Menelusuri Jejak Hilangnya Prabu Siliwangi

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0g7lGXk70eH61HYkqwY3E6uAPvFUaB1Jik0hKXGSJO2C8vVGG6qhSQAdmv59i28ss9CAOLVrbcxefG9OeFXlocmIAAhOa7eIeYFIfbVtNGTIYC4JZB7DkVpQ0DPH9q021e8XobZwCJKEq/s1600/prabu-siliwangi-dan-pelabuhan-karawang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0g7lGXk70eH61HYkqwY3E6uAPvFUaB1Jik0hKXGSJO2C8vVGG6qhSQAdmv59i28ss9CAOLVrbcxefG9OeFXlocmIAAhOa7eIeYFIfbVtNGTIYC4JZB7DkVpQ0DPH9q021e8XobZwCJKEq/s320/prabu-siliwangi-dan-pelabuhan-karawang.jpg" width="225" /></a></div><div style="text-align: justify;">Hilangnya Prabu Siliwangi beserta kerajaanya sampai saat ini masih menjadi misteri yang belum terpecahkan sehingga banyak beredar cerita-cerita Moksanya Prabu Siliwangi. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah pernikahan Raden Pamanah Rasa dengan Nyi Subang Larang, Syekh Quro atau Syekh Hasanudin menitipkan Pesantrennya kepada salah seorang murid yang dipercaya untuk meneruskan menyebarkan Agama Islam di Karawang yaitu Syekh Abdurahman. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Adapun Syekh Abdurahman merupakan keturunan dari generasi ke 17 setelah Rasullah SAW. Sementara itu Syekh Hasanudin melakukan pengembaraannya dan sempat singgah di wilayah Lemah Abang Wadas kabupaten Karawang untuk menyebarkan Islam disana dan saat ini terdapat maqam (jejak) kehadiran Syekh Hasanudin disana, yang disebut sebagai Maqam Syekh Quro Karawang. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Syekh Abdurahman menunaikan tugasnya dengan baik dan mengembangkan pesantren Quro lebih besar lagi sehingga pada saat itu terdapat pelabuhan yang amat ramai di daerah Bunut Kertayasa. Adapun bukti-bukti yang menguatkan adanya pelabuhan karawang di Kampung Bunut Kelurahan Karawang Kulon yaitu ditemukannya kapak batu Neolit, beberapa keping uang VOC dari tembaga dan uang Gulden dari bahan perak, pecahan-pecahan porselen dari Tiongkok dan sebuah makam Embah Dalem yang tidak lain adalah wakil raja yang memerintah di suatu wilayah (penguasa setempat). Sementara itu Syekh Abdurahman meninggal di pesanteran Quro dan sekarang makamnya terletak di Belakang Masjid Agung Karawang dan sering dikunjungi oleh para peziarah. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Misteri Hilangnya Prabu Siliwangi </b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Diceritakan Raden Pamanah Rasa menikah dengan Nyi Subang Larang dan dari hasil perkawinan ini dikaruniai tiga orang Anak, yaitu: Raden Walangsungsang, Nyi Mas Rara Santang dan Raden Kian Santang. Dalam versi Babad Tanah Sunda / Babad Cirebon ketika Raden Pamanah Rasa naik tahta dengan gelar Prabu Siliwangi dan memerintah Pajajaran kala itu ia dihasut oleh Ki Buyut Talibrata untuk tidak tunduk pada Cirebon yang kala itu di pimpin oleh cucu Prabu Siliwangi Syarif Hidayatullah. Kala itu Syarif Hidayatullah menyerukan kepada sebagian penduduk Padjajaran untuk memeluk agama Islam, menghadapi seruan ini Prabu Siliwangi menuruti kata-kata Ki Buyut Talibrata yang menyatakan lebih baik "Ngahyang" atau menghilang (moksa) dari Bumi. Seketika itu juga ketika dalam pengejaran Syarif Hidayatullah Istana Kerajaan Padjajaran menurut cerita berubah menjadi hutan belukar. Sang Prabu dan segenap rakyatnya hilang seperti ditelan bumi dan kerajaan Padjajaran hilang pada tahun 1482 Masehi. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Cerita Lain</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Cerita lainnya menyebutkan Syarif Hidayatullah meminta ayahandanya untuk melakukan sunat sebagaimana pemeluk Islam yang lain namun permintaan itu di tolak dan memutuskan untuk pergi dan menghilang. Konon warga tataran sunda percaya Macan atau harimau yang muncul di Hutan lebat di daerah Sumedang merupakan perwujudan dari Prabu Siliwangi dan rakyatnya. Wallahualam bishawab. </div>

Menelusuri Jejak Hilangnya Prabu Siliwangi

Hilangnya Prabu Siliwangi beserta kerajaanya sampai saat ini masih menjadi misteri yang belum terpecahkan sehingga banyak beredar cerita-cer...

