan dengan akal, rasa, dan daya spiritual manusia. Namun ada dan menciptakan jagad seisinya dari antiga (telur, wiji/benih) di alam suwung. Penciptaannya dengan meremas (membanting) antiga tersebut hingga tercipta tiga hal:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Langit dan bumi (alam semesta).</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Teja dan cahya, teja merupakan cahaya yang tidak bisa diindera sedangkan cahya merupakan cahaya yang bisa diindera.</div><div style="text-align: justify;"></div><br /> <div style="text-align: justify;">Manikmaya, yaitu "Dzat Urip" atau "Sejatining Urip" (Kesejatian Hidup, Suksma, Roh).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketiganya masing-masing merupakan derivate (turunan, emanasi, pancaran, tajali, titah) Tuhan. Melingkupi seluruh semesta yang tiada batas ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menurut Kejawen (Mitologi Jawa), maka seluruh semesta seisinya adalah ciptaan Sang Hyang Wisesa di dalam haribaan-Nya sendiri. Artinya, Tuhan murba wasesa (melingkupi dan memuat serta menguasai dan mengatur) seluruh semesta yang luasnya tiada batas dan seluruh isinya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di dalam kesemestaan tersebut ada materi (bumi dan langit), ada sinar dan medan kosmis (teja dan cahya), dan ada Dzat Urip (Manikmaya, Sejatining Urip, Kesejatian Hidup) sebagai derivate (emanasi, pancaran, tajali) Dzat Tuhan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam Kejawen, Dzat Tuhan "tan kena kinayangapa", yang mampu dihampiri akal, rasa dan daya sepiritual (kebatinan) adalah Dzat Urip, yang kemudian disebut: Pangeran, Gusti, atau Ingsun. Keterangan tentang hal itu bisa disimak lewat wejangan pertama dalam "<b>Wirid Wolung Pangkat</b>" sebagai berikut:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Wejangan pituduh wahananing Pangeran</b>:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Sajatine ora ana apa-apa, awit duk maksih awang-uwung durung ana sawiji-wiji, kang ana dhihin iku Ingsun, ora ana Pangeran anging Ingsun sajatining kang urip luwih suci, anartani warna, aran, lan pakartining-Sun (dzat, sipat, asma, afngal)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Ajaran petunjuk keberadaan Pangeran (Dzat Urip):</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Sesungguhnya tidak ada apa-apa, sejak masih awang-uwung (suwung, alam hampa) belum ada suatu apapun, yang ada pertama kali adalah Ingsun, tidak ada Pangeran kecuali Aku (Ingsun) sejatinya hidup yang lebih suci, mewakili pancaran dzat, sifat, asma dan afngal-Ku (Ingsun).</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya, marilah kita renungkan kesemestaan yang ada. Maka sungguh Maha Sempurna Tuhan yang telah menciptakan semesta ini. Luasnya tiada terhingga dan semuanya teratur, selaras, dan sempurna. Disebut dalam mitologi Jawa, bahwa semesta tercipta dalam keadaan hayu (elok, indah, selaras dan sempurna).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam tata semesta yang hayu tadi, bisa kita sadari kalau planet bumi yang kita tempati hanya bagian yang sangat kecil dari kesemestaan alam ciptaan Tuhan. Manusia hanyalah salah satu titah dumadi (makhluk hidup) yang ditempatkan di planet bumi bersama milyaran titah dumadi lainnya. Semua titah dumadi disemayami Dzat Urip sebagai derivate Dzat Tuhan. Kiranya bisa disimak wejangan kedua "Wirid 8 Pangkat Kejawen" sebagai berikut:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Wejangan pambuka kahananing Pangeran:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Satuhune Ingsun Pangeran Sejati, lan kawasa anitahake sawiji-wiji, dadi ana padha sanalika saka karsa lan pepesthening-Sun, ing kono kanyatahane gumelaring karsa lan pakartining-Sun kang dadi pratandha:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Kang dhihin, Ingsun gumana ing dalem alam awang-uwung kang tanpa wiwitan tanpa wekasan, iya iku alaming-Sun kang maksih piningit.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Kapindho, Ingsun anganakake cahya minangka panuksmaning-Sun dumunung ana ing alam pasenedaning-Sun.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Kaping telu, Ingsun anganakake wawayangan minangka panuksma lan rahsaning-Sun, dumunung ana ing alam pambabaring wiji.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Kaping pat, Ingsun anganakake suksma minangka dadi pratandha kauripaning-Sun, dumunung ana alaming herah.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Kaping lima, Ingsun anganakake angen-angen kang uga dadi warnaning-Sun ana ing sajerone alam kang lagi kena kaupamakake.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Kaping enem, Ingsun anganakake budi kang minangka kanyatahan pencaring angen-angen kang dumunung ana ing sajerone alaming badan alus.