Paseban Jati: Kisah Wayang

Bambang Ekalaya (Prabu Palgunadi)

0 Kisah Wayang February 07, 2018

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgClbAbe_-L7URUuA3lJfHDnJPuXZiQLXCLvBNp7bwDNM_JgMilj8eBtONvKWLoQizfGGOiKpvRCHXA6uc_qjc0GmZKrgqK_aAtx_0lbJ80boBAyGX2kw2IeI9PQYQOygpbR-vxXZtadsuy/s1600/ekalaya.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="916" data-original-width="616" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgClbAbe_-L7URUuA3lJfHDnJPuXZiQLXCLvBNp7bwDNM_JgMilj8eBtONvKWLoQizfGGOiKpvRCHXA6uc_qjc0GmZKrgqK_aAtx_0lbJ80boBAyGX2kw2IeI9PQYQOygpbR-vxXZtadsuy/s320/ekalaya.jpg" width="215" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Rasa kagum yang berlebihan terhadap sosok Begawan Dorna mengantarkan Bambang Ekalaya menuju gerbang kematian.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Begawan Dorna yang telah terikat sumpah bahwa dia hanya akan mengajarkan ilmunya kepada Pandawa dan Kurawa, memutuskan menolak pinangan Ekalaya untuk menjadikannya murid, meski sesungguhnya Begawan Dorna cukup terkesan dengan Ekalaya. Penolakan tersebut tidak membuat Ekalaya putus asa. Dia membuat patung perwujudan Begawan Dorna, dan sambil membayangkan bahwa patung itu adalah Gurunya. Maka secara otodidak dia mulai belajar memanah dan ilmu keprajuritan lainnya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Berkat tekad yang kuat dan ketekunannya, Ekalaya menjelma menjadi kesatria yang tangguh. Hingga dia kembali ke tempat asalnya untuk melanjutkan tahta kerajaan Keratin Paranggelung dengan gelar Prabu Palgunadi.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Sebuah peristiwa menghantarkan pertemuan Ekalaya dengan Arjuna. Keduanya bersikukuh bahwa panahnya yang mengenai seekor rusa dan membuatnya mati. Perang tanding tidak terelakkan lagi. Masing-masing mengeluarkan kesaktiannya. Arjuna merasakan keganjilan bahwa Ekalaya sanggup mengimbangi kesaktiannya. Dan karena kelengahannya Ekalaya berhasil melukai pelipis Arjuna. Dengan perasaan terkejut Arjuna bertanya siapa guru Ekalaya, dengan bibir tergetar dan perasaan bangga Ekalaya menyebut nama Begawan Dorna sebagai gurunya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Rasa amarah menguasai ego Arjuna. Dia kembali ke Padepokan Sokalima untuk bertanya kepada Begawan Dorna perihal Ekalaya. Tentu saja sang Begawan tidak mengakui adanya murid selain Pandawa dan Kurawa. Akhirnya Begawan Dorna meminta Arjuna untuk mengantarkan kepada Ekalaya. Demi melihat kedatangan Begawan Dorna, Ekalaya melakukan hormat sujud selayaknya seorang murid. Kemudian sang Begawan bertanya dari mana Ekalaya mendapatkan ilmu-ilmunya. Ekalaya menceritakan perihal patung Begawan Dorna dan membayangkan bahwa patung tersebut benar-benarlah gurunya. Ekalaya menyatakan bahwa dia sangat ingin diterima menjadi muridnya. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Begawan Dorna mengetahui bahwa Ekalaya memiliki ajimat pada dirinya hingga mampu mengalahkan Arjuna. Maka dengan liciknya Begawan Dorna mengelabuhi Ekalaya, bahwa dia bersedia menerimanya sebagai murid asal Ekalaya mampu memenuhi segala persyaratan. Tentu saja Ekalaya yang sangat mengagumi Begawan Dorna segera menyanggupinya. Akan tetapi alangkah terkejutnya Ekalaya, saat Begawan Dorna meminta Pusaka Manik Sotyaning Ampal yang berwujud cincin. Baginya cincin tersebut adalah nyawanya, tetapi karena dia sudah berjanji menyanggupi semua persyaratan dari Begawan Dorna maka dia bersedia menyerahkan cincin tersebut. Karena cincin tersebut tertanam dalam jari ekalaya, maka jari Ekalaya harus dipotong agar cincin tersebut dapat dilepas. Dengan wajah tanpa ekspresi Begawan Dorna memotong jari Ekalaya. Teriakan Ekalaya bergemuruh, dia meregang nyawa, namun sebelum meninggal dia sempat mengeluarkan kutukan, bahwa kelak Begawan Dorna akan meninggal ditangan seorang pemuda di perang Barathayuda. Tiba-tiba langit berubah menjadi hitam, guntur menggelegar, semesta seakan merestui kutukan Ekalaya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Teriakan kesakitan Ekalaya didengar oleh istrinya, Dewi Anggraheni. Dengan perasaan khawatir Dewi Anggraheni mencari sumber suara tersebut. Dan betapa terkejutnya dia melihat tubuh suaminya sudah tidak bernyawa. Dengan tangisnya yang memecah kesunyian dia menghambur dan memeluk tubuh suaminya. Arjuna yang melihat kecantikan Dewi Anggraheni menjadi terpana dan jatuh cinta. Dia bermaksud memperistri Dewi Anggraheni. Namun niat itu ditolak keras oleh sang Dewi. Dia tidak sudi diperistri oleh seseorang yang tega membunuh suaminya. Baginya Ekalaya satu-satunya pria dalam hidupnya. Tapi Arjuna tidak putus asa. Dia tetap berkeras hati mempersunting Dewi Anggraheni. Karena merasa terdesak dan demi menjaga kesuciannya Dewi Anggraheni bunuh diri dengan menggunakan cundrik yang terselip dibalik kainnya. Dia menikamkan cundrik tersebut didadanya dihadapan Arjuna.</div>

Bambang Ekalaya (Prabu Palgunadi)

Rasa kagum yang berlebihan terhadap sosok Begawan Dorna mengantarkan Bambang Ekalaya menuju gerbang kematian. Begawan Dorna yang telah teri...

Tokoh Wayang Adipati Karna

0 Kisah Wayang February 06, 2018

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid4Qp4rImjwgLgA-0_McyePr-w9agOYoOj27lTr1ki3bBxO2T2Oi3c5Nlq0mlbUMO0jUG_obHzjJ7gf-5GVPomB-ygmteKeoK_L6C-M_S0YzlqF9zm_e_DLi-sEwvizhNr5wiuQuStZ3ZX/s1600/adipati-karna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1016" data-original-width="735" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid4Qp4rImjwgLgA-0_McyePr-w9agOYoOj27lTr1ki3bBxO2T2Oi3c5Nlq0mlbUMO0jUG_obHzjJ7gf-5GVPomB-ygmteKeoK_L6C-M_S0YzlqF9zm_e_DLi-sEwvizhNr5wiuQuStZ3ZX/s320/adipati-karna.jpg" width="231" /></a></div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Adipati Karna. Tidak heran bila banyak yang mengagungkan sosok ini. Bahkan dalang sekaliber Ki Narto Sabdo memiliki diskripsi yang spesial untuk tokoh wayang yang satu ini. Bung Karno, tokoh nasionalis dan Panglima Besar Revolusi tidak mampu menutupi rasa kagumnya terhadap seorang Karna.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Karna, dalam bahasa sansekerta yang berarti "Telinga" cukup menggambarkan bagaimana prosesi kelahirannya yang tidak lazim dari seorang Dewi Kunthi, ibunda dari para Pandawa. Alhasil secara biologis, Karna adalah kakak tertua dari ketiga Pandawa, Yusdistira, Bima dan Arjuna.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Berawal dari keisengan Dewi Kunthi untuk menguji kebenaran Mantra yang baru saja diterima dari Sang Guru. Disebutkan bahwa mantra tersebut mampu mengundang Dewa. Namun sayangnya, mantra tersebut diucapkan saat Kunthi sedang mandi. Karena matahari hampir tenggelam, maka yang datang adalah dewa matahari Bathara Surya. Bathara Surya menjadi murka atas tindakan ceroboh Dewi Kunthi, dan sebagai konsekuensinya Dewi Kunthi mengandung benih sang Dewa tanpa melalui proses senggama. Demi menutupi aib, setelah kelahirannya si jabang bayi dihanyutkan disungai. Atas kuasa dewa, jabang bayi tersebut selamat dan ditemukan oleh seorang sais kereta dan diberi nama Karna.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Garis takdirlah yang pada akhirnya mempertemukan Karna dengan ketiga anak Dewi Kunthi dengan Prabu Pandu. Namun sayang Karna berdiri dipihak Kurawa yang tidak menghendaki Yudistira menjadi raja di Hastinapura. Dewi Kunthi yang mengenali kalung dan anting-anting Karna, hadiah dari Bathara Surya setelah kelahirannya berusaha untuk mencegah terjadinya pertempuran antara Karna dengan Arjuna adiknya. Namun Karna tidak bisa merubah keputusannya, dia telah terlanjur terikat sumpah untuk berdiri dipihak Kurawa jika terjadi perang dengan Pandawa.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Karena darmanya sebagai lelaki sejati yang tidak boleh mengingkari sumpahnya, Karna tetap akan melawan adik-adiknya. Namun sebagai wujud bakti seorang anak dan sebagai kakak yang ingin melindungi adik-adiknya, Karna rela melepas kalung dan anting pemberian Bathara Surya yang selama ini dipercayai memiliki kekuatan untuk melindunginya. Pertempuran Karna dan Arjuna tidak bisa dielakkan. Hingga akhirnya Karna gugur ditangan Arjuna. Dia menumbalkan dirinya untuk menghanguskan angkara dibumi Hastina. Dewi Surtikanti yang mengetahui Karna suaminya telah gugur ditangan Arjuna menjadi marah dan bunuh diri dihadapan Arjuna.</div>

Tokoh Wayang Adipati Karna

Adipati Karna. Tidak heran bila banyak yang mengagungkan sosok ini. Bahkan dalang sekaliber Ki Narto Sabdo memiliki diskripsi yang spesial ...

Gatotkaca

0 Kisah Wayang May 25, 2016

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsVzulV6tVf_xfFmGPm0XDc5GBIBvbd41UMglN5UiWk4mwMYQt7uer-PCpl8seOCMIfGVAG8bEuX-C3SzQHAuVsCQMrtZi3HwdSlQR5b-nyRpc6FzIjXGs4AhTmVx8mdlN3Eg_iABm2QGR/s1600/Gatutkaca+wayang+kulit.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsVzulV6tVf_xfFmGPm0XDc5GBIBvbd41UMglN5UiWk4mwMYQt7uer-PCpl8seOCMIfGVAG8bEuX-C3SzQHAuVsCQMrtZi3HwdSlQR5b-nyRpc6FzIjXGs4AhTmVx8mdlN3Eg_iABm2QGR/s320/Gatutkaca+wayang+kulit.JPG" width="254" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gatotkaca versi Jawa adalah manusia setengah raksasa, namun bukan raksasa hutan. Ibunya adalah Arimbi putri Prabu Tremboko dari Kerajaan Pringgadani. Tremboko tewas di tangan Pandu ayah para Pandawa akibat adu domba yang dilancarkan Sangkuni. Ia kemudian digantikan oleh anak sulungnya yang bernama Arimba.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Arimba sendiri akhirnya tewas di tangan Bimasena pada saat para Pandawa membangun Kerajaan Amarta. Takhta Pringgadani kemudian dipegang oleh Arimbi yang telah diperistri Bima. Rencananya takhta kelak akan diserahkan kepada putra mereka setelah dewasa.</div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;">Arimbi memiliki lima orang adik bernama Brajadenta, Brajamusti, Brajalamadan, Brajawikalpa, dan Kalabendana. Brajadenta diangkat sebagai patih dan diberi tempat tinggal di Kasatrian Glagahtinunu. Sangkuni dari Kerajaan Hastina datang menghasut Brajadenta bahwa takhta Pringgadani seharusnya menjadi miliknya bukan milik Gatotkaca.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Akibat hasutan tersebut, Brajadenta pun memberontak hendak merebut takhta dari tangan Gatotkaca yang baru saja dilantik sebagai raja. Brajamusti yang memihak Gatotkaca bertarung menghadapi kakaknya itu. Kedua raksasa kembar tersebut pun tewas bersama. Roh keduanya kemudian menyusup masing-masing ke dalam telapak tangan Gatotkaca kiri dan kanan, sehingga menambah kesaktian keponakan mereka tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah peristiwa itu Gatotkaca mengangkat Brajalamadan sebagai patih baru, bergelar Patih Prabakiswa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Gatotkaca

Gatotkaca versi Jawa adalah manusia setengah raksasa, namun bukan raksasa hutan. Ibunya adalah Arimbi putri Prabu Tremboko dari Kerajaan Pr...