Read more »

Perjalanan Ruhani Prabu Siliwangi

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEMGSmQh4VFiWFRlon-sgiaNVJhaQtUtgUanPJSgZCWxSE70XSIPf6h07Yy43-kPINS5tdTLZFcvj3swpH-OCQ7rZUvgTOq6153SkqD3yD51o7l-NAyY4jRnjrZ2WiP0Gh7vPyvydeCmFA/s1600/PRABU+SILIWANGI+II.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEMGSmQh4VFiWFRlon-sgiaNVJhaQtUtgUanPJSgZCWxSE70XSIPf6h07Yy43-kPINS5tdTLZFcvj3swpH-OCQ7rZUvgTOq6153SkqD3yD51o7l-NAyY4jRnjrZ2WiP0Gh7vPyvydeCmFA/s320/PRABU+SILIWANGI+II.jpg" width="310" /></a></div><div style="text-align: justify;">Kisah Prabu Siliwangi sangat dikenal dalam sejarah Sunda sebagai Raja Pajajaran. Salah satu naskah kuno yang menjelaskan tentang perjalanan Prabu Siliwangi adalah Kitab Suwasit. Kitab yang di tulis dengan menggunakan bahasa Sunda kuno di dalam selembar kulit Macan putih yang di temukan di desa Pajajar Rajagaluh Jawa Barat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Prabu Siliwangi seorang raja besar pilih tanding sakti mandraguna, arif dan bijaksana. Memerintah Rakyatnya di kerajaan Pakuan Pajajaran Putra Prabu Anggalarang atau Prabu dewa Niskala Raja dari kerajaan Gajah dari dinasti Galuh yang berkuasa di Surawisesa atau Keraton Galuh di Ciamis Jawa Barat. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada masa mudanya dikenal dengan nama Raden Pamanah Rasa. Sejak kecil beliau diasuh oleh Ki Gedeng Sindangkasih, seorang juru pelabuhan Muara Jati di kerajaan Singapura (sebelum bernama kota Cirebon).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah Raden Pamanah Rasa dewasa dan sudah cukup ilmu yang diajarkan oleh Ki Gedeng Sindangkasih. Beliau kembali ke kerajaan Gajah untuk mengabdi kepada ayahandanya Prabu Angga Larang/Dewa Niskala.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah itu Raden Pamanah Rasa menikahi Putri Ki gedeng Sindangkasih. Yang bernama Nyi Ambet Kasih. Ketika itu Kerajaan Gajah dalam pemerintahan Prabu Dewa Niskala atau Prabu Angga Larang sedang dalam masa keemasannya. Wilayahnya terbentang luas dari Sungai Citarum Di Karawang yang berbatasan langsung dengan kerajaan Sunda, sampai sungai Cipamali berbatasan dengan Majapahit.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Silsilah Prabu Siliwangi sebagai keturunan ke-12 dari Maharaja Adimulia</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: center;">MAHA RAJA ADI MULYA / RATU GALUH AJAR SUKARESI Menikahi Dewi Naganingrum / Nyai Ujung Sekarjingga berputra:</div><div style="text-align: center;">| </div><div style="text-align: center;">PRABU CIUNG WANARA berputra:</div><div style="text-align: center;">| </div><div style="text-align: center;">SRI RATU PURBA SARI berputra:</div><div style="text-align: center;">| </div><div style="text-align: center;">PRABU LINGGA HIANG berputra:</div><div style="text-align: center;">| </div><div style="text-align: center;">PRABU LINGGA WESI berputra:</div><div style="text-align: center;">| </div><div style="text-align: center;">PRABU SUSUK TUNGGAL berputra:</div><div style="text-align: center;">| </div><div style="text-align: center;">PRABU BANYAK LARANG berputra:</div><div style="text-align: center;">| </div><div style="text-align: center;">PRABU BANYAK WANGI berputra:</div><div style="text-align: center;">| </div><div style="text-align: center;">PRABU MUNDING KAWATI / PRABU LINGGA BUANA berputra:</div><div style="text-align: center;">| </div><div style="text-align: center;">PRABU WASTU KENCANA (PRABU NISKALA WASTU KANCANA) berputra:</div><div style="text-align: center;">| </div><div style="text-align: center;">PRABU ANGGALARANG (PRABU DEWATA NISKALA) menikahi Dewi Siti Samboja / Dewi Rengganis berputra:</div><div style="text-align: center;">| </div><div style="text-align: center;">SRI BADUGA MAHA RAJA PRABU SILIHWANGI/PRABU PAMANAH RASA (1459-1521M)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada suatu Hari Prabu AnggaLarang Geram karena banyak dari penduduknya di Muara Jati yang beragama Hindu pindah ke agama baru yang dibawa oleh Alim Ulama dari Campa (Kamboja) bernama Syekh Quro. Agama tersebut bernama Islam. Maka di utuslah beberapa orang kepercayaannya untuk mengusir Ulama itu dari tanah Jawa.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Konon kabarnya, Ulama besar yang bergelar Syekh Qurotul’ain dengan nama aslinya Syekh Mursyahadatillah atau Syekh Hasanudin beliau adalah seorang yang arif dan bijaksana dan termasuk seorang ulama yang hafidz Al-Qur’an serta ahli Qiro’at yang sangat merdu suaranya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Syekh Quro adalah putra ulama besar Mekkah, penyebar agama Islam di negeri Campa (Kamboja) yang bernama Syekh Yusuf Siddik yang masih keturunan dari Sayidina Hussen Bin Sayidina Ali RA. dan Siti Fatimah putri Rasulullah SAW.