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Kaping pitu, Ingsun anggelar warana (tabir) kang minangka kakandhangan paserenaning-Sun. Kasebut nem prakara ing ndhuwur mau tumitah ing donya, yaiku Sajatining Manungsa.</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /> </b></div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Ajaran membuka pemahaman keadaan Pangeran:</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Sesungguhnya Aku adalah Pangeran Sejati, dan berkuasa menitahkan sesuatu, menjadi ada dengan seketika karena kehendak dan takdir-Ku, disitu kenyataan tergelarnya kehendak dan titah (pakarti)-Ku yang menjadi pertandanya:</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Yang pertama, Aku berada di alam kehampaan (awang-uwung) yang tiada awal dan tiada akhir, yaitu alam-Ku yang masih tersembunyi.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Yang kedua, Aku mengadakan cahaya sebagai penuksmaan-Ku berada di alam keberadaan-Ku.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Ketiga, Aku mengadakan bayangan sebagai panuksma dan rahsa-Ku, berada di alam terjadinya benih.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Keempat, Aku mengadakan suksma (ruh) sebagai tanda kehidupan-Ku, berada di alam herah (jaringan sel).</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Kelima, Aku mengadakan angan-angan yang juga sebagai warna-Ku berada di alam yang baru bisa diumpamakan.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Keenam, Aku mengadakan budi (gerak) yang menjadi kenyataan berpencarnya angan-angan yang berada di dalam alam badan halus (rohani).</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Ketujuh, Aku menggelar tabir (hijab) yang sebagai tempat persemayaman-Ku. Tersebut enam perkara diatas tadi tertitahkan di dunia, yaitu Sejatinya Manusia.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Semua "titah dumadi" memiliki kewajiban sebagaimana makna diciptakan. Manusia diciptakan Tuhan dan ditempatkan di planet bumi (bawana/buwana, jw.), maka kewajibannya memayu hayuning bawana (memelihara keselarasan bumi).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>WIRID WOLUNG PANGKAT #2</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Mitologi Jawa (Kejawen) memberikan suatu tuntunan untuk memahami jatidiri manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan yang paling tinggi derajatnya dibanding titah dumadi yang lain. Ketinggian derajat tersebut berkaitan dengan operasionalnya Dzat Urip (Kesejatian Hidup) sebagai derivate Dzat Tuhan dalam diri manusia. Artinya, pada manusia diberikan suatu kesadaran akal, rasa dan spirituil untuk lebih memahami dirinya sebagai titah mulia (dalam Islam disebut kalifah Tuhan di muka bumi). Untuk itu mari kita renungkan wejangan ketiga "Wirid 8 Pangkat Kejawen":</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Wejangan gegelaran kahananing Pangeran:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Sajatining manungsa iku rahsaning-Sun, lan Ingsun iki rahsaning manungsa, karana Ingsun anitahake wiji kang cacamboran dadi saka karsa lan panguwasaning-Sun, yaiku sasamaning geni bumi angin lan banyu, Ingsun panjingi limang prakara, yaiku : cahya, cipta, suksma (nyawa), angen-angen lan budi. Iku kang minangka embanan panuksmaning-Sun sumarambah ana ing dalem badaning manungsa.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Ajaran pemahaman tergelarnya keadaan Pangeran:</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Sesungguhnya manusia itu rahsa-Ku dan Aku ini rahsanya manusia, karena Aku menitahkan benih cacamboran (campuran berbagai unsur) yang terjadi karena kehendak dan kuasa-Ku, yaitu berasal dari api tanah angin dan air, Aku resapi lima perkara, yaitu: cahaya, cipta, suksma (nyawa), angan-angan dan budi (gerak). Itulah yang menjadi cangkok (embanan) merasuknya suksma-Ku rata menyeluruh dalam badannya manusia.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lebih mendalam lagi penjelasan tentang "purba wasesa" (kekuasaan mutlak) Tuhan melalui "derivate"-nya (Dzat Urip) dalam diri manusia sebagaimana disebutkan dalam wejangan keempat, lima, dan enam dari "Wirid 8 Pangkat Kejawen" sebagai berikut:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Wejangan kayektening Pangeran amurba ciptane (nalare) manungsa: </b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Sajatine Ingsun anata palenggahan parameyaning-Sun (baitul makmur) dumunung ana ing sirahing manungsa, kang ana sajroning sirah iku utek, kang gegandhengan ana ing antarane utek iku manik (telenging netra aran pramana), sajroning manik iku cipta (nalar), sajroning cipta iku budi, sajroning budi iku napsu (angen-angen), sajroning napsu iku suksma, sajroning suksma iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana Pangeran anging Ingsun, Sejatining Urip kang anglimputi sagunging kahanan.