Makna Filosofi Kisah Semar Mbangun Kahyangan

3 Kisah Wayang April 12, 2016

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzK2tptmXCw1J1eYbWF_ksWFgDGn3s_URkC3IR4ZYaVZp2cbCqIEgyF_UiYQGFZ-gHKdBUX5mOo1SjWaAnUXzGIfE0b-8taweA3HYbKPoBYOt3Qgfj5raHZ1OG22m-qLie0-h87buTYfcq/s1600/tasawuf+jawa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzK2tptmXCw1J1eYbWF_ksWFgDGn3s_URkC3IR4ZYaVZp2cbCqIEgyF_UiYQGFZ-gHKdBUX5mOo1SjWaAnUXzGIfE0b-8taweA3HYbKPoBYOt3Qgfj5raHZ1OG22m-qLie0-h87buTYfcq/s320/tasawuf+jawa.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Pagi itu, di Desa Karangkabuyutan, Semar terlihat murung dan bingung, terlihat dari raut wajahnya bahwa ia sedang memikirkan sesuatu dan ada yang ia cemaskan. Melihat hal itu, Petruk bertanya kepada ramandanya itu, gerangan apa yang sedang terjadi dan yang membuat ayahnya sering melamun. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Semar menjelaskan bahwa sebenarnya ia tidak apa-apa, ia hanya mencemaskan nasib kerajaan Amarta, ada sesuatu hal yang mengganjal di hatinya tetapi ia tidak bisa mengungkapkannya. Semar lalu meminta Petruk untuk pergi ke Amarta untuk menemui para punggawa Amarta dan menyampaikan bahwa Ia ingin meminjam tiga pusaka Keraton Amarta yaitu Jamus Kalimasada, Payung Tunggulnaga dan Tombak Kalawelang untuk membangun kahyangan. Selain itu, Ia juga mengundang para Pandawa untuk segera datang ke Karangkabuyutan. Petruk menerima tugas yang diberikan ayahandanya, dan langsung berangkat menuju negara Amarta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara di Amarta, Prabu Yudhistira, dihadapan para saudara-saudaranya sedang membahas sebab kegagalan mereka dan membangun negaranya, datanglah raja Dwarawati, Kresna yang kemudian menanyakan ketidakhadiran Semar dalam keraton Amarta dan menyatakan bahwa itulah yang menjadi kegagalan tersebut. Oleh karena itu, Kresna memerintahkan Arjuna untuk memanggil Semar dari Karangkabuyutan untuk menghadap ke Amarta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun, belum Arjuna beranjak dari tempat duduknya, datanglah Petruk menghadap dan memberitahukan bahwa ia diperintahkan Semar untuk mengundang kelima Pandawa untuk menuju Karangkabuyutan dengan membawa tiga pusaka kerajaan untuk membantu Semar mbangun (membangun) kahyangan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mendengar hal itu, Kresna langsung melarang para Pandawa untuk berangkat ke Karangbuyutan, karena ia menganggap bahwa rencana Semar  itu bertentangan dengan kodrat Semar yang diturunkan ke dunia. Terjadilah perdebatan antara Kresna dengan Petruk. Petruk menolak untuk kembali ke karangkabuyutan, dia hanya akan kembali apabila mendapat titah dai Pandawa. Yudhistira pun  akhirnya menyuruh Petruk untuk menunggu di luar paseban untuk menanti keputusan rapat para Pandawa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Petruk akhirnya menuruti perintah Yudistira, di luar paseban, Petruk bertemu dengan Antasena, putra Bima. Petruk menceritakan semua kejadian yang ada di dalam paseban tadi, Antasena yang memiliki watak bijaksana dan tahu bahwa yang akan dilakukan Semar itu adalah benar, maka ia berjanji akan membantu Petruk menghadapi tindakan Kresna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kresna kemudian mengajak Arjuna pergi ke kahyangan Suralaya untuk melapor kepada Bathara Guru, dan memerintahkan Gatotkaca, Antareja dan Setyaki mengusir Petruk kembali agar  ke Karangkabuyutan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara Prabu Yudhistira bersama Bima, Nakula dan Sadewa, merasa bimbang. Sadewa, kemudian memberi usul agar mereka bersemedi di depan tempat penyimpanan pusaka kerajaan untuk meminta petunjuk Yang Maha Kuasa. Jika pusaka itu tetap berada di tempatnya setelah mereka bersemedi berarti Kresna lah yang benar, namun apabila pusaka itu jengkar dari tempatnya setelah mereka bersemedi maka Semar lah yang benar. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mereka kemudian menuju ke tempat pusaka Kraton untuk bersemedi mencari petunjuk. Dan ternyata ketiga pusaka kraton Amarta melesat hilang menuju Karangkabuyutan. Melihat kejadian itu, akhirnya keempat bersaudara ini segera menyadari dan diam-diam berangkat ke Karangkabuyutan melalui pintu belakang tanpa sepengatuhuan Kresna. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gatotkaca, Antareja dan Setyaki yang diperintahkan Kresna mengusir Petruk ternyata tidak mampu menghadapi Petruk yang telah bersatu dengan Antasena di dalam tubuhnya. Petruk baru mau kembali ke Karangkabuyutan, setelah Arjuna memerintahkannya. Ia terbang ke Karangkabuyutan dibantu Antasena bersama, Gatotkaca, Antareja dan Abimanyu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kresna tiba di Suralaya dan menghadap Bathara Guru, ia melaporkan rencana Semar yang ingin membangun kahyangan menyaingi Suralaya. Mendengar laporan itu, Bathara Guru langsung memerintahlan Betari Durga dan Kresna untuk menghalangi rencana Semar tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara di Karangkabuyutan, Semar menerima kedatangan Prabu Yudhistira, Bima, Nakula dan Sadewa bersama ketiga pusaka Kraton Amarta yang telah tiba lebih dulu bersama Petruk dan putera-putera Pandawa. Sebenarnya Semar sedikit kecewa karena kedatangan Pandawa hanya empat orang. Namun, Semar segera melakukan upacara ritual dengan memasukkan keempat bersaudara tersebut menjadi satu ke dalam tubuh Semar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ternyata di dalam tubuh Semar bersemayam Sanghyang Wenang yang memberikan petunjuk wejangan hidup dan ilmu yang sangat berarti bagi para Pandawa, dan memerintahkan mereka untuk bertapa selama sepuluh hari.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara para putera Pandawa bersama Petruk, Bagong dan Gareng  yang bertugas menjaga diganggu oleh makhluk halus Maling Sukma, namun Semar segera memberikan mantra untuk menghadapi segala kejahatan yang datang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kresna yang ditugaskan Bathara Guru untuk menghalangi rencana Semar Membangun Kahyangan menyamar menjadi Raksasa sebesar bukit. Namun ia tidak mampu menghadapi mantra yang diberikan Semar, begitu pula dengan Arjuna yang menyamar menjadi harimau yang sangat besar. Ia menjadi lemas dan tertangkap oleh para putera Pandawa dan meminta ampun kepada Semar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kresna pun  tidak luput dari kemarahan Semar, karena sebagai raja ia tidak waspada dan melakukan tindakan tanpa memeriksa terlebih dahulu apa duduk perkaranya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bahkan Semar pun marah kepada Bathara Guru dan berangkat ke Suralaya. Semar mengobrak-abrik kahyangan Suralaya, tidak ada satupun senjata yang mampu melumpuhkan Semar, sehingga Bathara Guru melarikan diri ke Karangkabuyutan, namun kemarahan Semar tidak bisa dihindari, dimanapun Bathara Guru bersembunyi pasti berhasil ia temukan. Hingga akhirnya Bathara Guru meminta perlindungan para Pandawa dan meminta ampun kepada Semar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah kemarahan Semar sudah mereda, akhirnya Bathara Guru diampuni, dan kembalilah beliau ke kahyangan Suralaya. <i>(<a href="http://dalang666.blogspot.co.id/2011/09/semar-mbangun-kayangan.html" target="_blank">Dalang666</a>)</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Makna Filosofi </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Semar, adalah tokoh yang samar-samar. Gambaran secara fisik sangat kabur. Apakah dia seorang laki-laki ataukah seorang perempuan? Kalau dia seorang laki-laki, dia memiliki payudara yang montok, namun kalau dia seorang perempuan, dia memiliki kuncung yang di gombak. Kalau dia seorang pamong mengapa hidupnya melarat? Kalau dia hanya rakyat jelata, mengapa para ksatria menghormatinya? Banyak sekali kontradiksi yang ada pada diri tokoh Semar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Dalam lakon Semar Mbangun Kahyangan, semar bermaksud untuk membangun jiwa dari para pemimpinnya. Karena keberadaan Semar saat itu hanya sebagai abdi (rakyat yang tidak bermartabat), maksud baik semar justru dipertanyakan. Bahkan Sri Krisna sendiri berkoalisi dengan para dewa untuk menggagalkan rencana Semar. Mau tidak mau para Pandawa mengikuti keinginan Sri Krisna. Hanya Sadewa yang menentang Sri Krisna dan saudara-saudaranya. Sadewa lebih memilih bersama Semar, demi tegaknya kebenaran. Simbolik cerita dari kisah ini digambarkan dengan tiga pusaka: Jamus Kalimasada, Tumbak Kalawelang dan Payung Tunggulnaga. Semar menghendaki memijam ketiga pusaka itu untuk membangun Kahyangan. Inilah awal dari pertentangan  yang dihadapi Semar. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Namun Semar tetap melanjutkan tekadnya, meskipun tidak direstui oleh para penguasa dan pemimpinnya. Dengan segala kemampuan yang dimilikinya dan tekad yang bulat akhirnya semar berhasil dalam menjalankan tapanya. Jamus Kalimasada adalah pusaka andalan Kerajaan Amarta, Kalimasada tidak lain adalah “Dua Kalimat Syahadat” yang merupakan kunci ke-islaman seseorang. Sedangkan Tumbak Kalawelang, adalah simbol dari ketajaman budi. Tumbak bentuknya menyerupai anak panah, namun lebih besar. Panah berasal dari kata “Manah” = bahasa kawi Jawa kuno. Yang artinya budi pekerti, pikiran, rasa, jiwa. Dalam bahasa Jawa “manah” juga berarti “penggalih”. Kalau penggalih ini sudah sakit, maka seluruh jiwa dan raga akan sakit, seluruh tingkah dan polah manusia akan sakit. Kalawelang, berasal dari dari kata “Kala” dan Welang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Kala adalah simbol dari berjalannya waktu. Tak ada yang bisa menghalangi berjalannya waktu. Semuanya akan diterjang dan dihancurkan oleh Sang Kala. Welang adalah ular yang yang paling berbisa. Bisa dari ular welang ini sangat mematikan. Namun welang disini berkaitan dengan wulang dan weling, yang mempunyai makna sebagai sebuah ajaran dan pitutur. Dan yang ketiga, adalah pusaka Payung Tunggulnaga. Payung adalah pengayoman. Pengayoman dari para penguasa. Kalau para penguasa dan pejabat sudah tidak bisa mengayomi rakyat, apalah jadinya negara ini. Tunggulnaga, tunggul bermakna meliputi di atasnya, artinya menaungi. Sedangkan Naga adalah gambaran sebuah ular raksasa yang sangat besar. Namun makna sebenarnya adalah kekuatan dari naga itu sendiri. Tidak lain adalah people power. Naga disini bermakna “naga-ra” atau NEGARA. Satu-satunya kekuatan yang mampu menegakkan negara adalah kekuatan rakyat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kisah Semar Mbangun Kahyangan, adalah sebuah bentuk edukasi moral. Sebenarnya merupakan sindiran bagi para penguasa. Begitulah pujangga pada jaman dulu. Tidak berani mengkritisi para penguasa secara terang-terangan. Namun secara terselubung membuat suatu lakon cerita yang sebenarnya sangat tepat jika disebut sebagai nasehat. Rakyat jelata adalah sentral dari lakon Semar Mbangun Kahyangan. Petruk diutus Semar untuk meminjam ketiga pusaka Kerajaan. Namun di Sitihinggil Kraton Amarta bertemu dengan Sri Krisna. Setelah mengutarakan maksudnya, Petruk malah dicaci-maki oleh Sri Krisna. Dianggap tidak tahu diri, karena hanya dari kalangan rakyat jelata berani meminjam pusaka andalan kerajaan. Akhirnya Petruk dihajar sampai babak belur dan diusir pula. Sadewa melihat keadaan seperti itu sangat trenyuh hatinya. Ia pergi meninggalkan kedaton, mengikuti Petruk untuk menjumpai Semar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Para kadang Pandawa hanya mengiyakan  pendapat Sri Krisna. Semar bukannya malah marah mengetahui kejadiannya seperti itu, ia justru menangis tersedu. Melihat pada penguasa yang tidak punya pendirian. Tangisan Semar rupanya didengar oleh ketiga pusaka yang ia kehendaki dalam mendampingi tapanya. Ketiga pusaka itu datang menghampiri Semar ke Karangkabuyutan dimana Semar tinggal. Mengetahui ketiga pusaka andalan itu murca, para kadang Pandawa kebingungan. Sri Krisna menghadap Bathara Guru. Mereka berdua bersekongkol untuk menghalangi dan menggagalkan usaha Semar untuk Mbangun Kahyangan. Disinilah eksistensi spiritual Semar diuji. Jatidiri seorang Semar yang sebenarnya muncul. Bahkan kekuatan dan kesaktian Bathara Guru pun tidak ada artinya sama sekali. Bathara Guru adalah dewa paling berkuasa di Kahyangan. Niat tulus, jiwa yang ikhlas, serta semangat dan tekad yang bulat dari Semar ternyata membuahkan hasil. Dengan didampingi ketiga pusaka, yang tidak lain adalah “Syahadat” yang merupakan kunci ke-isalaman, </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Tumbak Kalawelang, pikiran dan hati yang bersih namun tajam, Serta Payung Tunggulnaga, sebuah usaha untuk melindungi dan memberikan pengayoman pada seluruh rakyat jelata. Setelah mengetahui niat semar yang sebenarnya, para kadang Pandawa kembali bersatu. Dan Sri Krisna meminta maaf kepada Semar. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Semar yang sebenarnya adalah “dewa” yang mengejawantah, hidup menyamar sebagai rakyat kecil. Sering nasibnya “ketula-tula” diremehkan dan disakiti. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun Semar tetap riang gembira hidupnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Makna Filosofi Kisah Semar Mbangun Kahyangan

Pagi itu, di Desa Karangkabuyutan, Semar terlihat murung dan bingung, terlihat dari raut wajahnya bahwa ia sedang memikirkan sesuatu dan ada...