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebelum Beliau datang ke tanah Jawa sekitar tahun 1409 Masehi, Syekh Quro pertama kali menyebarkan agama Islam di negeri Campa Kamboja, lalu ke daerah Malaka dan dilanjutkan ke daerah Martasinga Pasambangan dan Japura akhirnya sampailah ke Pelabuhan Muara Jati yang saat itu syahbandar di gantikan oleh Ki Gedeng Tapa karena Ki Gedeng Sindangkasih telah wafat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Disini beliau disambut dengan baik oleh Ki Gedeng Tapa atau Ki Gedeng Jumajan Jati, yang masih keturunan Prabu Wastu Kencana ayah dari Prabu Anggalarang dan oleh masyarakat sekitar. Mereka sangat tertarik dengan ajaran yang disampaikan oleh Syekh Quro yang di sebut ajaran agama Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sampailah para utusan itu di depan pondokkan Syekh Quro, utusan itu menyampaikan perintah dari Rajanya agar penyebaran agama Islam di Muara Jati aarus segera dihentikan. Perintah dari Raja Gajah tersebut dipatuhi oleh Syekh Quro. Namun, kepada utusan Prabu Anggalarang yang mendatangi Syekh Quro, beliau mengingatkan, meskipun ajaran agama Islam dihentikan penyebarannya. Tapi kelak, dari keturunan Prabu Anggalarang akan ada yang menjadi seorang Wali Allah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Beberapa saat kemudian beliau pamit pada Ki Gedeng Tapa untuk kembali ke negeri Campa, di waktu itu pula Ki Gedeng Tapa menitipkan putrinya yang bernama Nyi Mas Subang Larang, untuk ikut dan berguru pada Syekh Quro.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">BerangkatLah Syekh Quro bersama Nyi Subang Larang dengan menggunakan perahu kembali ke negeri Campa Kamboja.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebagai seorang putra Raja beliau tidak betah tinggal diam di istana, Raden Pamanah Rasa kerap mengembara menyamar menjadi rakyat jelata dari daerah satu ke daerah lainnya, menolong yang lemah dan memberantas keangkaramurkaan. Gemar bertapa dan mencari kesaktian.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di dalam salah satu pengembarannya, ketika beliau hendak beristirihat di Curug atau air terjun, curug itu bernama Curug Sawer yang terletak di daerah Majalengka, Raden Pamanah Rasa dihadang oleh siluman Harimau Putih pertempuran pun tak terelakkan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Raden Pamanah Rasa dan Siluman Harimau Putih yang diketahui memiliki kesaktian tinggi itu pun bertarung sengit hingga setengah hari, namun kesaktian Prabu Pamanah Rasa berhasil memenangi pertarungan dan membuat siluman Harimau Putih tunduk kepadanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Harimau Putih itu memberi sebuah pusaka yang terbuat dari kulit Macan, dengan pusaka itu beliau bisa terbang laksana burung, menghilang tak terlihat oleh mata (ajian Halimun), berjalan secepat angin (Ajian Saepi Angin) dan bisa mendatangkan bala tentara Jin.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Harimau itupun memutuskan untuk mengabdi kepada Raden Pamanah Rasa sebagai pendamping beliau.</div><div style="text-align: justify;">Dengan tunduknya Raja siluman Harimau Putih, maka meluaslah wilayah kerajaan Gajah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Siluman Harimau Putih beserta pasukannya selanjutnya dengan setia mendampingi dan membantu Raden Pamanah Rasa. Salah satunya kala kerajaan Gajah menundukkan kerajaan-kerajaan yang memeranginya. Siluman Harimau Putih juga turut membantu Raden Pamanah Rasa saat kerajaan Pajajaran diserang oleh pasukan Mongol pada Masa kekaisaran Kubilai Khan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Karena jasa-jasa anaknya yang begitu besar dalam kejayaan kerajaan Gajah, maka diangkatlah Raden Pamanah Rasa sebagai Raja kedua di kerajaan tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Prabu Pamanah Rasa pun selanjutnya mengubah nama kerajannya menjadi kerajaan Pajajaran. Yang berarti menjajarkan atau menggabungkan kerajaan Gajah dengan kerajaan Harimau Putih.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Seiring meluasnya wilayah kerajaan Gajah, Prabu Pamanah Rasa kemudian membuat senjata sakti yang pilih tanding. Beliau menyuruh Eyang Jaya Perkasa untuk membuat senjata pisau berbentuk harimau sebanyak tiga buah, dalam tiga warna, yaitu Kuning, Hitam, Putih.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Senjata pertama yang berwarna hitam, dibuat dari batu yang jatuh dari langit yang sering disebut meteor, yang dibakar dengan kesaktian Prabu Pamanah Rasa dalam membentuk besi yang diperuntukkan untuk membuat senjata tersebut. Senjata Kedua dibuat dari air api yang dingin, yang warnanya kuning dibekukan menjadi besi kuning, Senjata ketiga dari besi biasa yang direndam dalam air hujan menjadi putih berkilau. Senjata itu selesai dalam waktu tujuh hari.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Semalam penuh Pangeran Pamanah Rasa memikirkan nama untuk senjata sakti tersebut, tepat ayam berkokok ditemukan nama untuk ketiga barang tersebut, pisau pusaka itu di beri nama KUJANG (Senjata Berbentuk Harimau), dikarenakan pusaka itu ada tiga, maka kujang tersebut di beri nama KUJANG TIGA SERANGKAI, yang artinya BEDA-BEDA TAPI TETAP SAMA.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Senjata itu berbentuk melengkung dengan ukiran harimau di gagangnya. Ukiran harimau di gagang Kujang konon sebagai pengingat terhadap pendamping setianya, siluman Harimau Putih. Dan pusaka itu yang kini menjadi lambang dari propinsi Jawa Barat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Beberapa tahun kemudian Syekh Quro datang kembali ke negeri Pajajaran beserta rombongan para santrinya, dengan menggunakan Perahu dagang dan serta didalam rombongan adalah Nyi Mas Subang Larang, Syekh Abdul Rahman, Syekh Maulana Madzkur dan Syekh Abdilah Dargom.