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Ajaran kuasanya Pangeran pada akal (cipta, nalar) manusia: </i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /> </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Sesungguhnya Aku telah mengatur tempat keramaian-Ku (baitul makmur) berada di dalam kepalanya manusia, yang ada di dalam kepala itu otak, yang berkaitan antara otak itu manik (pusat penglihatan/mata dinamakan pramana), di dalam manik itu akal, di dalam akal itu budi (gerak), di dalam budi itu nafsu (angan-angan), di dalam nafsu itu suksma, di dalam suksma itu rahsa, di dalam rahsa itu Aku. Tidak ada Pangeran kecuali Aku. Sejatinya Hidup yang meliputi seluruh swasana.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Wejangan kayektening Pangeran amurba rasa pangrasaning manungsa: </b></div><br /> <div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Sajatine Ingsun anata palenggahan laranganing-Sun (baitul haram) dumunung ana dhadhaning manungsa, ing sajroning dhadha iku ati lan jantung, kang gegandhengan ing antarane ati lan jantung iku rasa pangrasa, ing sajroning rasa pangrasa iku budi, ing sajroning budi iku jinem (angen-angen, napsu), sajroning jinem iku suksma, sajroning suksma iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana Pangeran anging Ingsun, Sejatining Urip kang anglimputi saguning kahanan.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Ajaran kuasa Pangeran pada perasaannya manusia:</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Sesungguhnya Aku telah mengatur tempat larangan-Ku (baitul haram) berada di dadanya manusia, di dalam dada itu hati dan jantung, yang berkaitan di antara hati dan jantung itu rasa perasaan, di dalam rasa perasaan itu budi (gerak), di dalam budi itu jinem (angan-angan, nafsu), di dalam jinem itu suksma, di dalam suksma itu rahsa, di dalam rahsa itu Aku. Tidak ada Pangeran kecuali Aku, Sejatinya Hidup yang meliputi seluruh swasana.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Wejangan kayektening Pangeran amurba tuwuhing wiji uripe manungsa: </b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Sajatine Ingsun anata palenggahan pasucianing-Sun (baitul kudus) kang dumunung ana kontholing (wadon: baganing) manungsa, kang ana ing sajroning konthol (wadon: baga) iku pringsilan (wadon: purana), kang ana ing antaraning pringsilan (wadon: purana) iku mani (wadon : reta), sajroning mani (wadon : reta) iku madi, sajroning madi iku wadi, sajroning wadi iku manikem, sajroning manikem iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana Pangeran anging Ingsun, Sajatining Urip kang anglimputi saliring tumitah, jumeneng dadi wiji kang piningit, tumurun mahanani sesotya kang dhingin kahanan kabeh maksih dumunung ana alaming wiji, laju manggon ana alam pambabaring wiji, laju tumurun ana alaming suksma (iya iku rah), laju tumurun ana ing alam kang durung kahanan (alam kang ingaran upama), laju tumurun marang alam donya (alaming manungsa urip), iya iku sajatine warnaning-Sun.</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /> </b></div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Ajaran kuasa Pangeran pada terjadinya benih kehidupan manusia:</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Sesungguhnya Aku telah mengatur tempat kesucian-Ku (baitul kudus) yang berada di dalam konthol manusia laki-laki (perempuan: baga), yang ada di dalam konthol (perempuan: baga) itu buah pelir (perempuan: purana = indung telur), yang ada di antara buah pelir (perempuan: indung telur) itu mani/sperma (perempuan: reta = sel telur), di dalam mani (perempuan:  sel telur) itu madi. Di dalam madi itu wadi, di dalam wadi itu manikem, di dalam manikem itu rahsa, di dalam rahsa itu Aku. Tidak ada Pangeran kecuali Aku, Sejatinya Hidup yang meliputi seluruh titah, berujud benih yang tersembunyi (piningit), turun menjadikan permata (sesotya) yang awal semua suasana masih berada di alam benih, terus bersemayam di alam terjadinya benih, terus turun di alam suksma (yaitu jaringan sel hidup), terus turun di alam yang belum berujud (alam yang disebut upama), terus turun di alam dunia (alamnya manusia hidup), yaitu sesungguhnya warna-Ku.