Tokoh Wayang Pandawa Lima Dalam Kisah Mahabharata

0 Kisah Wayang December 03, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Tokoh utama dalam kisah Mahabharata adalah tokoh lima orang bersaudara dari Hastinapura yang dikenal sebagai Pandawa Lima. Siapa saja dan apa saja kiprah dari lima tokoh Pandawa dari Mahabharata ini, mari kita berkenalan bersama mereka satu per satu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcoJCC3gS9LTS42CJX6LgDJM1q_Tg1JoUyANqZbXG-qmHCYoH2EL9LWg5z4TynHjcmncmLjIljVMFOMBb1F71aC7uJZvZ2QpkS-7VmmxcIlQvOzTR4zk_CrnD3dCa2usdrXEjmfwBfaqJx/s1600/Pandawa+Lima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcoJCC3gS9LTS42CJX6LgDJM1q_Tg1JoUyANqZbXG-qmHCYoH2EL9LWg5z4TynHjcmncmLjIljVMFOMBb1F71aC7uJZvZ2QpkS-7VmmxcIlQvOzTR4zk_CrnD3dCa2usdrXEjmfwBfaqJx/s320/Pandawa+Lima.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pandawa Lima</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Sebutan Pandawa berasal dari sebuah kata dari bahasa Sansekera yang berarti <i>“Anak Pandu”.</i> Sebutan tersebut diberikan pada lima orang bersaudara yang adalah juga anak-anak dari Raja Pandu Dewanata dari Hastinapura. Disebutkan juga kalau kelima orang Pandawa itu merupakan titisan dari dewa-dewa tertentu yang memiliki keahliannya masing-masing.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Anak-anak Pandu yang lahir dari dua orang ibu yang berbeda, yaitu Dewi Kunti yang merupakan ibu dari Yudhistira, Bimasena dan Arjuna, sementara Dewi Madri merupakan ibu dari si kembar Nakula dan Sadewa. Pada usianya yang masih anak-anak, para putra-putra Pandu ini kerap berselisih dengan saudara sepupu mereka, Kurawa. Perselisihan tersebut terjadi akibat hasutan dari paman Kurawa yang bernama Sangkuni yang dikenal memiliki lidah tajam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah Pandu dan Dewi Madri meninggal, Hastinapura dipegang oleh ayah Kurawa yang juga saudara dari Pandu yang bernama Destrarasta. Saat itulah Duryudana dibantu ke-99 adiknya memiliki keinginan untuk duduk sebagai raja Hastinapura dan bertekad menyingkirkan para Pandawa dengan cara apapun.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sekarang mari kita berkenalan dengan para Pandawa anak Pandu yang merupakan tokoh protagonis dalam kisah epik Mahabharata ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>1. PUNTADEWA ATAU YUDHISTIRA</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam kisah Mahabharata tokoh Yudhistira nkan oleh Rohit Bharadwaj. Yudhistira terlahir dengan nama aslinya Puntadewa yang berarti memiliki derajat keluhuran yang setara dengan para dewa. Sedangkan sebutan/julukan lain Puntadewa atau Yudhistira adalah Ajatasaru, Bharata, Dharmawangsa, Kurumukhya, Kurupati, Pandawa, Partha, Gunatalikrama, dan Samiaji.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK2pl57CD6TU0Q4NOfOyvYOS-UA2sh7J4D0_yJHIhbQSkSIM7-vkjcWaGwt4Jmf9hSe0ojD9Ew4qetXCRYWidQ9L8dWZcKClMznzk3epqqtTWpH8SAOMBYdiE-CUPYdtsXK3HqB5UaqTMz/s1600/yudhistira.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK2pl57CD6TU0Q4NOfOyvYOS-UA2sh7J4D0_yJHIhbQSkSIM7-vkjcWaGwt4Jmf9hSe0ojD9Ew4qetXCRYWidQ9L8dWZcKClMznzk3epqqtTWpH8SAOMBYdiE-CUPYdtsXK3HqB5UaqTMz/s200/yudhistira.jpg" width="132" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sosok Yudhistira dalam Pewayangan</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Puntadewa alias Yudhistira ini merupakan anak sulung dari Raja Pandu dan Dewi Kunti, namun bisa disebut juga merupakan anak kedua dari Kunti karena anak pertamanya yang bernama Karna diasuh oleh Adirata. Dalam kisah disebutkan bahwa Yudhistira merupakan titisan Dewa Yama/Dharma karena ulah Pandu yang salah sasaran sewaktu akan memanah seekor rusa sehingga menerima kutukan sebelum dia sempat bercinta dengan istrinya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pandu dikenal sebagai orang yang adil, jujur, sabar, relijius, percaya diri dan berani berspekulasi. Dalam perjalanan hidupnya Yudhistira hampir tidak memiliki musuh, karena memiliki sifat yang sangat bijaksana dan tidak pernah berdusta. Hal ini pula yang akhirnya dimanfaatkan oleh Sangkuni ketika merayunya untuk berjudi dadu, yang menyebabkan kekalahan besar di pihak Pandawa dan merubah kisah Mahabharata menjadi sebuah cerita yang menegangkan dan penuh konflik.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Keahlian Yudhistira adalah menggunakan tombak, sebagaimana diajarkan oleh Resi Druna (Dorna), dan dalam budaya Jawa, Yudhistira dikenal memiliki beberapa pusaka yaitu Jamus Kalimasada, Tunggulnaga, dan Robyong Mustikawarih.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Salah satu kebiasaan buruk dari Yudhistira adalah senang bermain dadu. Hal tersebut benar-benar telah dimanfaatkan dengan baik oleh Sangkuni dan Duryudana yang melalui kelicikan dan lidah tajamnya berhasil mempengaruhi Yudhistira untuk bermain dadu dengannya dan mempertaruhkan hartanya yang dimulai dari uang emas hingga kerajaan dan para saudaranya. Bahkan Sangkuni pun berhasil mempengaruhi Yudhistira untuk mempertaruhkan Drupadi!.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Karena kekalahannya dalam bermain dadu, Yudhistira harus kehilangan Drupadi. Duryudana yang tidak menyia-nyiakan kesempatan itu segera mengambil tindakan untuk mempermalukan Drupadi yaitu dengan menelanjanginya di hadapan para tetua, raja, dan penduduk Hastinapura. Mendengar jeritan dan ratapan Drupadi, ibu para Kurawa yaitu Dewi Gandari segera masuk dan menyuruh Duryudana untuk menghentikan permainan dan mengembalikan semua yang telah dirampasnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun beberapa hari kemudian, Duryudana kembali mengajak Yudhistira untuk bermain dadu, dan hasilnya Yudhistira mengalami kekalahan yang membuat dirinya dan saudaranya yang lain dibuang ke dalam hutan selama 12 tahun.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para Pandawa yang sedang menjalani masa pembuangan di hutan, dikejutkan oleh ajakan Duryudana yang berniat mengadakan pesta di hutan tersebut. Niatan Duryudana tersebut tentu saja untuk tujuan menghina para Pandawa. Namun yang terjadi mereka malah berselisih dengan kaum Gandharwa pimpinan Citrasena. Akibatnya Duryudana ditangkap oleh Citrasena.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Yudhistira yang mendegar kabar tersebut segera menyuruh Bima dan Arjuna untuk menolong Duryudana. Pada awalnya mereka menolak, terlebih Bima yang memang memiliki dendam kesumat terhadap Duryudana. Namun, setelah Yudhistra berniat bertarung sendirian, akhirnya dengan terpaksa Bima dan Arjuna berangkat dan menolong Duryudana. Duryudana yang tadinya berniat mempermalukan para Pandawa akhirnya malah menjadi malu sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Peran Yudhistira dalam peperangan Pandawa melawan Kurawa di Bharatayudha sangat besar. Yudhistira memiliki strategi yang cukup ampuh saat menghadapi Durna. Dia menggunakan keahliannya memainkan tombak pada waktu bertarung melawan Salya, dan rasa adilnya ketika harus menghadapi Duryudana. Setelah berakhirnya perang Bharatayudha, Yudhistira dinobatkan menjadi Maharaja dunia dengan menjadi raja dari Hastinapura dan Amarta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>2. BHIMASENA ATAU BIMA</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tokoh Pandawa kali ini adalah Bhimasena atau Bima. Bima merupakan putra kedua dari Pandu dan Dewi Kunti. Dalam kisah disebutkan bahwa Bima merupakan titisan dari Batara Bayu atau dewa angin. Bima yang memiliki tubuh yang gagah dan berotot adalah orang yang paling kuat dari para Pandawa lainnya. Meski memiliki sifat yang kasar dan cepat marah, namun Bima memiliki hati yang sangat lembut. Bima dikenal sebagai salah seorang dari Pandawa yang paling ditakuti oleh musuh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHfow9tL8KbJYfp9nExrjqTsyU9yeiB5GXAJuOMkM8hh-F87e_-UpmopUPM3eE_0MEn0v_KU01TF57udeLcbvhdcw0gOxqn4r3nV5ZdZfQ6VsIY-lfAsNUiFoVQjBuS0z3jMKbCN6cGw9d/s1600/bratasena.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHfow9tL8KbJYfp9nExrjqTsyU9yeiB5GXAJuOMkM8hh-F87e_-UpmopUPM3eE_0MEn0v_KU01TF57udeLcbvhdcw0gOxqn4r3nV5ZdZfQ6VsIY-lfAsNUiFoVQjBuS0z3jMKbCN6cGw9d/s200/bratasena.jpg" width="158" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bima dalam Pewayangan</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Dalam bahasa sansekerta Bima berarti “mengerikan”, Bima juga memiliki nama lain yaitu Werkodara, Bayusuta, dan Bhimasena. Senjata Bima adalah kekuatan dan pusakanya yang berupa Gada Rujakpala. Dalam budaya Jawa, Bima dikenal memiliki pusaka Kuku Pancakenaka, Alugara, Bargawa dan Bargawasta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kekuatan Bima mulai menonjol ketika dirinya masih berusia anak-anak, ia menyimpan kekuatan yang sangat besar dibanding anak sebayanya. Sebagai anak kecil, Bima juga kerap jahil dan suka mengisengi sepupunya Kurawa. Salah satu orang yang sering menjadi korban kejahilannya adalah Duryudana, dan karena itu pula Duryudana menjadi sangat benci dengan Bima.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kekuatan semakin bertambah ketika ia dan saudaranya yang lain (Pandawa dan Kurawa) sedang bermain di Sungai Gangga. Para Kurawa memberikan makanan dan minuman yang beracun pada Bima. Bima yang tidak mengetahui ulah para Kurawa segera memakan semua makanan tersebut sehingga pingsan. Oleh Kurawa, ia kemudian diikat dalam sebuah rakit dan dihanyutkan di Sungai Gangga.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ditengah sungai muncul ular-ular yang segera mematuki tubuh Bima, dan ajaibnya bisa-bisa dari ular tersebut justru menjadi penangkal racun dari makanan yang telah ia makan tadi. Seketika Bima pun tersadar dan langsung membunuh ular-ular itu. Salah satu ular yang berhasil kabur melaporkan kejadian tersebut pada sang raja ular “Antaboga”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mendengar laporan tersebut, sang raja ular mengundang Bima dan memberinya dengan minuman yang jika diminum maka orang yang meminumnya akan memiliki kekuatan yang setara dengan sepuluh ekor gajah besar, dan Bima telah meminum hingga tujuh mangkuk!.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam kisah lain disebutkan ketika Bima sampai di kerajaan raksasa Hidimbawana. Bima bertemu dengan seorang putri raksasa yang bernama Hidimbi atau Arimbi. Keduanya kemudian saling jatuh cinta. Namun kakak Arimbi yang bernama Hidimba marah besar mengetahui hal tersebut karena menganggap raksasa tidak pantas bercinta dengan seorang manusia. Hidimba pun mengajak Bima untuk bertarung.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam pertarungan Bima berhasil membunuh Hidimba, dan menikahi Arimbi. Dari hasil percintaanya dengan Arimbi, Bima memiliki seorang putera yang diberi nama Gatotkaca. Nantinya, selain Gatotkaca Bima juga memiliki beberapa anak yaitu Antasena, Antareja, Sutasoma, dan Sarwaga.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam perang besar Bharatayudha, Bima adalah panglima perang dari Pandawa. Dalam perang tersebut Bima mati-matian bertarung satu lawan satu dengan Duryudana. Dalam pertarungan yang tidak seimbang tersebut karena Duryudana ternyata seorang sakti yang tidak bisa terluka, Bima terus menyerang Duryudana hingga kecapaian.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam kisah lain disebutkan bahwa kesaktian Duryudana didapatkan ketika dirinya masih bayi, ia dimandikan oleh ibunya dengan air suci, namun ketika sedang diguyur oleh air suci itu sebuah daun gugur dan menutupi paha Duryudana, sehingga bagian pahanya tidak terkena air suci. Krisna segera memanggil Arjuna untuk memberi tahu Bima tentang kelemahan Duryudana tersebut. Karena tidak memungkinkan untuk memberitahu Bima dengan kata-kata, Arjuna menunjuk pahanya yang langsung dimengerti oleh Bima dan segera menghantamkan senjatanya pada bagian paha Duryudana yang langsung ambruk seketika.