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah Rombongan Syekh Quro melewati Laut Jawa dan Sunda Kelapa dan masuk Kali Citarum, yang waktu itu di Kali tersebut ramai dipakai keluar masuk para pedagang ke Pajajaran, akhirnya rombongan beliau singgah di Pelabuhan Karawang. Menurut buku sejarah masa silam Jawa Barat yang terbitan tahun 1983 disebut, Pura Dalem.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Mereka masuk Karawang sekitar 1416 M. yang mungkin dimaksud Tangjung Pura, dimana kegiatan pemerintahan dibawah kewenangan Jabatan Dalem. Karena rombongan tersebut, sangat menjunjung tinggi peraturan kota Pelabuhan, sehingga aparat setempat sangat menghormati dan memberikan izin untuk mendirikan Mushola (1418 Masehi) sebagai sarana Ibadah sekaligus tempat tinggal mereka. Setelah beberapa waktu berada di pelabuhan Karawang, Syekh Quro menyampaikan dakwah-dakwahnya di Mushola yang dibangunya (sekarang Mesjid Agung Karawang). Dari uraiannya mudah dipahami dan mudah diamalkan, ia beserta santrinya juga memberikan contoh pengajian Al-Qur’an menjadi daya tarik tersendiri di sekitar Karawang.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ulama besar ini sering mengumandangkan suara Qorinya yang merdu bersama murid-muridnya, Nyi Subang Larang, Syekh Abdul Rohman, Syekh Maulana Madzkur dan santri lainnya seperti, Syekh Abdilah Dargom alias Darugem alias Bentong bin Jabir Modafah alias Syekh Maghribi keturunan dari sahabat nabi (Sayidina Usman bin Affan).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Berita kedatangan kembali Syekh Quro, rupanya terdengar oleh Prabu Anggalarang yang pernah melarang penyebaran agama Islam di Muara Jati, sehingga Prabu Anggalarang mengirim utusannya. Untuk menutup pesantren Syekh Quro dengan paksa.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Utusan yang datang itu adalah Putra Mahkota yang bernama Raden Pamanah Rasa. Sesampainya di depan pesantren Raden Pamanah Rasa tertambat hatinya oleh alunan suara merdu yang dikumandangkan oleh Nyi Subang Larang, ”Saat melantunkan Ayat-ayat Al-Qur’an,”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Prabu Pamanah Rasa akhirnya mengurungkan niatnya untuk menutup pesantren tersebut. Atas kehendak yang Maha Kuasa Prabu Pamanah Rasa, menaruh perhatian khususnya pada Nyi Subang Larang yang cantik dan merdu suaranya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Beliau pun menyampaikan keinginannya untuk mempersunting Nyi Subang Larang sebagai permaisurinya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pinangan tersebut diterima tapi, dengan syarat mas kawinnya yaitu Lintang Kerti Jejer Seratus, yang di maksud itu adalah simbol dari Tasbeh yang merupakan alat untuk berdzikir. Selain itu, Nyi Subang Larang mengajukan syarat lain agar kelak anak-anak yang lahir dari mereka harus menjadi Raja.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Seterusnya menurut cerita, semua permohonan Nyi Subang Larang disanggupi oleh Raden Pamanah Rasa. Atas petunjuk Syekh Quro, Prabu Pamanah Rasa segera pergi ke Mekkah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di tanah suci Mekkah, Prabu Pamanah Rasa disambut oleh seorang kakek penyamaran dari Syekh Maulana Jafar Sidik. Prabu Pamanah Rasa merasa kaget, ketika namanya di ketahui oleh seorang kakek. Dan Kekek itu, bersedia membantu untuk mencarikan Lintang Kerti Jejer Seratus dengan syarat harus mengucapkan dua Kalimah Syahadat. Sang Prabu Pamanah Rasa dengan tulus dan ikhlas mengucapkan dua Kalimah Syahadat.yang makna pengakuan pada Allah SWT, sebagai satu-satunya Tuhan yang harus disembah dan, Muhammad adalah utusannya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Semenjak itulah, Prabu Pamanah Rasa atau Prabu Silihwangi masuk agama Islam dan menerima Lintang Kerti Jejer Seratus atau Tasbeh, mulai dari itu, Prabu Pamanah Rasa diberi ajaran tentang agama Islam yang sebenarnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah itu Prabu Pamanah Rasa segera kembali ke Kraton Pajajaran, untuk melangsungkan pernikahannya dengan Nyi Subang Larang waktu terus berjalan maka pada tahun 1422 M, pernikahan di langsungkan di Pesantren Syekh Quro dan dipimpin oleh Syekh Quro.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hasil dari pernikahan tersebut mereka dikarunai 3 anak yaitu:</div><ol style="text-align: justify;"><li>Raden Walangsungsang/Kian Santang (1423 Masehi)</li> <li>Nyi Mas Rara Santang (1426 Masehi)</li> <li>Raja Sangara (1428 Masehi).</li> </ol><div style="text-align: justify;">Nama Silihwangi pun dikenal sebagai raja yang mencintai rakyatnya. Dia meminta agar pajak hasil bumi tidak memberatkan rakyat. Dia juga mengatur pemerintahan dengan cukup baik sehingga Pajajaran disegani. Kemudian Prabu Silihwangi menikahi putri Prabu Susuktunggal Raja dari kerajaan Sunda, yang bernama KENTRING MANIK MAYANG SUNDA.