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Wirid 8 Pangkat #3</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Renungan kita lanjutkan pada Wejangan ke tujuh dari "Wirid Wolung Pangkat" berikut:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Wejangan panetepan santosaning pangandel:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Yaiku bubuka-ning kawruh manunggaling kawula-gusti sing amangsit pikukuh anggone bisa angandel (yakin) menawa urip kita pribadi kayektene rinasuk dening dzate Pangeran (Dzat Urip, Sejatining Urip). Pangeran iku ya jumenenge urip kita pribadi sing sejati. Roroning atunggal, sing sinebut ya sing anebut. Dene pangertene utusan iku cahya kita pribadi, karana cahya kita iku dadi panengeraning Pangeran. Dununge mangkene: "Sayekti temen kabeh tumeka marang sira utusaning Pangeran metu saka awakira, mungguh utusan iku nyembadani barang saciptanira, yen angandel yekti antuk sih pangapuraning Pangeran". Menawa bisa nampa pituduh sing mangkene diarah awas ing panggalih, ya urip kita pribadi iki jumenenging nugraha lan kanugrahan. Nugraha iku gusti, kanugrahan iku kawula. Tunggal tanpa wangenan ana ing badan kita pribadi.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Ajaran pemantapan keyakinan:</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Yaitu pembukanya kawruh (ilmu) "Manunggaling kawula-gusti" yang memberikan wangsit (petunjuk) keteguhan untuk bisa yakin bahwa hidup kita pribadi sesungguhnya dirasuki Dzatnya Pangeran (Dzat Urip, Sejatining Urip). Pangeran itu bertahtanya pada hidup kita yang sejati. Dwitunggal (roroning atunggal) yang disebut dan yang menyebut. Sedangkan pengertian utusan itu cahaya hidup kita pribadi, karena cahaya hidup kita itu menjadi pertanda adanya Pangeran. Maksudnya: "Sesungguhnya nyata semua datang kepada kamu utusan Pangeran (memancar) keluar dari dirimu sendiri. Sebenarnya utusan itu mencukupi semua yang kamu inginkan, kalau percaya pasti mendapatkan pengampunan dari Pangeran". Bila bisa menerima petunjuk yang seperti ini supaya awas dan hati-hati, ya hidup kita ini bertahtanya nugraha dan anugerah. Nugraha itu gusti (tuan) sedang anugerah itu kawula (abdi). Bersatu tanpa batas pemisah dalam badan kita sendiri.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wejangan ketujuh ini menjelaskan bahwa konsep Jawa tentang adanya utusan Tuhan berbeda dengan yang diajarkan agama-agama. Dalam konsep keber-Tuhan-an Jawa, sebagaimana diajarkan "Wirid Wolung Pangkat", menyatakan bahwa yang disebut "utusan Tuhan" adalah "kesejatian hidup" manusia sendiri. Yaitu "Dzat Urip" yang bertahta dan bersemayam dalam diri manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya kita renungkan wejangan ke delapan dari "Wirid Wolung Pangkat" sebagai berikut:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Wejangan paseksen:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Yaiku wejangan jumenenge urip kita pribadi angakoni dadi warganing Pangeran kang sejati kinen aneksekake marang sanak sedulur kita, yaiku: bumi, langit, srengenge, rembulan, lintang, geni, angin, banyu, lan sakabehing dumadi kang gumelar ing jagad.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Terjemahan dalam bahasa Indonesia:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Ajaran kesaksian:</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Yaitu ajaran bertahtanya hidup kita pribadi mengakui jadi warganya (titahnya) Pangeran yang sejati, disuruh mempersaksikan kepada seluruh sanak saudara kita, yaitu: bumi, langit, matahari, bulan, bintang, api, angin, air, dan seluruh makhluk yang tergelar di jagad (alam semesta).</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wejangan dalam "Wirid 8 Pangkat Kejawen" merupakan suatu ajaran Kejawen tentang kejatidirian manusia sebagai titah Tuhan Yang Maha Kuasa serta hubungannya dengan alam semesta dan seluruh isinya. Maka wejangan tersebut bisa dijadikan pijakan untuk membangun kesadaran kosmisnya. Melalui kesadaran kosmis tersebut dicapai kesadaran ber-Tuhan yang paripurna menurut Jawa.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">"Wirid Wolung Pangkat" ini merupakan "wacana" yang digulirkan oleh para Pujangga Jawa di masa Kerajaan Surakarta (Mataram Kartosuro). Diantaranya tercantum dalam Serat Centhini (Suluk Tambanglaras), Serat Wirid Hidayat Jati (R.Ng. Ranggawarsito), dan Primbon Adammakna.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sistim keber-Tuhan-an Jawa merupakan bagian dari Tata Peradaban Jawa yang menjadi perhatian serius para Pujangga dalam rangka mengupayakan merebut kembali "kedaulatan spirituil" Jawa yang terpuruk sejak runtuhnya Majapahit. Oleh karena itu, oleh kalangan Islam, "Wirid Wolung Pangkat" ini sering dinyatakan sebagai ajaran yang sesat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Yang menarik justru pengantar ajaran tersebut yang diwacanakan oleh para Pujangga. Konon dirangkum dari ajaran para Wali Songo yang konon pula bertolak dari "Wejangan" Nabi Muhammad SAW kepada adik sepupu dan menantunya, Sayidina Ali.</div>

Wejangan Wirid Wolung Pangkat

WIRID WOLUNG PANGKAT #1 Kepercayaan Jawa yang asli menyatakan bahwa Dzat Tuhan yang disebut dengan Sang Hyang Wenang (Sang Hyang Wisesa, Sa...