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>3. ARJUNA</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Arjuna yang berarti “Jujur dalam wajah dan pikiran” merupakan titisan dari Batara Indra. Selain itu ia juga memiliki nama lain yaitu Kururestha, Parantapa, Wijaya, dan Sawyasachi. Keahliannya adalah memanah dengan senjata andalannya yaitu Panah Pasopati dan Gendiwa. Dalam kisah Mahabharata, ketampanan Arjuna membuatnya memiliki beberapa orang istri yaitu Drupadi, Subadra, Palupi, Manuhara, Supraba, Srikandi, Sulastri, Larasati, Jimambang, Ratri, Dresanala, Wilutama, Antakawulan, Juwitaningrat, Maheswara, Retno Kasimpar, Diyah Sarimaya, Gandawati, dan Citranggada.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHq602hpVIku5yfgLDgRtP_GSzfTenrCXAzTF6_AKdMxintkg-Pa7wPQF5yERoSbpsUOKlW7m5P1TAaPUB3533siWrvQWu-7Chgg8IT_3E0J4sbKsPPDNwAW2Kd5F_kmYb1P9hXTot_cju/s1600/arjuna.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHq602hpVIku5yfgLDgRtP_GSzfTenrCXAzTF6_AKdMxintkg-Pa7wPQF5yERoSbpsUOKlW7m5P1TAaPUB3533siWrvQWu-7Chgg8IT_3E0J4sbKsPPDNwAW2Kd5F_kmYb1P9hXTot_cju/s200/arjuna.jpg" width="131" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Arjuna dalam Pewayangan</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;">Arjuna adalah putera ketiga dari Pandawa dan merupakan anak terakhir dari Raja Pandu dan Dewi Kunti. Dari kelima orang Pandawa, Arjuna dikenal sebagai sosok yang sangat rupawan. Arjuna juga dikenal memiliki kedekatan dengan Kresna, dan Arjuna juga yang pernah melihat secara langsung perwujudan semesta dari Kresna. Selain itu ia juga merupakan satu-satunya tokoh Pandawa yang mendapat ajaran Bhagawadgita atau dikenal sebagai Nyanyian Dewata.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Arjuna memiliki kepribadian yang mulia, berjiwa ksatria, kuat iman dan gagah berani. Dia adalah seorang pertapa yang teguh. Ketika dia bertapa, tak akan ada yang bisa mengganggunya. Oleh karena hal itu, Kresna sangat menghargai keteguhan Arjuna sehingga Kresna memanggilnya “kawanku”. Satu kelebihan Arjuna yang tak tertandingi adalah hasrat menolongnya. Dia bahkan bersumpah bahwa akan membunuh siapapun yang berani melukai kakaknya, Yudhisthira.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam sebuah kisah diceritakan bahwa ketika para Pandawa sedang berada di Kerajaan Panchala, Arjuna dan Bima mendengar sebuah sayembara yang berhadiah seorang putri raja, yaitu Drupadi. Sayembara tersebut adalah memanah ikan kayu dengan hanya melihat bayangannya saja di langit-langit balairung. Pada awalnya Karna berhasil menyelesaikan sayembara tersebut, namun Drupadi menolaknya. Dan ketika Arjuna berhasil menyelesaikan sayembara itu, Drupadi tidak dapat menolaknya karena terkagum-kagum dengan ketampanan Arjuna, sehingga bersedia diperistri oleh Arjuna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mereka kemudian kembali pulang ke Hastinapura dan bermaksud menceritakan hal tersebut pada ibu mereka. Pada saat itu Dewi Kunti sedang memasak ketika para pandawa mengatakan bahwa mereka membawa hadiah, karena tidak melihat apa yang dibawa oleh anak-anak mereka, Dewi Kunti pun menjawab bahwa hadiah tersebut harus dibagi sama rata dengan saudara mereka. Dan atas perintah sang ibu, kelima orang Pandawa itu pun memperistri Drupadi, dan membuat aturan yaitu barangsiapa yang mengganggu kemesraan salah seorang dari mereka ketika sedang bersama istrinya (Drupadi) dalam kamarnya, maka orang itu akan dihukum dengan masa pembuangan selama satu tahun.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada suatu hari ketika Yudhistira dan Drupadi sedang bermesraan di dalam kamarnya, tiba-tiba dikejutkan oleh kehadiran Arjuna yang mencari senjatanya di dalam kamar tersebut. Ternyata Arjuna melakukan hal tersebut dengan terpaksa, lantaran untuk membantu seorang pertapa yang melaporkan bahwa pertapaannya diganggu oleh raksasa. Akibatnya Arjuna harus dibuang selama satu tahun.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selama dalam pembuangan, Arjuna berkeliling Bharatawarsha atau India Kunia, dan dari perjalanannya itu ia menikah dengan Dewi Palupi dari Istana Nagaloka yang berada di sekitar sungai Gangga. Ketika melewati Himalaya, Arjuna juga bertemu seorang wanita bernama Citranggada dari Manipura yang merupakan putri dari Raja Citrasena. Mereka pun akhirnya menikah dengan satu syarat yaitu jika kelak anaknya adalah seorang pria maka anaknya harus tinggal di Manipura untuk meneruskan tahta kerajaan, dan akhirnya Citranggada benar-benar melahirkan seorang putra yang diberi nama Babruwahana, dan sesuai kesepakatan, anak mereka harus tinggal di Manipura.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perjalanan Arjuna pun berlanjut dan kali ini telah sampailah ia di Dwaraka dimana ia merasa tertarik dengan seorang putri yang bernama Subadra, adik dari Kresna dan Baladewa. Arjuna menyamar sebagai seorang pertapa dan tinggal di kediaman Baladewa yang sebenarnya tidak disetujui oleh Kresna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suatu hari Arjuna benar-benar menyatakan sukanya pada Subadra, Subadra pun ingin menikah dengan Arjuna di Amarta, sehingga keduanya pun kabur dengan sebuah kereta kuda yang telah disiapkan oleh Kresna. Mendengar hal tersebut, Baladewa pun marah besar. Tetapi Kresna kemudian meyakinkannya bahwa itu adalah keinginan dari adiknya sendiri. Baladewa pun bersedia menerimanya dan menggelar acara pernikahan di Amarta bersama-sama kaum Yadawa. Setelah sempat tinggal selama beberapa bulan, mereka kemudian pulang, sedangkan Kresna tetap tinggal.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sejak itulah Kresna dan Arjuna menjadi teman dekat. Dikisahkan pada suatu hari ketika mereka tengah berkemah di dekat sungai Yamuna, di tepi hutan Kandawa. Tiba-tiba Dewa Api Agni muncul dan berkata bahwa hutan Kandawa seharusnya sudah hangus, namun dilindungi oleh Dewa Indra, ayah Arjuna, dengan dalih untuk melindungi Taksaka (teman Dewa Indra) yang tinggal di dalam hutan tersebut. Akhirnya Arjuna dan Kresna bersedia membantu Agni dengan meminta sebuah senjata yang paling kuat agar mampu menghalau gangguan. Agni segera memanggil Baruna (Dewa Lautan) yang lantas memberikan sebuah Gendiwa dan tabung berisi anak panah yang tak akan pernah habis untuk Arjuna. Sedangkan Kresna menerima sebuah senjata pusaka yaitu Cakra Sudarsana. Keduanya pun berhasil membakar hutan Kandawa hingga habis tak bersisa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada saat Yudhistira mengalami kekalahan dalam bermain dadu, para Pandawa akhirnya dibuang ke hutan selama 12 tahun. Masa pembuangan tersebut membuat Arjuna mengambil kesempatan untuk bertapa demi memperoleh kekuatan barunya. Ia bertapa di Gunung Indrakila, dan dalam pertapaannya itu Arjuna sempat digoda oleh tujuh bidadari, namun gagal. Para bidadari itu kemudian kembali ke Kahyangan dan menceritakan hal tersebut pada Dewa Indra.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dewa Indra kemudian turun menemui Arjuna dalam perwujudan seorang pendeta. Dalam perbincangan antara mereka, Arjuna mengungkapkan kalau tujuan dirinya bertapa adalah ingin menambah kekuatan untuk menghadapi Kurawa. Mendengar hal itu, Dewa Indra memberikan sebuah senjata pusaka. Arjuna pun kembali meneruskan pertapaannya, dan kali ini ia diganggu oleh seekor babi raksasa kiriman Dewa Siwa. Arjuna yang merasa terganggu segera keluar dan memanah babi tersebut, dan pada saat bersamaan Dewa Siwa yang menyamar sebagai pemburu juga memanah babi itu, sehingga klaim-mengklaim siapa yang berhasil membunuh babi itu pun terjadi. Namun ketika Arjuna mencoba memanah Siwa, Dewa Siwa menampakkan wujud aslinya, seketika Arjuna menyesali perbuatannya dan meminta maaf, namun Siwa justru memberinya sebuah pusaka yaitu Busur Pasopati.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Diceritakan beberapa saat kemudian, Arjuna kemudian dijemput para penghuni Kahyangan untuk menemui Dewa Indra dan menghabiskan waktu beberapa tahun. Di sana ia kemudian bertemu dengan seorang bidadari cantik yang bernama Urwasi. Namun karena menolak ajakan nikah dari Urwasi, Arjuna kemudian dikutuk menjadi banci!. Hal tersebut justru dianggap menguntungkan bagi Arjuna, karena dengan begitu ia bisa menyamar sebagai guru tari di Kerajaan Wirata.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Dalam perang Bharatayuddha, Arjuna selalu dipandu oleh Kresna. Selama peperangan tersebut Arjuna berhasil mengalahkan beberapa ksatria-ksatria hebat dari Kurawa. Dan pada perang hari ke-10, ia harus berhadapan dengan kakeknya Bhisma yang menjadi panglima perang Kurawa. Arjuna sempat mengalami kegalauan karena ia tidak tega jika harus bertarung dengan kakeknya sendiri. Namun dengan saran dan bantuan dari Kresna dan juga Srikandi, Arjuna pun berhasil mengalahkan Bhisma.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Pada hari ke-17, Arjuna memulai pertarungan sengit melawan Karna (kakak dari Pandawa), dalam pertarungan tersebut Arjuna hampir terkena panah dari Karna namun berhasil lolos setelah dibantu oleh Kresna. Arjuna berhasil memenangkan pertarungan dengan melesatkan panah Rudra tepat pada kepala Karna saat kereta Karna terjatuh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah perang usai, Arjuna kemudian mengunjungi Manipura untuk menemui anaknya Babruwahana yang sudah menjadi raja. Namun ia kemudian terbunuh di tangan anaknya sendiri. Diceritakan pula bahwa Arjuna kemudian dibangkitkan kembali oleh istrinya yang juga ibu dari Babruwahana. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>4. NAKULA DAN SADEWA</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nakula dan Sadewa merupakan anak yang terlahir dari istri Pandu yaitu Madri karena bantuan Batara Aswin (Dewa Tabib). Nakula dan Sadewa adalah anak kembar dimana Nakula sebagai saudara yang lebih tua. Nakula memiliki wajah yang tampan dari Sadewa namun Sadewa lebih cerdas dari Nakula. Keduanya merupakan anggota termuda dari Pandawa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLrFN1Qm83m-O71brWx4mlMFcxDWGnyEm-SDw0o_XqppysVNbti-nJdfgQsimU4d70koUS2vMkaBqbxwHo-cR1dMntwhkHxjvVKod0fE5lNGTqTQxW3AQz1hIWMbf0WrUuILzfzTDyLabh/s1600/Nakula+Sadewa+dalam+Pewayangan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLrFN1Qm83m-O71brWx4mlMFcxDWGnyEm-SDw0o_XqppysVNbti-nJdfgQsimU4d70koUS2vMkaBqbxwHo-cR1dMntwhkHxjvVKod0fE5lNGTqTQxW3AQz1hIWMbf0WrUuILzfzTDyLabh/s200/Nakula+Sadewa+dalam+Pewayangan.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Nakula Sadewa dalam Pewayangan</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;">Disebutkan bahwa Nakula dan Sadewa adalah titisan Dewa Aswin. Nakula memiliki nama asli Pinten, sedangkan Sadewa memiliki nama asli Tansen. Sedangkan nama lain untuk Nakula adalah Grantika, dan nama lain untuk Sadewa adalah Tantripala. Keahlian mereka adalah menggunakan senjata pedang, dan masing-masing memiliki pusakanya sendiri-sendiri. Nakula memiliki pusaka Cupu Tirtamanik, sementara Sadewa memiliki pusaka Maniktira.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nakula dan Sadewa memiliki kedekatan dengan alam, dan mereka memiliki kelebihannya masing-masing, yaitu Nakula yang mahir dalam merawat kuda sedangkan Sadewa lebih mahir merawat Sapi. Seperti juga para Pandawa lainnya, Nakula dan Sadewa dilatih oleh Resi Druna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dari keduanya, Nakula yang lebih aktif dan sering bercanda, ia sering mengawasi kenakalan yang dilakukan oleh kakaknya, Bima terhadap pada Kurawa. Selain itu Nakula juga sering menyombongkan ketampanannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sadewa yang meski berusia lebih muda namun memiliki kebijaksanaan yang sangat tinggi. Bahkan kakaknya sendiri, Yudhistira menyebut kalau Sadewa lebih bijak dari guru para dewa “Wrehaspati”. Sadewa memiliki kemampuan meramal peristiwa yang akan terjadi namun ia akan dikutuk (Kepalanya akan belah dua) jika menceritakan hasil ramalannya tentang masa depan. Sadewa lah salah satu anggota Pandawa yang paling disayangi oleh Dewi Kunti.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Itulah beberapa cerita dan kisah kehidupan Pandawa yang terwujud dalam Mahabharata, sebuah perwujudan pertentangan antara kebaikan dengan keburukan, kebenaran dengan kebathilan, dan antara Pandawa dengan Kurawa. </div>