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jadilah antara Raja Sunda dan Raja Galuh yang seayah ini menjadi besan. Pada tahun 1482, Prabu Dewa Niskala menyerahkan Tahta Kerajaan Galuh kepada puteranya Raden Pamanah Rasa atau Jaya Dewata.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Demikian pula dengan Prabu Susuktunggal yang menyerahkan Tahta Kerajaan Sunda kepada menantunya ini (Jaya Dewata). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dengan peristiwa yang terjadi pada tahun 1482 itu, kerajaan warisan Wastu Kencana berada kembali dalam satu tangan. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Prabu Siliwangi memutuskan untuk berkedudukan di Pakuan sebagai "Susuhunan" karena ia telah lama tinggal di sana menjalankan pemerintahan sehari-hari mewakili mertuanya. Sekali lagi Pakuan menjadi pusat pemerintahan. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Zaman Pajajaran diawali oleh pemerintahan Prabu Jaya Dewata yang bergelar Sri Baduga Maharaja Prabu Silihwangi yang memerintah selama 39 tahun (1482 - 1521). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada masa inilah Pakuan Pajajaran mencapai puncak perkembanganya. Gemah Ripah Loh Jinawi, daerah kekuasaanya sepertiga pulau Jawa yang terbentang luas dari Ujungkulon sampai ke dataran tinggi Dieng Jawa Tengah. Wilayah ini kala itu di sebut tataran Sunda.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Singkat cerita setelah Prabu Silihwangi di tinggal Nyi Subang Larang ke Rahmat Allah, istri yang paling di cintainya. Beliau mulai melupakan Islam yang pernah di ikrarkannya, beliau lebih memilih kembali memeluk agama yang di anut leluhurnya (Sunda Wiwitan).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sedangkan Raden Walangsungsang yang juga putra mahkota Kerajaan Pajajaran berkeinginan untuk berguru agama Nabi Muhammad saw. Lalu, ia mengutarakan maksudnya kepada ayahandanya, Prabu Siliwangi. Namun, Prabu Siliwangi melarang bahkan mengusir Walangsungsang dari istana. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pangeran Walangsungsang lahir di keraton Pajajaran bertepatan dengan Tahun 1423 Masehi. Pada masa mudanya ia memperoleh pendidikan yang berlatar belakang kebangsawanan dan politik, kurang lebih 17 tahun lamanya ia hidup di Istana Pajajaran.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada suatu malam, Walangsungsang melarikan diri meninggalkan istana Pakuan Pajajaran. Ia menuruti panggilan mimpi untuk berguru agama nabi kepada Syekh Nurjati, seorang pertapa asal Mekah di bukit Amparan Jati Cirebon.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam perjalanan mencari Syekh Nurjati, Walangsungsang bertemu dengan seorang pendeta Budha bernama Resi Danuwarsi. Kemudian beliau pergi menuju Gunung Dihyang di Padepokan Resi Danuwarsih, masuk wilayah Parahiyangan Bang Wetan. Resi Danuwarsih adalah seorang Pendeta Budha yang menjadi penasehat Keraton Galuh, ketika Ibukota Kerajaan masih di Karang Kamulyan Ciamis. Sulit dibayangkan bagaimana keteguhan Sang Pangeran yang muslim, berguru kepada seorang Pendeta yang secara lahiriah masih beragama Budha. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tapi mungkin saja secara hakiki sang Danuwarsih sudah Islam meskipun tingkah lakunya masih Hindu-Budha. Tetapi yang Jelas kedatangan Putra Sulung Prabu Siliwangi di Padepokan Gunung Dihyang disambut suka cita oleh pendeta Danuwarsih. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dan untuk menyempurnakan kegembiraan tersebut, sang Guru menikahkan putri satu-satunya yang bernama Endang Geulis. Darinyalah lahir seorang putri yang bernama Nyai Mas Pakungwati yang kelak kemudian hari menjadi permaisuri Kanjeng Sunan Gunung jati.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Begitupun Rara Santang adik Walangsungsang yang juga berkeinginan untuk mempelajari agama nabi, Rara Santang amat bersedih hati ditinggalkan pergi oleh kakaknya. Ia terus menerus menangis. Jerit hatinya tak tertahankan lagi hingga akhirnya ia pun pergi meninggalkan istana Pakuan Pajajaran.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lalu, Prabu Siliwangi mengutus Patih Arga untuk mencari sang putri. Ia tidak diperkenankan pulang jika tidak berhasil menemukan Rara Santang. Namun, usaha Patih Arga sia-sia belaka karenanya ia tidak berani pulang. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Akhirnya, ia mengambil keputusan mengabdi di negeri Tajimalela. Sementara itu, perjalanan Rara Santang telah sampai ke Gunung Tangkuban-Perahu dan bertemu dengan Nyai Ajar Sekati.Rara Santang diberi pakaian sakti oleh Nyai Sekati sehingga ia bisa berjalan dengan cepat. Nyai Sekati memberi petunjuk agar Rara Santang pergi ke gunung Cilawung menemui seorang pertapa. Di gunung Cilawung, oleh ajar Cilawung nama Rara Santang diganti menjadi Nyai Eling dan diramal akan melahirkan seorang anak yang akan menaklukkan seluruh isi bumi dan langit, dikasihi Tuhan, dan menjabat sebagai pimpinan para wali. Selanjutnya, Nyai Eling diberi petunjuk agar meneruskan perjalanan ke Gunung Merapi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Cerita beralih dengan menceritakan Resi Danuwarsi yang juga dikenal dengan nama Ajar Sasmita, yang tengah mengajar Walangsungsang. Sang Danuwarsi mengganti nama Walangsungsang menjadi Samadullah dan menghadiahi sebuah cincin bernama Ampal yang berkesaktian dapat dimuati segala macam benda. Ketika keduanya tengah asyik berbincang-bincang tiba-tiba datanglah Rara Santang yang serta merta memeluk kakaknya. Di Gunung Merapi, Walangsungsang di nikahkan dengan Endang Geulis putri dari Resi Danuwarsi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sesuai dengan petunjuk Resi Danuwarsi, Samadullah beserta istri dan adiknya meninggalkan Gunung Merapi menuju bukit Ciangkup. Endang Geulis dan Rara Santang “dimasukkan” ke dalam cincin Ampal.