Read more »

Wejangan Rahasia Ilmu Sejati Syekh Wali Lanang

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3-2trhk0ucNUlF5_y2p-La-VwAu9sMuzxrbZ8q_VrYqNRwd7cPwxRgCwr6mEo-beDziqNWFL2-lEO5rn-KSRYzkLKTAngXEmYruGgSxLSsMEFi6-mznmzfoljkjBSyEnW6TblqOHsbI4J/s1600/suluk+syekh+wali+lanang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Ajaran Ilmu Kasampurnan Syekh Wali Lanang" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3-2trhk0ucNUlF5_y2p-La-VwAu9sMuzxrbZ8q_VrYqNRwd7cPwxRgCwr6mEo-beDziqNWFL2-lEO5rn-KSRYzkLKTAngXEmYruGgSxLSsMEFi6-mznmzfoljkjBSyEnW6TblqOHsbI4J/s1600/suluk+syekh+wali+lanang.jpg" title="Ajaran Ilmu Kasampurnan Syekh Wali Lanang" /></a></div><div style="text-align: justify;">Ketika selesai membangun pesantren, <b>Raden Paku</b> teringat salah satu bungkusan yang harus dibukanya. Ia ingat kata-kata ayahnya kalau bingkisan itu berisi rahasia ilmu sejati yang harus dibacanya. Dengan hati-hati dibukanya bungkusan tersebut. Di dalamnya ada beberapa lembar daun lontar bertuliskan huruf Arab pegon. Segera dibacanya tulisan tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Tentang Macam Ilmu Manusia.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Adalah suatu yang pasti terjadi anakku, ketahuilah ini, renungkan demi kasampurnan ilmumu. Di dunia ini, entah kapan, sakit, dan mati pasti terjadi. Maka hendaklah waspada, tidak urung kita juga akan mati, jangan lupa pada sangkan paran dumadi. Untuk itu, di dunia ini hendaklah selalu prihatin. Agar benar-benar sempurna engkau berilmu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam memperbincangkan ilmu kasampurnan ini, jangan lupa arti bahasanya jika engkau mempertanyakannya. Karena mengetahui arti bahasa adalah kuncinya. Kesungguhanlah yang pasti, itulah yang perlu benar-benar engkau mengerti. Jangan takut pada biaya. Bukan emas, bukan dirham, dan bukan pula harta benda. Namun hanya niat ikhlas saja yang diperlukan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Adapun ilmu manusia itu ada 2, anakku. Yang pertama adalah ilmu kamanungsan yang lahir dari jalan indrawi dan melalui laku kamanungsan. Yang kedua adalah ilmu kasampurnan yang lahir melalui pembelajaran langsung dari Sang Khalik. Untuk yang kedua ini, ia terjadi melalui 2 cara, yaitu dari luar dan dari dalam. Yang dari luar, dilalui dengan cara belajar. Sedangkan yang dari dalam, dilalui dengan cara menyibukkan diri dengan jalan bertapa (bertafakur).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Adapun bertafakur secara batin itu sepadan dengan belajar secara lahir. Belajar memiliki arti pengambilan manfaat oleh seorang murid dari gerak seorang guru. Sedangkan tafakur memiliki makna batin, yaitu sukma seorang murid yang mengambil manfaat dari suksma sejati, ialah jiwa sejati.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Suksma sejati dalam olah ngelmu memiliki pengaruh yang lebih kuat dibandingkan berbagai nasehat dari ahli ilmu dan ahli nalar. Ilmu-ilmu seperti itu tersimpan kuat pada pangkal suksma, bagaikan benih yang tertanam dalam tanah, atau mutiara di dasar laut.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketahuilah anakku, kewajiban orang hidup tidak lain adalah selalu berusaha menjadikan daya potensial yang ada di dalam dirinya menjadi suatu bentuk aksi (perbuatan) yang bermanfaat. Sebagaimana engkau juga wajib mengubah daya potensial yang ada dalam dirimu menjadi perbuatan, melalui belajar. Sejatinya dalam belajar, suksma sang murid menyerupai dan berdekatan dengan suksma sang guru. Sebagai yang memberi manfaat, guru laksana petani. Dan sebagai yang meminta manfaat, murid ibarat bumi atau tanah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Anakku ketahuilah, ilmu merupakan kekuatan seperti benih atau tepatnya seperti tumbuh-tumbuhan. Apabila suksma sang murid sudah matang, ia akan menjadi seperti pohon yang berbuah, atau seperti mutiara yang sudah dikeluarkan dari dasar laut. Jika kekuatan badaniah mengalahkan jiwa, berarti murid masih harus terus menjalani laku prihatin dalam olah ngelmu dengan menyelami kesulitan demi kesulitan dan kepenatan demi kepenatan, dalam rangka menggapai manfaat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jika Cahaya Rasa mengalahkan macam-macam indra, berarti murid lebih membutuhkan sedikit tafakur ketimbang banyak belajar. Sebab suksma yang cair atau dalam bahasa arab disebut <b>nafs al-qabil</b> akan berhasil menggapai manfaat walau hanya dengan berfikir sesaat, ketimbang proses belajar setahun yang dilakukan oleh suksma yang beku <b>nafs al-jamid</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jadi, engkau bisa meraih ilmu dengan cara belajar, dan bisa juga mendapatkannya dengan cara bertafakur. Walaupun sebenarnya dalam belajar itu juga memerlukan proses tafakur. Dan dengan tafakur engkau tahu manusia hanya bisa mempelajari sebagian saja dari seluruh ilmu dan tidak bisa semuanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Banyak