Tokoh Wayang Pandawa Lima Dalam Kisah Mahabharata

Tokoh utama dalam kisah Mahabharata adalah tokoh lima orang bersaudara dari Hastinapura yang dikenal sebagai Pandawa Lima. Siapa saja dan ap...

Filosofi Kisah Ramayana

0 Kisah Wayang November 19, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjICmVs3ozQK5PqNW7pcaBr2EzWN8nrf49g4y604RqPLjiAmlYiqHh_EzhA9Y333GhlCA2FkPMpOsAIKzRHht4clWorjP17t5guWw6NbVszRMjHP_khi0QIs0sOl4BDN_QtrBrdjXkvuOeQ/s1600/ramayana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Filosofi Kisah Ramayana" border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjICmVs3ozQK5PqNW7pcaBr2EzWN8nrf49g4y604RqPLjiAmlYiqHh_EzhA9Y333GhlCA2FkPMpOsAIKzRHht4clWorjP17t5guWw6NbVszRMjHP_khi0QIs0sOl4BDN_QtrBrdjXkvuOeQ/s320/ramayana.jpg" title="Filosofi Kisah Ramayana" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Secara garis besar konon kisah wayang Ramayana itu menunjukan bahwa manusia itu harus bergelut dengan dirinya sendiri terlebih dahulu sebelum mencapai pencerahan atau mendapatkan wahyu. Disini penggambaran itu di gambarkan sebagai berikut :</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Rama</b> digambarkan sebagai satria, sang diri atau <b>Pancer</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Shinta</b> digambarkan sebagai <b>Wahyu</b> atau pencerahan yang harus dicari atau dicapai.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Rahwana</b> digambarkan sebagai sang <b>Nafsu Merah</b> yang mencuri perhatian dan waktu satria sehingga menjauhkan manusia dari pencapaian wahyu. Penuh dengan amarah dan nafsu memiliki yang membuat manusia menjauh dari pencapaian.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sarpakenaka</b> digambarkan sebagai sang <b>Nafsu Hitam</b> yang digambarkan getol mendukung sang nafsu merah dan merintangi manusia dari pencapaian pencerahan. Penuh dengan nafsu kejahatan dan pelampiasan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Kumbakarna</b> digambarkan sebagai <b>Nafsu Kuning</b> yang berusaha untuk menggunakan logika dalam berpikir, dan akhirnya walau mengetahui kebenaran tetap teguh membela apa yang dirasa benar. Tapi kadang kala justru merintangi pencarian karena merasa perlu menjaga apa yang ‘’menurutnya’’ benar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Wibisana</b> dan <b>Hanoman</b> digambarkan sebagai <b>Nafsu Putih</b> yang terkalahkan dan menyingkir menyeberang jalan untuk bersatu dengan diri pribadi memerangi ke 3 nafsu tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jalannya cerita juga jelas dimulai dari pencurian Shinta oleh Rahwana sebagai bentuk dari pencurian kesadaran manusia oleh emosi dan nafsu merah. Dimana sering dalam keadaan kita emosi maka sangat sulit mempertahankan kesadaran. Emosi adalah simbol Rahwana yang selalu siap nyolong Shinta, kesadaran kita.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian sadarlah sang diri, yang kemudian atas bantuan Hanoman mencari sang Shinta yang kemudian bersatu dengan Wibisana ketika berjalan ke Alengka. Disini ditunjukkan bahwa sang diri harus mendekat dan percaya kepada sifat putih yang ada dalam diri masing masing.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan terjadilah perang yang kemudian berujung pada kalahnya Kumbakarna, Sarpakenaka, dan Rahwana. Kumbakarna kalah dengan tangan dan kaki terpotong, menghadapi nafsu kuning kita harus bisa memotong ‘’angan-angan’’ yang menjadi lambang kaki tangan Kumbakarna. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Matinya Sarpakenaka karena kerisnya sendiri. Disini bisa diberi arti bahwa seharusnya kita menyadari bahwa semua perbuatan jahat itu merusak. Dengan menyadari akan keburukan diri maka kita akan insyaf. Keinsyafan sebab mau merenung dan menyadari itu dianggap sebagai keris Sarpakenaka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Terakhir kita akan berhadapan dengan Rahwana yang punya dasa, sepuluh wajah dan kepala. Lambang begitu banyak alasan yang kita ungkapkan untuk menunjang pembelaan diri kita. Dimana di putus satu akan tumbuh lagi lainya. Hanya memutuskan semuanya maka sang Rahwana akan gugur. Dan Shinta sang wahyu kembali ke pangkuan sang diri.</div>

Filosofi Kisah Ramayana

Secara garis besar konon kisah wayang Ramayana itu menunjukan bahwa manusia itu harus bergelut dengan dirinya sendiri terlebih dahulu sebelu...