</div><div style="text-align: justify;">Di bukit Ciangkup tempat bertapa seorang pendeta Budha bernama Sanghyang Naga, Samadullah diberi pusaka berupa sebilah golok bernama golok Cabang yang dapat berbicara seperti manusia dan bisa terbang. Setelah mengganti nama Samadullah, Sanghyang Naga memberi petunjuk agar Samadullah melanjutkan perjalanan ke Gunung Kumbang menenemui seorang pertapa yang bergelar Nagagini yang sudah teramat tua.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Nagagini adalah seorang pendeta yang mendapat tugas dewata untuk menjaga beberapa jenis pusaka: kopiah waring, badong bathok (hiasan dada dari tempurung), serta umbul-umbul yang harus diserahkan kepada putera Pajajaran. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Atas petunjuk Nagagini, Walangsungsang kemudian berangkat ke Gunung Cangak. Nagagini memberi</div><div style="text-align: justify;">nama baru bagi Walangsungsang, yakni Karmadullah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketika tiba di Gunung Cangak, Walangsungsang melihat pohon kiara yang setiap cabangnya dihinggapi burung bangau. Walangsungsang bermaksud menangkap salah seekor burung bangau itu, tetapi khawatir semuanya akan terbang jauh. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ia teringat akan pusakanya kopiah waring yang khasiatnya menyebabkan ia tidak akan terlihat oleh siapapun termasuk jin dan setan. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kopiah Waring segera ia pakai, lalu ia mengambil sebatang bambu untuk membuat bubu yang dipasang disalah satu cabang kiara. Dalam bubu itu diletakkan seekor ikan. Burung-burung bangau tertarik melihat ikan dalam bubu hingga membuat suara berisik dan menarik perhatian raja bangau (Sanghyang Bango) yang segera mendekati “rakyatnya”.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Raja Bango berusaha mengambil ikan dalam bubu, namun ia terjebak masuk ke dalam perangkap dan tak dapat keluar, dan akhirnya ditangkap oleh Walangsungsang. Raja Bango mengajukan permohonan agar tidak disembelih, dan ia menyatakan takluk kepada Walangsungsang serta mengundangnya untuk singgah di istananya guna diberi pusaka. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di dalam istana, Raja Bango berubah menjadi seorang pemuda tampan dan menyerahkan benda pusaka berupa: periuk besi, piring, serta bareng. Periuk besi dapat dimintai nasi beserta lauk pauknya dalam jumlah yang tidak terbatas, piring dapat mengeluarkan nasi kebuli, sedangkan bareng dapat mengeluarkan 100.000 bala tentara.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sanghyang Bango memberi nama Raden Kuncung kepada Walangsungsang yang kemudian melanjutkan perjalanan ke Gunung Jati. Setibanya di gunung Jati, Walangsungsang menghadap Syekh Nurjati yang juga bernama Syekh Datuk Kafi yang berasal dari Mekah, dan masih keturunan Nabi Muhammad dari Zainal Abidin.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lalu, Walangsungsang berguru kepada Syekh Nurjati dan menjadi seorang muslim dengan mengucapkan syahadat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah ilmunya dianggap cukup, Syekh Datuk Kafi menyuruh Walangsungsang untuk mendirikan perkampungan di tepi pantai. Walangsungsang memenuhi perintah gurunya. Ia pun berangkat menuju Kebon Pesisir, berikut istri dan adiknya, yang di “masukkan” ke dalam cincin Ampal. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Perkampungan baru yang akan dibukanya kelak dikenal dengan nama Kebon Pesisir, sedangkan pesantrennya diberi nama Panjunan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam pada itu, Syekh Datuk Kafi memberi gelar kepada Walngsungsang dengan sebutan Ki Cakrabumi. Selanjutnya, Cakrabumi membuka hutan dengan Golok Cabang. Dengan kesaktian Golok Cabang, hutan lebat telah dibabat dalam waktu singkat. Ketika goloknya bekerja membabat hutan, pohon-pohonan roboh dengan mudah, lalu golok mengeluarkan api dan membakar kayu-kayu hutan sehingga dalam waktu singkat pekerjaan sudah selesai; sementara Walangsungsang tidur mendengkur.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hutan yang dirambah cukup luas sehingga pendatang-pendatang baru tidak perlu bersusah payah membuka hutan. Dalam waktu singkat, pedukuhan baru itu sudah banyak penduduknya, dan mereka menamakan Cakrabuwana dengan sebutan Kuwu Sangkan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kuwu Sangkan sendiri tidak bertani karena pekerjaannya hanyalah menjala ikan dan membuat terasi. Jemuran terasi yang dibuatnya membentang ke selatan hingga Gunung Cangak di tanah Girang. Suatu ketika, ia pulang ke rumahnya yang terletak di Kanoman, ternyata gurunya, Syekh Datuk Kahfi telah berada disana.