ilmu-ilmu mendasar atau yang disebut annazhariyyah dan penemuan-penemuan baru, berhasil dikuak oleh orang-orang yang memilki kearifan. Dengan kejernihan otak, kekuatan daya fikir dan ketajaman batin, mereka berhasil menguak hal-hal tersebut tanpa proses belajar dan usaha pencapaian ilmu yang berlebihan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dengan bertafakur, manusia berhasil menguak ajaran sangkan paraning dumadi. Dengan begitu terbukalah asumsi dasar dari keilmuan sehingga persoalan tidak berlarut-larut dan segera tersingkap kebodohan yang menyelimuti kalbu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Seperti telah kuberitahukan sebelumnya anakku, suksma tidak bisa mempelajari semua yang di inginkan, baik yang bersifat sebagian (juz'i / parsial) maupun yang menyeluruh (kulli / universal) dengan cara belajar. Ia harus mempelajari dengan induksi, sebagian dengan deduksi sebagaimana umumnya manusia dan sebagian lagi dengan analogi yang membutuhkan kejernihan berfikir. Berdasarkan hal ini, ahli ilmu terus membentangkan kaidah-kaidah keilmuan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketahuilah anakku. Seorang ahli ilmu tidak bisa mempelajari apa yang dibutuhkan seluruh hidupnya. Ia hanya bisa mempelajari keilmuan umum dan beragam bentuk yang merupakan turunannya dan hal itu menjadi dasar untuk melakukan qiyas terhadap berbagi persoalan lainnya. Begitu pula para tabib, tidaklah bisa mempelajari seluruh unsur obat-obatan untuk orang lain. Mereka hanya mempelajari gejala-gejala umum. Dan setiap orang diobati menurut sifat masing-masing. Demikian juga para ahli perbintangan, mereka mempelajari hal-hal umum yang berkaitan dengan bintang, kemudian berfikir dan memutuskan berbagai hukum.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Demikian juga halnya seorang ahli fikih dan pujangga. Begitu seterusnya, imajinasi dan karsa yang indah-indah berjalan. Yang satu menggunakan tafakur sebagai alat pukul, semacam lidi, sedangkan yang lain menggunakan alat bantu lain untuk merealisasikan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Anakku jika pintu suksma terbuka, ia akan tahu bagaimana cara bertafakur dengan benar dan selanjutnya ia bisa memahami bagaimana merealisasikan apa yang diinginkan. Karena itu hati pun menjadi lapang, pikiran jadi terbuka dan daya potensial yang ada dalam diri akan lahir menjadi aksi (perbuatan) yang berkelanjutan dan tak mengenal lelah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Memahami Ilmu Kasampurnan.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketahuilah anakku bahwa ilmu kasampurnaan itu ada 2 macam,</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pertama, diberikan melalui wahyu.</div><div style="text-align: justify;">Apabila suksma manusia telah sempurna, niscaya akan sirna segala sesuatu yang dapat mengotori watak, seperti halnya sikap rakus dan impian semu. Suksma akan menghadap Sang Pencipta, merengkuh cintaNya dan berharap manfaat serta limpahan cahayaNya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Allah akan menyambut suksma itu secara total. Tatapan Ketuhanan memandanginya dan menjadikannya seperti papan. Kemudian Allah akan menjadikan pena dari suskma sejati. Dan pena itu diukirkan ilmu pada papan tadi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Suksma sejati laksana guru, suksma manusia suci ibarat sang murid. Sehingga dicapailah seluruh ilmu, dan padanya semua bentuk terukir tanpa proses belajar maupun berfikir. Dalilnya:<i> "Dan Dialah yang mengajarkanmu apa-apa yang tidak kamu ketahui"</i> <b>(QS. An-Nisa: 213)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ilmu para nabi lebih tinggi derajatnya dibandingkan ilmu makhluk-makhluk yang lain. Karena ilmu tersebut diperoleh langsung dari YME tanpa perantara. Kau bisa memahami dalam kisah para malaikat dengan kanjeng Nabi Adam. Sepanjang usianya para malaikat terus belajar. Dan dengan berbagai cara mereka berhasil mendapatkan banyak macam ilmu, sehingga mereka menjadi makhluk yang paling berilmu dan makhluk paling berpengetahuan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sementara itu Adam tidaklah tergolong ahli ngelmu karena ia tidak pernah belajar dan berjumpa dengan seorang guru. Malaikat bangga dan dengan besar hati mereka berkata: <i>"Padahal kami Senantisa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau."</i> <b>(QS. Al-Baqarah: 30)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kanjeng Nabi Adam kembali menuju Sang Pencipta. Lantas beberapa bagian dalam hati Kanjeng Nabi oleh Allah dikeluarkan ketika ia menghadap dan memohon pertolongan kepada Tuhan. Lalu Allah ajarkan seluruh nama-nama benda. "Kemudian Dia mengemukakannya kepada para malaikat, lantas Allah berfirman: <i>"Sebutkanlah kepadaku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar"</i> <b>(QS. Al-Baqarah: 31)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketahuilah, malaikat menjadi kerdil dihadapan Adam. Ilmu mereka menjadi terlihat sempit. Mereka tak bisa berbangga dan besar hati, justru yang ada hanya rasa tak berdaya. <i>"Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang Engkau ajarkan kepada kami"</i> <b>(QS. Al-Baqarah: 32)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Maka kepada mereka Adam diberitahukan beberapa bagian ilmu dan hal-hal yang masih tersembunyi. Akhirnya jelaslah bagi kaum berakal, bahwa ilmu gaib yang bersumber dari wahyu lebih kuat dan lebih sempurna dibandingkan ilmu yang diperoleh dengan penglihatan langsung.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ilmu yang diperoleh melalui wahyu merupakan warisan dari hak para nabi. Namun mulai masa Kanjeng Nabi Muhammad pintu wahyu telah ditutup oleh Allah. Sebab Muhammad adalah penutup para nabi. Dia mewakili sosok paling berilmu dan paling fasih dikalangan manusia. Allah telah mendidiknya dengan budi pekertinya menjadi baik.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketahuilah anakku, Ilmu Rasul itu lebih sempurna, lebih mulia, dan kuat. Karena ilmu tersebut diperoleh langsung dari Sang Khalik. Beliau sama sekali tidak pernah menjalankan proses belajar-mengajar insani.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ilmu Kasampurnaan yang Kedua, disampaikan sebagai ilham yaitu peringatan suksma sejati terhadap suksma manusia berdasarkan kadar kejernihan, penerimaan dan daya kesiapannya. Ilham boleh dikatakan mengiringi wahyu. Kalau wahyu merupakan penegasan perkara gaib, maka ilham merupakan penjelasannya. Ilmu yang diperoleh dengan wahyu itulah sejatinya ilmu kenabian, sedangkan yang diperoleh dengan ilham itulah sejatinya ilmu kewalian.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ilmu kewalian diperoleh secara langsung, tanpa perantara antara suksma dan Sang Pencipta. Ilmu Kasampurnaan itu laksana secercah cahaya dari alam gaib, yang datang menerpa hati yang jernih, hampa dan lembut.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Semua ilmu merupakan produk pengetahuan yang diperoleh dari suksma sejati yang terdapat dalam inti sangkan paraning dumadi dengan menisbatkan pada <b>RASA SEJATI</b>, seperti penisbatan Siti Hawa kepada Kanjeng Nabi Adam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketahuilah anakku, rasa sejati lebih mulia, lebih sempurna dan lebih kuat dari disisi Allah dibandingkan suksma sejati. Sedangkan suksma sejati lebih terhormat, lebih lembut dan lebih mulia dibandingkan makhluk-makhluk lain.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Adapun ilham itu terlahir dari melimpahnya rasa sejati dan juga terlahir dari melimpahnya pancaran sinar suksma sejati. Jika wahyu menjadi perhiasan para nabi, maka ilham menjadi perhiasan para wali. Adapun ilmu yang diperoleh dari wahyu adalah sebagaimana suksma tanpa rasa atau wali tanpa nabi. Begitu pula ilham tanpa wahyu akan menjadi lemah. Ilmu akan menjadi kuat jika dinisbatkan kepada wahyu yang bersandar pada penglihatan ruhani. Itulah ilmu para nabi dan wali.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketahuilah, ilmu yang diperoleh dengan wahyu hanya khusus bagi para rasul, seperti diberikan kepada Adam, Musa, Ibrahim, Isa, Muhammad saw dan para rasul lain. Itulah yang membedakan antara risalah dengan nubuwwah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Adapun nubuwwah adalah perolehan hakikat dari ilmu dan rasionalitas-rasionalitas oleh suksma yang suci kepada orang-orang yang mengambil manfaat. Barangkali perolehan semacam itu didapat salah satu suksma, tetapi ia tidak berkewajiban menyebarkannya karena suatu alasan dan oleh sebab-sebab tertentu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ilmu kasampurnaan menjadi milik seorang nabi dan wali, sebagaimana dimiliki Khidir a.s. Hal itu terdapat pada dalil: <i>"Dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami"</i> <b>(QS. Al-Kahfi: 65)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ingatlah ketika khalifah Ali berujar: <i>"Kumasukan lisanku kemulutku, hingga terbukalah dihatiku seribu pintu ilmu, yang pada setiap pintu terdapat seribu pintu yang lain"</i>. Dan ia berkata: <i>"Andai kuletakkan bantal dan aku duduk diatasnya, niscaya aku akan mengambil putusan hukum bagi penganut Taurat berdasarkan Taurat mereka, bagi penganut Injil berdasarkan Injil mereka, dan bagi penganut al-Quran berdasarkan al-Quran mereka"</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Derajat seperti ini tidak bisa diterima dengan melalui ilmu kamanungsan semata yang hanya dari pembelajaran insani. Pastilah seseorang yang telah mencapai derajat tersebut telah dikarunia ilmu kasampurnaan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jika Allah menghendaki kebaikan pada dirimu, Dia akan menyingkap tabir atau hijab yang menghalangi dirimu dengan suksma yang menjadi papan itu. Dengan demikian, sebagian rahasia dari apa-apa yang tersembunyi akan ditampakkan padamu. Segenap makna yang terkandung didalam rahasia tersebut akan terpahat pada suksmamu. Dan suksma itupun mengungkapkan sebagaimana engkau ingin karena dikehendakiNya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sejatinya, kearifan bisa lahir dari ilmu kasampurnaan. Selama engkau belum mencapai derajat atau tingkatan ini, engkau tidak akan menjadi seorang arif.