Kisah Bambang Ekalaya Dalam Berguru

0 Kisah Wayang October 15, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UWXhGtprz-RlZwnmpDQ4cZDOWepE6SgfG2O21Ctet2NbL8_Uq0goR0t174JUAq5PJRVF2an0Z_QHGFqfeC-rZhZWg1muuBsoABJVqCI44Xydas2Z0JSCeRzvY0lIFgCeGE1Mtb0SN4l5/s1600/ekalaya1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kisah Bambang Ekalaya Dalam Berguru" border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UWXhGtprz-RlZwnmpDQ4cZDOWepE6SgfG2O21Ctet2NbL8_Uq0goR0t174JUAq5PJRVF2an0Z_QHGFqfeC-rZhZWg1muuBsoABJVqCI44Xydas2Z0JSCeRzvY0lIFgCeGE1Mtb0SN4l5/s320/ekalaya1.jpg" title="Kisah Bambang Ekalaya Dalam Berguru" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><u><b>Bambang Ekalaya Versi Mahabharata</b></u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ekalaya adalah seorang pangeran dari kaum Nisada. Kaum ini adalah kaum yang paling rendah yaitu kaum pemburu, namun memiliki kemampuan yang setara dengan Arjuna dalam ilmu memanah. Bertekad ingin menjadi pemanah terbaik di dunia, lalu ia pergi ke Hastina ingin berguru kepada Bhagawan Drona. Tetapi ditolaknya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Penolakan Sang Guru</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Keinginannya yang kuat untuk menimba ilmu panah lebih jauh, menuntun dirinya untuk datang ke Hastina dan berguru langsung pada Drona. Namun niatnya ditolak, dikarenakan kemampuannya yang bisa menandingi Arjuna, dan keinginan dan janji Drona untuk menjadikan Arjuna sebagai satu-satunya ksatria pemanah paling unggul di jagat raya, yang mendapat pengajaran langsung dari sang guru. Ini menggambarkan sisi negatif dari Drona, serta menunjukkan sikap pilih kasih Drona kepada murid-muridnya, dimana Drona sangat menyayangi Arjuna melebihi murid-murid yang lainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Belajar Dibawah Bayangan Patung Sang Guru</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Penolakan sang guru tidak menghalangi niatnya untuk memperdalam ilmu keprajuritan, ia kemudian kembali masuk kehutan dan mulai belajar sendiri dan membuat patung Drona serta memujanya dan menghormati sebagai seorang murid yang sedang menimba ilmu pada sang guru. Berkat kegigihannya dalam berlatih, Ekalaya menjadi seorang prajurit yang gagah dengan kecakapan yang luar biasa dalam ilmu memanah, yang sejajar bahkan lebih pandai daripada Arjuna, murid kesayangan Drona. Suatu hari, ditengah hutan saat ia sedang berlatih sendiri, ia mendengar suara anjing menggonggong, tanpa melihat Ekalaya melepaskan anak panah yang tepat mengenai mulut anjing tersebut. Saat anjing tersebut ditemukan oleh para Pandawa, mereka bertanya-tanya siapa orang yang mampu melakukan ini semua selain Arjuna. Kemudian mereka melihat Ekalaya, yang memperkenalkan dirinya sebagai murid dari Guru Drona.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Pengorbanan Seorang Murid</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mendengar pengakuan Ekalaya, timbul kegundahan dalam hati Arjuna, bahwa ia tidak lagi menjadi seorang prajurit terbaik, ksatria utama. Perasaan gundah Arjuna bisa dibaca oleh Drona, yang juga mengingat akan janjinya pada Arjuna bahwa hanya Arjuna-lah murid yang terbaik diantara semua muridnya. Kemudian Drona bersama Arjuna mengunjungi Ekalaya. Ekalaya dengan sigap menyembah pada sang guru. Namun ia malahan mendapat amarah atas sikap Ekalaya yang tidak bermoral, mengaku sebagai murid Drona meskipun dahulu sudah pernah ditolak untuk diangkat murid. Dalam kesempatan itu pula Drona meminta Ekalaya untuk melakukan Dakshina, permintaan guru kepada muridnya sebagai tanda terima kasih seorang murid yang telah menyelesaikan pendidikan. Drona meminta supaya ia memotong ibu jarinya, yang tanpa ragu dilakukan oleh Ekalaya serta menyerahkan ibu jari kanannya kepada Drona, meskipun dia tahu akan akibat dari pengorbanannya tersebut, ia akan kehilangan kemampuan dalam ilmu memanah. Ekalaya menghormati sang guru dan menunjukkan<i> “Guru-bhakti”</i>. Namun tidak setimpal dengan apa yang didapatkannya yang akhirnya kehilangan kemampuan yang dipelajari dari <i>“Sang Guru”</i>. Drona lebih mementingkan dirinya dan rasa ego untuk menjadikan Arjuna sebagai prajurit utama dan tetap yang terbaik.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Kematian Sang Prajurit</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kematian Ekalaya termuat dalam Srimad Bhagavatha. Ekalaya bertempur untuk Raja Jarasandha dalam peperangan melawan Sri Krishna dan Balarama, dan terbunuh dalam pertempuran oleh pasukan Yadawa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u><b>Bambang Ekalaya (Palgunadi) Versi Pewayangan Jawa</b></u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ekalaya atau Ekalaya atau Ekalya dalam kisah Mahabharata, dalam cerita pedalangan dikenal pula dengan nama Palgunadi, adalah raja negara Paranggelung. Ekalaya mempunyai isteri yang sangat cantik dan sangat setia bernama Dewi Anggraini, putri hapsari/bidadari Warsiki.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ekalaya seorang raja ksatria, yang selalu mendalami olah keprajuritan dan menekuni ilmu perang. Ia sangat sakti dan sangat mahir mampergunakan senjata panah. Ia juga mempunyai cincin pusaka bernama Mustika Ampal yang menyatu dengan ibu jari tangan kanannya. Ekalaya berwatak; jujur, setia, tekun dan tabah, sangat mencintai istrinya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ekalaya adalah seseorang yang gigih dalam menuntut ilmu. Suatu ketika Prabu Ekalaya mendapatkan bisikan ghaib untuk mempelajari ilmu atau ajian Danurwenda yang kebetulan hanya dimiliki oleh Resi Drona. Sedangkan Sang Resi sudah berjanji tidak akan mengajarkan ilmu tersebut kepada orang lain melainkan kepada para Pandawa dan Kurawa saja. Dengan kegigihannya Prabu Ekalaya belajar sendiri dengan cara membuat patung Sang Resi dan belajar dengan sungguh-sungguh sehingga berhasil menguasai ajian tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Istri Prabu Ekalaya sangat cantik jelita sehingga membuat Arjuna berhasrat padanya, Dewi Anggraini mengadukan hal tersebut kepada suaminya sehingga terjadi perselisihan dengan Arjuna. Prabu Ekalaya mempertahankan haknya sehingga bertarung dengan Arjuna yang menyebabkan Arjuna sempat mati yang kemudian dihidupkan kembali oleh Prabu Batara Sri Kresna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam perselisihannya dengan Arjuna, Ekalaya ditipu untuk merelakan ibu jari tangan kanannya dipotong oleh ‘patung’ Resi Drona, yang mengakibatkan kematiaannya karena cincin Mustika Ampal lepas dari tubuhnya. Menjelang kematiaanya, Ekalaya berjanji akan membalas kematiannya pada Resi Drona.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO40nzwVdT0oFYgCMj1CWs9X9rDzHGyPgXH7H3dyhvbcXrm_K-WXq4LMhgU-aoc8kCLUAaJdgrVevw9DqEka7K4JgigMe88_p99RrWfo62gDwzFM15rw8IiXCXM5za2SXnbLtjpKkWVq8j/s1600/ekalaya-durna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kisah Bambang Ekalaya Dalam Berguru" border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO40nzwVdT0oFYgCMj1CWs9X9rDzHGyPgXH7H3dyhvbcXrm_K-WXq4LMhgU-aoc8kCLUAaJdgrVevw9DqEka7K4JgigMe88_p99RrWfo62gDwzFM15rw8IiXCXM5za2SXnbLtjpKkWVq8j/s320/ekalaya-durna.jpg" title="Kisah Bambang Ekalaya Dalam Berguru" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Dalam perang Bharatayuda kutuk dendam Ekalaya menjadi kenyataan. Arwahnya menyatu dalam tubuh Arya Drestadyumena satria Pancala, yang memenggal putus kepala Resi Drona hingga menemui ajalnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u><b>Bambang Ekalaya (Palgunadi) Versi R.A Kosasih</b></u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Alkisah seorang ksatria bernama Bambang Ekalaya mencari ilmu memanah yang bernama Danuweda. Hanya satu orang yang memiliki ajian ini yaitu Resi Dorna dari Hastinapura. Tetapi Resi Dorna telah berjanji bahwa dia tidak akan mengajar kepada orang lain kecuali putra-putra Hastina. Ketika Bambang Ekalaya datang memohon berguru kepada Resi Dorna, diapun ditolak. Kecewa karena ditolak, Bambang Ekalaya tidak menyerah dan membuat patung Resi Dorna dan berguru panah kepada patung itu. Dengan tekunnya Bambang Ekalaya berguru sehingga akhirnya diapun menguasai aji Danuweda.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suatu ketika, Para Kurawa dan Pandawa sedang berburu dan mereka melihat sebuah celeng yang mati dengan mulut penuh panah. Tapi panah-panah itu tidak dilepaskan satu per satu melainkan sekaligus, yang merupakan ciri khas dari aji Danuweda. Pandawa dan Kurawa menjadi bingung dan mencari ksatria yang memanah celeng tersebut. Setelah dicari mereka bertemu dengan Bambang Ekalaya dan oleh Arjuna ditanyakan kepada siapa dia berguru memanah, Bambang Ekalaya menjawab Resi Dorna. Terkejut oleh jawaban Bambang Ekalaya, Arjuna membawa celeng itu kehadapan gurunya resi Dorna untuk meminta penjelasan mengapa sang resi telah mengajarkan ilmu itu kepada orang lain yang bukan putra Hastina (kalau tidak salah hanya 2 orang di Hastinapura yang mampu menguasai ajian ini, Arjuna dan Karna). Resi Dorna pun terkejut hatinya ketika melihat bahwa ada orang lain yang memiliki aji Danuweda tanpa sepengetahuannya, sang resi meminta Pandawa dan Kurawa untuk menunjukkan tempat ksatria tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bambang Ekalaya sangat gembira ketika melihat gurunya datang. Resi Dorna pun terkejut dan bertanya mengapa Bambang Ekalaya bisa menguasai aji Danuweda tanpa diajari apapun olehnya. Bambang Ekalaya pun menunjukkan patung Resi Dorna yang dibuatnya dan menjelaskan bahwa dia berlatih memanah setiap saat dibawah pengawasan patung tersebut. Resi Dorna menjadi marah ketika mengetahui hal tersebut dan tetap tidak mau mengakui Bambang Ekalaya sebagai muridnya. Bambang Ekalaya menjawab bahwa dia tidak pantas berguru langsung dari Resi Dorna dan patungnya saja sudah lebih dari cukup untuk berguru. Karena kesal, terbesit sebuah rencana di hati Resi Dorna untuk mencegah Bambang Ekalaya. Resi Dorna akan mengakui Bambang Ekalaya sebagai muridnya jika dia mempersembahkan kedua jempolnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bambang Ekalaya sangat gembira mendengar hal ini dan memotong kedua jempolnya tanpa pikir-pikir. Setelah dipotong kedua jempolnya dipersembahkan kepada Resi Dorna. Resi Dorna berkata bahwa Bambang Ekalaya tidak akan bisa lagi memegang panah karena kedua jempolnya telah tidak ada. Bambang Ekalaya menjawab bahwa dia rela demi menjadi murid Resi Dorna. Resi Dorna pun menyuruh Bambang Ekalaya pulang karena dia tidak akan mengajarkan apapun kepadanya. Mematuhi perintah gurunya, Bambang Ekalaya pun kembali ke tempat asalnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika para pendawa telah menetap di Indrapasta, Bambang Ekalaya ingin memberi persembahan kepada gurunya Resi Dorna di Hastinapura untuk memberitahukan bahwa Bambang Ekalaya kini telah menikah dan menjadi seorang raja. Bambang Ekalaya kemudian mengirim istrinya dikawal beberapa punggawa untuk membawa persembahan ini. Dalam perjalanan mereka diserang oleh sekelompok raksasa yang membunuh seluruh punggawa. Istri Bambang Ekalaya berhasil melarikan diri tapi para raksasa terus mengejar. Ketika melarikan diri, terlihat seorang ksatria sedang bertapa di gua yaitu Arjuna. Istri Bambang Ekalaya lupa tata krama dan segera masuk kedalam gua tempat Arjuna bertapa. Tapa Arjuna jadi terganggu dan terbangun dari tapanya. Ketika melihat sang putri cantik yang dikejar-kejar oleh raksasa, Arjuna segera mengambil busur dan panahnya dan dalam sekejap menumpas gerombolan raksasa. Setelah selesai menumpas raksasa-raksasa, Arjuna menjadi tertarik oleh istri Bambang Ekalaya yang cantik.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Arjuna pun lupa tata krama karena birahinya telah memuncak walaupun telah dijelaskan siapa sang putri itu sebenarnya. Arjuna mengejar sang putri ke pinggir tebing dimana sang putri memilih melompat, Arjuna menjadi terkejut melihat hal ini dan menyesali tindakannya. Untungnya, ibu sang putri yang merupakan seorang dewi turun dari kahyangan untuk menolong putrinya. Istri Bambang Ekalaya pun dibawa kembali ke hadapan Bambang Ekalaya oleh sang ibu, ketika ditanya apa yang terjadi dijelaskan bahwa Arjuna telah lupa tata krama dan berusaha mendekati istrinya. Bambang Ekalaya menjadi marah dan bertekad untuk membunuh Arjuna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika sampai di Indrapasta, Bambang Ekalaya segera menantang Arjuna untuk bertarung. Saat itu, Sri Kresna sedang bertamu di Indrapasta dan mendengar tantangan tersebut dirinya segera sadar bahwa Arjuna akan perlaya jika bertarung melawan Bambang Ekalaya. Sebagai raja yang adil dan bijaksana, Yudistira menolak untuk melibatkan kerajaan Indrapasta kedalam masalah ini sehingga dia menyuruh Arjuna untuk mengatasi masalah ini sendiri dan tidak menyeret-nyeret nama Indrapasta dan juga para Pandawa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Arjuna juga sadar atas kesalahannya dan menerima tantangan Bambang Ekalaya. Ketika Bitotama, ternyata Bambang Ekalaya masih cekatan walaupun dia tidak memiliki kedua jempolnya. Berkali-kali Bambang Ekalaya terjatuh mati terkena serangan Arjuna tapi dia tidak bisa mati karena Bambang Ekalaya memiliki cincin pusaka Ampal di jarinya yang melindungi dari segala marabahaya dan memberi kesaktian ajian Ampal yang akan membunuh musuhnya jika ditamparkan ke arah musuhnya dari jauh. Ketika Bambang Ekalaya menggunakan ajian Ampal, Arjuna pun segera terjatuh dari kudanya tak bernyawa. Sri Kresna segera memunculkan diri untuk mengambil jenasah Arjuna dan membawanya kembali. Setelah dibawa kembali, Sri Kresna mengeluarkan Aji Wijayakusumah untuk menghidupkan Arjuna kembali. Arjuna yang dihidupkan kembali menyesal karena dia telah rela mati daripada mencoreng nama Pandawa dari sikap ksatria. Tetapi oleh Sri Kresna dijelaskan bahwa tenaga Arjuna masih diperlukan oleh Pandawa di masa depan ketika terjadi perang besar antara kebaikan melawan kejahatan. Arjuna kemudian kembali berkata bahwa dia tidak rela hidup selama Bambang Ekalaya masih hidup. Oleh Sri Kresna kemudian dijelaskan cerita tentang kesaktian cincin Ampal yang dimiliki Bambang Ekalaya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian oleh Sri Kresna dijelaskan rencana untuk mengalahkan Bambang Ekalaya kepada Arjuna. Di malam hari, Sri Kresna dan Arjuna menggunakan aji Halimunan untuk menyelinap ke perkemahan Bambang Ekalaya, para punggawa tertidur nyenyak terkena Aji Sirep Sri Kresna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bambang Ekalaya masih belum tidur karena sedang bersemedi di hadapan patung Dorna yang selalu dibawanya kemana saja. Sri Kresna kemudian menyamar menjadi Dorna melalui patung tersebut dan berkata bahwa Bambang Ekalaya telah bersalah karena telah membunuh murid kesayangannya Arjuna. Sri Kresna patung Dorna kemudian meminta cincin wasiat yang telah membunuh Arjuna untuk diletakkan di pangkuannya. Bambang Ekalaya yang gembira karena mendengar suara gurunya segera mematuhi perintah Dorna dan meletakkan cincin pusaka itu dipangkuannya. Setelah dilepas, Arjuna mengambil keris Bambang Ekalaya yang kemudian ditusukkan kepada empunya sendiri sehingga terlihat bahwa Bambang Ekalaya telah bunuh diri. Sri Kresna dan Arjuna pun meninggalkan perkemahan Bambang Ekalaya. Dari situ arwah Bambang Ekalaya menuntut balas kepada Resi Dorna yang dikira telah membunuhnya. Arwahnya kemudian menitis kepada Drestajumena yang di Bharatayuda memenggal Resi Dorna. <i>(https://wayang.wordpress.com)</i></div>

Kisah Bambang Ekalaya Dalam Berguru

Bambang Ekalaya Versi Mahabharata Ekalaya adalah seorang pangeran dari kaum Nisada. Kaum ini adalah kaum yang paling rendah yaitu kaum pemb...