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketika Syekh Datuk Kahfi menemui Walangsungsang di Kebon Pesisir, ia menganjurkan supaya Walangsungsang dan adiknya menunaikan ibadah haji ke Mekah. Di Mekkah kemudian mereka berkenalan dengan patih dari Mesir yang sedang mencari permaisuri untuk rajanya, dari perkenalan itu akhirnya raja Mesir menikah dengan Nyi Rara Santang dengan maskawin sorban Nabi Muhammad saw, Rara Santang tinggal di Mesir bersama suaminya dan Kian Santang pulang kembali ke pulau Jawa, ketika Rara Santang sedang hamil tersiarlah kabar bahwa Raja Mesir wafat saat berkunjung ke negeri Rum di kerajaan saudaranya, kesedihan Rara Santang yang sedang hamil tua itu tak terbayangkan lagi mendengar kematian suaminya, apalagi masa kehamilannya telah mencapai usia 12 bulan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Rara Santang di karuniai anak kembar yaitu Syarif Hidayatullah dan Syarif Arifin. Ketika Mereka berdua dewasa, tahta kerajaan Mesir di turunkan kepada Syarif Hidayatullah tapi beliau menolaknya dan memberikanya pada adik kembarnya Syarif Arifin, Syarif Hidayatullah lebih memilih berdakwah ke pulau Jawa di tanah leluhurnya, setelah sampai di Muara Jati beliau bertemu dengan Walangsungsang, uwaknya yang telah berganti nama Pangeran Cakrabuana, kemudian di Nikahkanlah Syarif Hidayatullah dengan putri Uwaknya yang bernama Nyi Mas Pakung Wati.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kemudian Syarif Hidayatullah di angkat menjadi Waliyullah dengan sebutan Sunan Gunung Jati dengan gelar Tumenggung Syarif Hidayatullah bin Maulana Sultan Muhammad Syarif Abdullah dan bergelar pula sebagai Ingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan Jati Purba Panetep Panatagama Awliya Allah Kutubid Jaman Khalifatur Rasulullah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada tahun 1479 M, kedudukan Pangeran Cakrabuana sebagai Raja di keraton Pakung Wati kemudian digantikan Sunan Gunung Jati, beliau lalu mendirikan kesultanan Cirebon sebagai pusat penyebaraan agama Islam di tataran Sunda, pertumbuhan dan perkembangan yang pesat pada Kesultanan Cirebon dimulai oleh Syarif Hidayatullah dengan membentuk Dewan Dakwah Sembilan Wali atau Wali Songo sebagai tokoh Ulama penyebar agama Islam di Jawa.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dan kemudian Syarif Hidayatullah diyakini sebagai pendiri dinasti raja-raja Kesultanan Cirebon dan Kesultanan Banten serta penyebar agama Islam di Jawa Barat seperti Majalengka, Kuningan, Kawali (Ciamis), Sunda Kelapa, dan Banten.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di kisahkan, setelah kerajaan-kerajaan kecil bawahan Pakuan Pajajaran berhasil di taklukkan oleh Kesultanan Demak dan Cirebon, dan rakyat Pajajaran hampir seluruhnya masuk Islam dan para pejabat tinggi Pajajaran kebanyakan lari ke daerah Banten yaitu daerah Badui kabupaten Rangkas dan ada yang ke Garut serta ke Cirebon. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Rakyat dan pembesar kerajaan Pajajaran yang tidak mau masuk Islam dan masih setia mengikuti ajaran terdahulunya yang masih bertahan di kerajaan Padjajaran, keadaan itu membuat Prabu Siliwangi bersedih hati, ketenangan, kedamaian dan ketentraman batinnya yang selalu bergejolak tentang iman, karena Prabu Siliwangi bersih keras mengikuti ajaran terdahulunya dan Prabu Silihwangi tidak mau mengikuti ajaran istrinya meski secara hakiki Prabu Siliwangi telah masuk Islam melalui istrinya yang kedua yaitu Nyi Subang Larang anak Ki Gedeng Tapa. Diantara istri dan putra putrinya Prabu Silihwangi merasa berdosa tidak meneruskan ajaran Islam yang pernah diikrarkannya pada sumpah perkawinannya dengan Nyi Subang Larang dengan maskawin berupa tasbih dipondok pesantren Syekh Quro di Karawang.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Prabu Siliwangi merasa malu dengan istri dan putra putrinya serta cucunya yang menjadi waliullah Sunan Gunung Jati, anak dari Rara Santang apa lagi pada waktu itu Prabu Silihwangi terkalahkan pasukan Islam dan rakyat Pajajaran hampir seluruhnya masuk Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada suatu hari berkat kesaktiannya, Prabu Siliwangi mengetahui kedatangan cucunya, Sunan Gunung Jati. Yang bermaksud ingin mengajaknya kembali memeluk Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam hatinya, ia merasa malu kalau sampai tunduk kepada cucunya. Dengan kesaktian pusakanya, sebilah Ecis, ia berjalan ke tengah alun-alun Pajajaran dan membaca mantra aji sikir, lalu pusaka Ecis ditancapkan ke tanah. Seketika itu, negara dan rakyat Pajajaran lenyap dan sirna ke alam ghaib, Pusaka Ecis itupun berubah pula menjadi rumput ligundi hitam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati yang datang kaget karena kerajaan Pajajaran beserta rakyatnya telah hilang berpindah ke alam Ghaib dan berubah menjadi hutan belantara, sebelum pergi beliau berucap "Rakyat Pajajaran yang bersembunyi di hutan seperti Harimau"</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Seketika itu pula perkataan Waliullah di kabulkan oleh Allah swt. Rakyat Pajajaran selamanya akan menjadi Harimau sampai Rumput ligundi itu di Cabut.