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Karena kearifan merupakan pemberian Hyang Widi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalilnya: <i>"Allah menganugrahkan al-hikmah kepada siapa saja yang Dia kehendaki. Dan barang siapa yang dianugerahi al-hikmah itu, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran."</i> <b>(QS. Al-Baqarah: 269)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hal itu karena orang-orang yang berhasil mencapai ilmu kasampurnaan tidak perlu lagi banyak berusaha memahami ilmu secara induktif dan berpayah-payah belajar. Orang yang demikian sedikit belajar, banyak mengajar, sedikit capai, banyak istirahat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketahuilah anakku, setelah wahyu terputus dan sesudah pintu risalah ditutup, umat manusia tidak lagi membutuhkan kehadiran rasul atau utusan. Mereka tidak lagi memerlukan penampakan dakwah setelah penyempurnaan agama. Bukanlah termasuk kearifan menampakan nilai lebih tidak berdasarkan kebutuhan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tapi ketahuilah anakku, pintu ilham itu tidak pernah ditutup. Pancaran cahaya suksma sejati tidak pernah terputus. Karena suksma terus membutuhkan arahan, pembaharuan dan peringatan. Umat manusia tidak memerlukan risalah dan dakwah, tetapi masih membutuhkan peringatan sebagai akibat dari tenggelamnya mereka pada rasa was-was dan terhanyut oleh gelombang syahwat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Karena itu Allah menutup pintu wahyu sebagai pertanda bagi hamba-Nya dan membuka pintu ilham sebagai rahmat serta menyiapkan segala sesuatu menyusun tingkatan-tingkatan supaya mereka tahu bahwa Allah Maha Lembut kepada hamba-hamba-Nya, memberikan rezeki kepada siapa saja yang dikendaki tanpa perhitungan. Selesai sudah nasehatku tentang kawruh kesejatian yang kubeberkan padamu. Hendaklah engkau bisa menggunakan sebaik mungkin.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dengan sikap takzim, Raden Paku (Sunan Giri) menerawang ke depan membayangkan wajah ayahandanya mengucapkan sendiri kata-kata yang barusan dibacanya. Digengamnya erat-erat lembaran lontar itu, lalu didekapkan didada serasa hendak menggoreskan makna dalam hatinya. Suatu makna dari nasehat orang suci yang tak lain adalah ayahandanya sendiri Syeh Wali Lanang / Syeh Awallul Islam (Maulana Ishak), lelaki suci keturunan manusia utama.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Sumber</b>:</div><div style="text-align: justify;">Kutipan dari Buku Suluk Syekh Wali Lanang</div>

Wejangan Rahasia Ilmu Sejati Syekh Wali Lanang

Ketika selesai membangun pesantren, Raden Paku teringat salah satu bungkusan yang harus dibukanya. Ia ingat kata-kata ayahnya kalau bingkis...

Read more »

Wejangan Kanjeng Sunan Kalijaga

<div align="justify"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkwcnRJqwsox4CtqiJBC4pdh8Bifw_fiF8BnRzI1fw-kkyyAQjzARON7Ongb7JFpro5iNJYm2P7mAmvG0wUpgpeAGdD1MI9LTtFtEI2V-KYrXpCtwU-rLfQBmtFX9A8J7OHVdfCL_NnvM/s1600/sunan+kalijaga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Wejangan Kanjeng Sunan Kalijaga" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkwcnRJqwsox4CtqiJBC4pdh8Bifw_fiF8BnRzI1fw-kkyyAQjzARON7Ongb7JFpro5iNJYm2P7mAmvG0wUpgpeAGdD1MI9LTtFtEI2V-KYrXpCtwU-rLfQBmtFX9A8J7OHVdfCL_NnvM/s320/sunan+kalijaga.jpg" title="Wejangan Kanjeng Sunan Kalijaga" width="230" /></a></div><br /> <b>Wejangan Kanjeng Sunan Kalijogo marang Kyai Ageng Bayat Semarang (Sekar Macapat – kanthi Tembang Dandang Gulo).</b><br /> <b><br /> </b> <b><br /> </b> <i>Urip iku neng ndonya tan lami.</i><br /> <i>Umpamane jebeng menyang pasar.</i><br /> <i>Tan langgeng neng pasar bae.</i><br /> <i>Tan wurung nuli mantuk.</i><br /> <i>Mring wismane sangkane uni.</i><br /> <i>Ing mengko aja samar.</i><br /> <i>Sangkan paranipun.</i><br /> <i>Ing mengko podo weruha.</i><br /> <i>Yen asale sangkan paran duk ing nguni.</i><br /> <i>Aja nganti kesasar.</i></div><i><br /> </i> <br /> <div class="fullpost"><i><br /> </i> <i>Yen kongsiho sasar jeroning pati.</i><br /> <i>Dadya tiwas uripe kesasar.</i><br /> <i>Tanpa pencokan sukmane.</i><br /> <i>Separan-paran nglangut.</i><br /> <i>Kadya mega katut ing angin.</i><br /> <i>Wekasan dadi udan.</i><br /> <i>Mulih marang banyu.</i><br /> <i>Dadi bali muting wadag.</i><br /> <i>Ing wajibe sukma tan kena ing pati</i><br /> <i>Langgeng donya akherat.</i></div>

Wejangan Kanjeng Sunan Kalijaga

Wejangan Kanjeng Sunan Kalijogo marang Kyai Ageng Bayat Semarang (Sekar Macapat – kanthi Tembang Dandang Gulo). Urip iku neng ndonya t...

Read more »