Mengenal Letak Pandawa Lima dan Kurawa di Tubuh Manusia

0 Kisah Wayang July 01, 2015

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg07Gc1GIO5z0tgPkPgmoTSQMCBYU9d22xagMcV0mTIEMYdhuRGPOv3ezMDLkysoEfw4tZWk8sVZBIOgopQeZdmEkIj9piKtLvgPdFuyZosdc9yn_E3Z_2jWLQbsOOjDy8mq21nngkAwV_c/s1600/pandawa-kurawa.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mengenal Letak Pandawa Lima dan Kurawa di Tubuh Manusia " border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg07Gc1GIO5z0tgPkPgmoTSQMCBYU9d22xagMcV0mTIEMYdhuRGPOv3ezMDLkysoEfw4tZWk8sVZBIOgopQeZdmEkIj9piKtLvgPdFuyZosdc9yn_E3Z_2jWLQbsOOjDy8mq21nngkAwV_c/s320/pandawa-kurawa.jpeg" title="Mengenal Letak Pandawa Lima dan Kurawa di Tubuh Manusia " width="320" /></a></div>Ajaran Kejawen sangat sarat dengan sanepo/sanepan/perumpamaan dan juga filosofi. Setidaknya orang Jawa mesti memahami beberapa cerita wayang baik wayang kulit maupun wayang purwa. Dari kata-kata wayang saja, orang Jawa seharusnya sudah memahaminya karena wayang bermakna "wewayangan" /"ayang-ayang" (bayang-bayang). Bayangan siapa? Ya bayangan kehidupan seluruh manusia di dunia ini. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam wayang terdapat beberapa filosofi seperti Pandawa yang juga sering disebut Pandawa Lima karena jumlahnya lima orang yang terdiri dari 1. Yudhistira; 2. Bima/Sena/Werkudara; 3. Arjuna/Janaka; 4. Nakula dan 5. Sadewa (Nakula dan Sadewa) disebut merupakan saudara kembar. Pandawa lima merupakan sosok penjelmaan dewa. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Disamping sosok yang berjiwa ksatrian dan merupakan penjelmaan dewa, terdapat pula filosofi sosok yang melambangkan angkara murka yang digambarkan lewat 100 sosok Kurawa/Korawa. Ke 100 sosok Kurawa tersebut antara lain 1. Duryodana (Suyodana); 2.Dursasana (Duhsasana); 3. Abaswa; 4. Adityaketu; 5. Alobha; 6. Anadhresya (Hanyadresya); 7. Anudhara (Hanudhara); 8. Anuradha; 9. Anuwinda (Anuwenda); 10. Aparajita; 11. Aswaketu; 12. Bahwasi (Balaki); 13. Balawardana; 14. Bhagadatta (Bogadenta); 15.Bima; 16. Bimabala; 17. Bimadewa; 18.Bimarata (Bimaratha); 19. Carucitra; 20. Citradharma; 21. Citrakala; 22. Citraksa; 23. Citrakunda; 24. Citralaksya; 25. Citrangga; 26. Citrasanda; 27. Citrasraya; 28. Citrawarman; 29. Dharpasandha; 30. Dhreksetra; 31. Dirgaroma; 32. Dirghabahu; 33. Dirghacitra; 34. Dredhahasta; 35. Dredhawarman; 36. Dredhayuda; 37. Dretapara; 38. Duhpradharsana; 39. Duhsa; 40. Duhsah; 41. Durbalaki; 42. Durbharata; 43. Durdharsa; 44. Durmada; 45. Durmarsana; 46. Durmukha; 47. Durwimocana; 48. Duskarna; 49. Dusparajaya; 50. Duspramana; 51. Hayabahu; 52. Jalasandha; 53. Jarasanda; 54. Jayawikata; 55. Kanakadhwaja; 56. Kanakayu; 57.Karna; 58. Kawacin; 59. Krat; 60. Kundabhedi; 61. Kundadhara; 62. Mahabahu; 63. Mahacitra; 64. Nandaka; 65. Pandikunda; 66. Prabhata; 67; Pramathi; 68. Rodrakarma (Rudrakarman); 69. Sala; 70. Sama; 71. Satwa; 72. Satyasanda; 73. Senani; 74. Sokarti; 75. Subahu; 76; Sudatra; 77. Suddha (Korawa); 78. Sugrama; 79. Suhasta; 80. Sukasananda; 81. Sulokacitra; 82. Surasakti; 83. Tandasraya; 84. Ugra; 85. Ugrasena; 86. Ugrasrayi; 87. Ugrayudha; 88. Upacitra; 89. Upanandaka; 90. Urnanaba; 91. Wedha; 92. Wicitrihatana; 93.Wikala; 94. Wikatanana; 95. Winda; 96. Wirabahu; 97. Wirada; 98. Wisakti; 99. Wiwitsu (Yuyutsu); dan 100. Wyudoru (Wiyudarus).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sejatinya, filosofi sosok Pandawa Lima dan Kurawa yang sangat berlawanan itu bukan hanya cerita semata. Semua itu ada dalam tubuh setiap manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Filosofi Pandawa Lima dalam tubuh setiap manusia yakni</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. Yudhistira (Lokasi perumpamaan Yudhistira di tubuh manusia adalah di OTAK)</div><div style="text-align: justify;">Yudhistira merupakan saudara Pandawa yang paling tua dan penjelmaan dewa Yama. Sifatnya sangat bijaksana, memiliki moral yang sangat tinggi, suka memaafkan dan mengampuni musuh yang sudah menyerah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">FILOSOFI: Jika manusia ingin mulia dalam hidupnya, maka pergunakanlah otak secara bijaksana dan tidak mengumbar ambisi untuk meraihnya, melainkan mengutamakan strategi untuk meraih kemuliaan hidup di dunia. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2. Bima/Sena/Werkudara (Lokasi perumpamaan Bima/Sena/Werkudara di tubuh manusia adalah pada MATA)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bima merupakan putra kedua yang merupakan penjelmaan dari dewa Bayu sehingga sering dijuluki Bayusutha. Tubuhnya tinggi, dan berwajah paling sangar diantara saudara-saudaranya. Meskipun demikian, ia memiliki hati yang baik. Lantaran kekuatannya, Bima sangat ditakuti oleh sosok Kurawa dan musuh-musuhnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">FILOSOFI: Satu hal yang membuat manusia ditakuti adalah matanya. Ketika manusia marah dan matanya melotot, maka orang lain pun akan sedikit gemetar melihat sorot matanya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">3. Arjuna/Janaka (Lokasi perumpamaan Arjuna/Janaka di tubuh manusia adalah pada HATI KECIL/HATI NURANI)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Arjuna merupakan penjelmaan dewa Indra yang juga dewa perang. Sifat utama dari Arjuna adalah sering bertapa, mendekatkan diri pada Sang Pencipta dan tidak pernah berbohong.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">FILOSOFI: Kegemarannya bertapa membuat Arjuna sangat dekat dengan SANG PENCIPTA. Manusia yang sering mendengarkan hati kecilnya (nurani) maka ia cenderung memiliki keinginan mendekatkan diri pada GUSTI ALLAH.  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">4-5 Nakula dan Sadewa (Lokasi perumpaan Nakula dan Sadewa di tubuh manusia adalah pada BUAH PELER KEMALUAN yang kembar). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Baik Nakula dan Sadewa adalah penjelmaan dewa Aswin yang merupakan dewa pengobatan. Keduanya memiliki sifat bijaksana dan senang melayani. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">FILOSOFI: Manusia hendaknya bijaksana dalam menggunakan alat kelaminnya (tidak gonta-ganti pasangan). Dan memiliki kesetiaan untuk melayani pasangan hidupnya.  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Itulah sanepan/perumpaan lokasi Pandawa Lima di tubuh anak Adam. Lha terus dimanakah sanepan atau perumpamaan untuk Kurawa di tubuh manusia? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sanepan/perumpamaan dan filosofi seratus sosok Kurawa itu ternyata berlokasi di hati besar manusia. Seperti telah dijelaskan sebelumnya, manusia itu memiliki 2 hati yaitu hati besar dan kecil (hati nurani). Kedua hati itu memiliki kecenderungan yang sangat bertolak belakang. Hati besar senantiasa dipenuhi dengan sifat buruk, iri, dengki, ambisi, nafsu berbuat kejahatan dll. Sementara hati nurani cenderung mengajak untuk berbuat kebajikan, suka perdamaian, manembah pada GUSTI ALLAH dan menolong sesama.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setiap hari dalam kehidupan sehari-hari di tubuh manusia, hati besar dan hati kecil (nurani) senantiasa berperang. Hati besar (yang dikuasai 100 sosok Kurawa yang penuh hawa nafsu itu) berperang melawan hati nurani (yang hanya terdapat Arjuna saja). Pertanyaannya, Bagaimana seorang Arjuna dapat mengalahkan 100 sosok Kurawa? Hal itulah yang membuat manusia cenderung untuk lebih mendengarkan hati besarnya daripada hati kecil (nuraninya). Namun satu hal yang perlu dicatat, meskipun hanya seorang diri dimana Arjuna harus melawan 100 sosok Kurawa, namun Arjuna bisa meraih kemenangan. Caranya, semuanya tergantung manusia itu sendiri untuk lebih mendengarkan suara 'Arjuna' di hati kecil (nurani) dan mengabaikan suara hati besar.( kawruh-kejawen.blogspot.com)</div>

Mengenal Letak Pandawa Lima dan Kurawa di Tubuh Manusia

Ajaran Kejawen sangat sarat dengan sanepo/sanepan/perumpamaan dan juga filosofi. Setidaknya orang Jawa mesti memahami beberapa cerita wayang...

Makna Filosofi Punakawan

0 Kisah Wayang July 01, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8FL6VcEaMRFOYq3eGRK0SW7cY-a2bynKUzOMRJJcwOuVcyJqoKdL02-6Hm9b8WqFRL7bdxrzDS87CywIut5Y6yYi3clJZrYDBEyJUBFgP6Of419Fz3cguSrmoz4xP85Q3pOf5T25BovPa/s1600/punakawan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Makna Filosofi Punakawan " border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8FL6VcEaMRFOYq3eGRK0SW7cY-a2bynKUzOMRJJcwOuVcyJqoKdL02-6Hm9b8WqFRL7bdxrzDS87CywIut5Y6yYi3clJZrYDBEyJUBFgP6Of419Fz3cguSrmoz4xP85Q3pOf5T25BovPa/s1600/punakawan.jpg" title="Makna Filosofi Punakawan " width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Banyak hal yang bisa kita ambil dari filosofi wayang. Secara tersirat empat sosok Punakawan memiliki arti filosofis yang tinggi. Dalam berbagai cerita di wayang, Punakawan adalah merupakan empat sosok yang memiliki kesetiaan tinggi pada Bendaranya (tuannya). Mereka selalu mengawal kemana pun tuannya pergi. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebelum kita membahas mengenai sosok Punakawan, terlebih dulu kita kupas arti dari Punakawan. Kata <b>Punakawan</b> juga bisa disebut <b>Panakawan</b>. Panakawan terdiri dari kata <b>Pana</b> = Memahami; <b>Kawan</b> = Teman. Teman dalam hal ini yang dimaksud adalah teman hidup yang senantiasa mendampingi kita. Secara tersirat, keempat sosok Punakawan itu merupakan gambaran dari pemahaman Kawruh Kejawen, Sedulur Papat, Lima Pancer.  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Keempat sosok Punakawan tersebut sangat terkenal, mereka antara lain Semar, Gareng, Petruk dan Bagong. Mereka digambarkan sangat setia mengawal kemana pun ksatria yang menjadi tuannya pergi. Tuan dari Panakawan yang sering dikawal adalah Arjuna. Umumnya, para Panakawan mengiringi kemana pun Arjuna pergi untuk melakukan tapa brata. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pertanyaan yang muncul, jika Punakawan/Panakawan digambarkan sebagai Sedulur Papat, lalu siapa makna filosofis bagi ksatria (Arjuna) yang dikawal Punakawan itu? Simbolisasi ksatria adalah diri manusia itu sendiri yang juga disebut Pancer. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Posisi pancer berada di tengah, diapit oleh dua saudara tua (kakang mbarep, kakang kawah) dan dua saudara muda (adi ari-ari dan adi wuragil). Ngelmu sedulur papat lima pancer lahir dari konsep penyadaran akan awal mula manusia diciptakan dan tujuan akhir hidup manusia (sangkan paraning dumadi). Awal mula manusia hidup diawali dari saat-saat menjelang kelahiran. Sebelum sang bayi (pancer) lahir dari rahim ibu, yang muncul pertama kali adalah rasa cemas si ibu. Rasa cemas itu dinamakan Kakang mbarep. Kemudian pada saat menjelang bayi itu lahir, keluarlah cairan bening atau banyu kawah sebagai pelicin untuk melindungi si bayi, agar proses kelahiran lancar dan kulit bayi yang lembut tidak lecet atau terluka. Banyu kawah itu disebut Kakang kawah. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah bayi lahir akan disusul dengan keluarnya ari-ari dan darah. Ari-ari disebut Adi ari-ari dan darah disebut Adi wuragil. Ngelmu sedulur papat lima pancer memberi tekanan bahwa, manusia dilahirkan ke dunia ini tidak sendirian. Ada empat saudara yang mendampingi. Seperti halnya pada agama Islam yang juga dinyatakan di Al Qur'an bahwa "Pada setiap manusia ada penjaga-penjaganya". </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pancer adalah suksma sejati dan sedulur papat adalah raga sejati. Bersatunya suksma sejati dan raga sejati melahirkan sebuah kehidupan. Hubungan antara pancer dan sedulur papat dalam kehidupan, digambarkan dengan seorang sais yang mengendalikan sebuah kereta, ditarik oleh empat ekor kuda, yang berwarna merah, hitam, kuning dan putih. Sais kereta melambangkan kebebasan untuk memutuskan dan berbuat sesuatu. Kuda merah melambangkan energi, semangat, kuda hitam melambangkan kebutuhan biologis, kuda kuning melambangkan kebutuhan rohani dan kuda putih melambangkan keheningan, kesucian. Sebagai sais, tentunya tidak mudah mengendalikan empat kuda yang saling berbeda sifat dan kebutuhannya. Jika sang sais mampu mengendalikan dan bekerjasama dengan ke empat ekor kudanya dengan baik dan seimbang, maka kereta akan berjalan lancar sampai ke tujuan akhir, Paraning Dumadi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Dhandhanggula</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>1. Ana kidung akadang premati, among tuwuh ing kawastanira, nganakaken saciptane, kakang kawah puniku, kang rumeksa ing awak mami, anekakaken sedya, pan kuwasanipun, adhi ari-ari ika, kang mayungi ing laku kuwasaneki, ngenakaken pengarah. </i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>2. Ponang getih ing rahina wengi, angrowangi Allah kang kuwasa andadekaken karsane, puser kuwasanipun, nguyu-uyu sembawa mami, nuruti ing panendha, kuwasanireku, jangkep kadangingsun papat, kalimane pancer wus sawiji, nunggul sawujud ingwang. </i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>3. Yeku kadangingsun kang umijil, saking margaina sareng samya sadina awor enggone, sekawan kadangingsun, dadiya makdumsarpin sira, wawayangan ing dat reke dadiya kanthi, saparan datan pisah. </i>(kawruh-kejawen.blogspot.com)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Makna Filosofi Punakawan

Banyak hal yang bisa kita ambil dari filosofi wayang. Secara tersirat empat sosok Punakawan memiliki arti filosofis yang tinggi. Dalam berba...

Nuansa Islam Dalam Kisah Arjuna Wiwaha

0 Kisah Wayang March 11, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNrsI4W5CbFmzA4Z0XejHHSrd-EkWiPO0sn12OVYBGFirudwRLsb3UGipGqFpViIHDeB_ptScLjEsqwPZw7-Grc_JGprG-vtoe2zNbHknz4X0A6RrYr7aNwpqoXP_-qcAzx18BRaYkyDfd/s1600/arjuna-wiwaha.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Nuansa Islam Dalam Kisah Arjuna Wiwaha" border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNrsI4W5CbFmzA4Z0XejHHSrd-EkWiPO0sn12OVYBGFirudwRLsb3UGipGqFpViIHDeB_ptScLjEsqwPZw7-Grc_JGprG-vtoe2zNbHknz4X0A6RrYr7aNwpqoXP_-qcAzx18BRaYkyDfd/s1600/arjuna-wiwaha.jpg" title="Nuansa Islam Dalam Kisah Arjuna Wiwaha" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Lakon kisah Arjuna Wiwaha atau Partodewa merupakan salah satu bagian cerita  “Mahabharata” bagian ke III, yaitu “Wanaparwa”. Diciptakan oleh Empu Kanwa pada masa pemerintahan raja Airlangga 914 – 946 Saka atau 1019 – 1042 Masehi. Kisah ini merupakan symbol bagi seseorang (ARJUNA) yang berjuang melawan godaan dan nafsu angkara murka (NIWATAKAWACA).  Jika seseorang mampu mengatasi segala macam godaan dari berbagai macam nafsu angkara murka maka akan memperoleh kebahagiaan baik di dunia maupun di akhirat (Syurga).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Diceritakanlah, suatu ketika Arjuna satriya panengah Pandawa berniat untuk mencari kebahagiaan sejati dengan melakukan tapa memohon kepada Tuhan agar segala keinginannya untuk memperoleh kebahagiaan baik di dunia maupun di akhirat dikabulkan. Akan tetapi di dalam upayanya itu Arjuna dihalangi dengan segala daya dan tipu muslihat oleh Prabu Nitakawaca seorang raja raksasa dari negeri Himantaka. Dengan kesaktian Arjuna pada akhirnya Nitakawaca dapat dikalahkan hingga perlaya. Jadilah Arjuna satriya panengah Pandawa ini seorang raja kerajaan bidadari di syurga bergelar Prabu Katili.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dewi Wara Sumbadra istri Arjuna dan kakaknya Sri Kresna menyusul Arjuna Sang Prabu Katili di kerajaan Bidadari di Syurga. Dalam perjalanannya menuju syurga Sri Kresna dan Dewi Wara Sumbadra melihat neraka dengan penghuninya yang sedang disiksa dengan segala derita yang dialaminya sampai di Kerajaan Bidadari di Syurga.  Permaisuri Arjuna, Dewi Wara Sumbadra dan kakaknya Sri Kresna menjumpai dan menyaksikan secara langsung Prabu Katili, Sang Arjuna  dengan segala kebahagiaan hidup yang dialaminya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Singkat cerita dengan bujukan Sri Kresna dan istrinya, Dewi Wara Sumbadra yang sangat dicintainya itu, akhirnya Prabu Katili Arjuna mau kembali ke Marcapada (dunia) untuk kembali merajut kebahagiaan di dunia bersama istrinya Dewi Wara Sumbadra.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut pendapat Tumenggung Dipaningrat dari Solo, “Walaupun sumber cerita di atas diambil dari cerita Mahabharata, tetapi dalam cerita pedalangan telah dirubah demikian banyak dan disesuaikan dengan ajaran ke- Islaman”. (Unsur Islam Dalam Pewayangan, hal. 97)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kesimpulan dari cerita Arjuna Wiwaha atau Partodewa adalah menggambarkan apabila seseorang mampu mengalahkan dan mengendalikan berbagai macam godaan serta nafsu jahat yang ada dalam dirinya (NITAKAWACA) maka akan mendapat kebahagiaan baik di dunia maupun di akhirat. Hal ini sebagaimana terdapat dalam kita suci Al-Qur’an Surat yang menyebutkan:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan pekerjaan yang baik-baik, mereka itu ialah sebaik-baik makhluk. Balasan mereka di sisi Tuhan mereka, sorga-sorga tempat ketetapan, yang mengalir padanya sungai-sungai dan mereka kekal di dalamnya. Allah rela kepadanya dan mereka rela pula kepadanya. Yang demikian itu untuk orang yang tunduk kepada Tuhannya”.</i> <b>(QS. Al Bayyinah: 7 - 8) </b>[Blog Denmas Priyadi: "Wayang Islami" - slameti.blogspot.com]</div>

Nuansa Islam Dalam Kisah Arjuna Wiwaha

Lakon kisah Arjuna Wiwaha atau Partodewa merupakan salah satu bagian cerita “Mahabharata” bagian ke III, yaitu “Wanaparwa”. Diciptakan oleh...

Kepatuhan Bima Pada Perintah Gurunya Dalam Kisah Dewaruci

0 Kisah Wayang March 07, 2015

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvbuWM3rhVdOK_v6WAso44g5oZim1vOhEhDYSyOIcuCb7MoCqQig96pbug7ONwdnhF7wk-0bzkX3EI52vecOVdnW076_ORGdk6k8IMQ5fZTWreO0M_ky55opt9NJ3_iNsVOONpYlhQNzPW/s1600/Dewaruci.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kepatuhan Bima Pada Perintah Gurunya Dalam Kisah Dewaruci" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvbuWM3rhVdOK_v6WAso44g5oZim1vOhEhDYSyOIcuCb7MoCqQig96pbug7ONwdnhF7wk-0bzkX3EI52vecOVdnW076_ORGdk6k8IMQ5fZTWreO0M_ky55opt9NJ3_iNsVOONpYlhQNzPW/s1600/Dewaruci.jpg" title="Kepatuhan Bima Pada Perintah Gurunya Dalam Kisah Dewaruci" /></a></div><div style="text-align: justify;">Kisah tentang kepatuhan Bima (Werkudara) pada perintah gurunya, Resi Dorna. Kalau dalam pewayangan adalah kisah Dewa Ruci.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suatu saat, Kurawa bermaksud menyingkirkan Bima, sebagai yang terkuat di antara para Pandawa lainnya. Untuk itu mereka memanfaatkan Resi Dorna yang juga merupakan guru dari Pandawa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Resi Dorna memberikan perintah pada Bima untuk mencari Sarang Angin, yang terletak di Gunung Candramuka, gunung angker penuh bahaya. Tujuannya adalah agar Bima terbunuh di gunung tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bima yang terkenal kuat, jujur, dan patuh pada gurunya, mengikuti perintah gurunya tanpa curiga sedikitpun, meski sudah diperingatkan oleh para saudaranya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sampai di gunung itu, Bima bertemu dengan 2 raksasa, Rukmuka dan Rukmakala. Terjadi pertempuran sengit yang akhirnya dimenangkan oleh Bima. Raksasa yang mati kemudian berubah menjadi Bathara Indra dan Bathara Bayu. Bahkan kemudian Bima diberi sebuah cincin sakti bernama <b>Sesotya Mustika Manik Candrama</b>. Dan oleh dewa tersebut dikatakan sebenarnya Dorna telah berdusta, Sarang Angin tidak ada di Candramuka. Bima disuruh kembali ke Dorna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Segera Bima kembali ke Resi Dorna, namun Dorna berkilah bahwa itu hanya tahap awal ujian yang harus ditempuh Bima.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tugas berikutnya adalah mencari Air Suci, yang letaknya di Gua Sigrangga di hutan Palasara. Kembali Bima dicegah oleh saudara-saudaranya, namun tetap berangkat ke hutan angker tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam gua Bima bertemu ular yang sangat besar, dan terjadi pertempuran sengit. Sekali lagi Bima menang. Ular berubah menjadi Dewi Maheswari, yang memberitahu tidak ada Air Suci di tempat itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kembali Bima menghadap Dorna. Sekali lagi dikatakan bahwa itu hanyalah ujian.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Yang terakhir, Dorna menyuruh mengambil Air Suci tersebut di tengah Laut Selatan. Bima segera berangkat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sampai di Wana (hutan) Sunyapringga, Bima dicegat oleh 4 bersaudara, yakni Hanuman (putih), Jajagwreko (merah), Setubandha (hijau), Maenaka (hitam). Mereka mencoba menghalangi Bima karena Laut Selatan sangat berbahaya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Akhir proses terjadi duel Bima melawan keempatnya, dan lagi-lagi menang, karena tekat Bima yang sangat kuat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perjalanan dilanjutkan ke tengah Samudra. Di sana bertemu ular Nabatnawa. Singkat cerita Bima berhasil mengalahkan ular besar itu, yang lalu menumpahkan darah sehingga membuat lautan berwarna merah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Meskipun menang, namun tenaga Bima sudah habis. Dia terombang-ambing di lautan, terhempas mengenai karang-karang. Dia merasa sudah akan menemui ajalnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lalu muncullah Dewa Ruci, yang persis menyerupai Bima namun lebih kecil. Dewa Ruci meminta Bima untuk masuk ke dalam dirinya melalui telinga kiri. Di dalamnya Bima menemui tempat yang amat sangat nyaman, luas tak bertepi, tidak ada atas dan bawah. Begitu nikmat, tenang dan nyaman sehingga Bima enggan untuk kembali ke dunianya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun karena dunia masih membutuhkan bantuannya, Bima akhirnya kembali ke dunia nyata untuk menegakkan kebenaran.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kisah ini pada dasarnya adalah cerita sufistik tentang pencarian jati diri, mengenali komponen diri, melawan nafsu sendiri, dan akhirnya mencapai ma'rifat diri. <b>Man Arafa Nafsahu, Arafa Rabbahu</b>, <i>barang siapa mengenal dirinya, maka dia mengenal Tuhannya</i>.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Banyak obyek simbol yang bermakna dalam sekali di cerita tersebut, misalnya <b>Sarang Angin, Air Suci</b>, <b>Dewa Ruci</b>, 4 bersaudara, 2 raksasa, dsb, panjang sekali penjelasannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun moral of the story lainnya adalah: kepatuhan atau tawaddu pada guru/ustadz/kyai adalah hal yang wajib.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam cerita di atas, ilmu Bima menjadi lebih tinggi karena berhasil mengikuti perintah gurunya, bahkan lebih tinggi daripada Dorna sendiri, karena Dorna hanya sekedar tau teori Air Suci, sedangkan Bima mengalaminya sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sama seperti penghormatan<b> Mahesa Jenar</b> saat berlatih dalam gua ditunggui oleh patung gurunya, yang akhirnya bahkan ilmu kedigjayaan Mahesa Jenar melebihi gurunya sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Patuh di sini bukan karena manusianya, tapi karena posisi mereka. Tentu dengan catatan selama ajaran tersebut tidak melanggar syariat Islam, karena semakin tinggi suatu ajaran, justru semakin memperkuat syariatnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Wallahua'alam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Kepatuhan Bima Pada Perintah Gurunya Dalam Kisah Dewaruci

Kisah tentang kepatuhan Bima (Werkudara) pada perintah gurunya, Resi Dorna. Kalau dalam pewayangan adalah kisah Dewa Ruci. Suatu saat, Kura...