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kegagalan Sunan Gunung Jati dalam mengislamkan kakeknya, Prabu Silihwangi. Membuat Pangeran Walangsungsang Harus Turun tangan mengislamkan ayahandanya, Prabu Silihwangi. Dengan ilmu Saepi Angin hanya dalam sekejap beliau melesat ke Pajajaran yang telah berubah menjadi Hutan Belantara.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Berkat kesaktian Ajian Trawangan Walangsungsang berhasil menemukan ayahandanya, Prabu Silihwangi yang menggunakan Ajian Halimun. Namun usaha Kian Santang pun sia-sia untuk merubah pendirian ayahandanya, sang Prabu tetap bersikukuh tidak mau memeluk Islam. Akhirnya sang Prabu beserta pengikutnya merubah wujud mereka menjadi Harimau sebagai bukti bulatnya tekad sang Prabu untuk tetap mengikuti Ajaran Leluhurnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Prabu Siliwangi pun memilih menghilang atau ngahyang di kawasan Hutan Sancang, saat terdesak oleh kejaran putra Sulungnya Pangeran Walangsungsang yang bersikeras mengajak ayahandanya untuk masuk Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kerajaan Pajajaran dan Prabu Silihwangi menghilang bukan berdasarkan perang melawan anak dan cucunya melainkan hanya semata-mata tidak ingin membanjiri darah dengan anak cucunya apa lagi Prabu Siliwangi adalah ayah yang bijaksana dan Raja yang penuh wibawa pada rakyatnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sekian, apabila ada kesalahan saya mohon maaf, apabila terkandung kebaikan semata-mata karena Allah swt dan semoga bermanfaat untuk kita semua..</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hikayat ini di tulis Berdasarkan:</div><ul style="text-align: justify;"><li>Kitab Suwasit</li> <li>Babad tanah Karawang</li> <li>Naskah Martasinga</li> </ul><br /> <div style="text-align: justify;"><b>Sumber</b>: <a href="http://kisahdanbabad.blogspot.co.id/2013/02/perjalanan-sang-prabu-silihwangi.html" target="_blank">Kisah dan Babad</a> </div>

Perjalanan Ruhani Prabu Siliwangi

Kisah Prabu Siliwangi sangat dikenal dalam sejarah Sunda sebagai Raja Pajajaran. Salah satu naskah kuno yang menjelaskan tentang perjalanan ...

Read more »

Ciri Keturunan Prabu Siliwangi dan Sunan Gunung Jati

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjulD3zukMwzYUQu3XeKcuCzuUJ3SZAHU-xutp7TqAqBvGRBH99n9sAjiAMeKFJqbKVDmpuR6DWJa3FtexGbTW2WkKPZh6MzbtPsNSRNtLANlT86IyBhWlFCFgGcG0Fm9BuOg9gYMJHopkq/s1600/PRABU+SILIWANGI2.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjulD3zukMwzYUQu3XeKcuCzuUJ3SZAHU-xutp7TqAqBvGRBH99n9sAjiAMeKFJqbKVDmpuR6DWJa3FtexGbTW2WkKPZh6MzbtPsNSRNtLANlT86IyBhWlFCFgGcG0Fm9BuOg9gYMJHopkq/s320/PRABU+SILIWANGI2.jpeg" width="247" /></a></div><div style="text-align: justify;">Melihat sejarah dari Kerajaan Padjadjaran, yang Rajanya dikenal dari masa itu hingga saat ini, yaitu Kanjeng Shri Baduga Maharaja Prabu Jayadewata, atau lebih dikenal dengan sebutan “Prabu Siliwangi”. Pada masa itu Rakyat Padjadjaran menganut agama (mungkin lebih tepatnya kepercayaan) “Ajaran Djati Sunda”, dimana ajaran yang telah lama diyakini oleh seluruh rakyat Padjadjaran ini lebih menekankan pada “Ajaran Hidup/Kehidupan”, salah satu “Ajaran Djati Sunda”, yaitu “Tri Tangtu Sundabuwana” menerapkan falsafah hidup yang sangat bermanfaat untuk dijadikan sebagai pedoman hidup, bahkan hingga saat ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam “Tri Tangtu Sundabuwana” ada 3 falsafah hidup, yaitu: “Rama <i>(Pendiri/Kepala Kampung/Kepala Daerah)</i>; mempunyai tugas mendirikan dan memimpin suatu daerah, dimana “Rama” ini membabat alas daerah itu, sekaligus “Rama” inilah yang menjadi pemimpin bagi rakyat di daerah tersebut, Resi <i>(Pandita)</i>; mempunyai tugas membimbing rakyat menuju suatu hal yang bijaksana dan hakiki menuju “Sang Pencipta Alam”, Raja <i>(Prabu/Pemimpin seluruh rakyat)</i>; mempunyai tugas memimpin dan membuat kebijakan mengenai semua hal yang berhubungan dengan rakyatnya”.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dari 3 falsafah hidup rakyat Padjadjaran ini, mungkin dapat diterapkan oleh para keturunan Padjadjaran saat ini, baik yang berjalur dari Cirebon (baik yang berasal dari Keraton maupun yang berasal dari luar Keraton), Banten (baik yang berada pada lingkungan Kesultanan Banten maupun di luar lingkungan Kesultanan Banten), Sumedang Larang (baik yang berada pada lingkungan Museum Prabu Geusan Oeloen maupun diluar lingkungan museum), Galuh (Saat ini daerah Ciamis & sekitarnya), Sukabumi, Caringin, Majalengka dan berbagai wilayah lainnya yang masih terdapat trah dari Padjadjran. Sebab 3 falsafah hidup ini dapat menuntun kita pada kehidupan yang “lurus”, sesuai dengan apa yang dicita-citakan oleh “Para Karuhun”.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ada keunikan pada falsafah hidup “Tri Tangtu Sundabuwana” yang menjadi pedoman hidup rakyat Padjadjaran ini, yaitu terdapat ciri khas yang dapat dilihat secara kasat mata/lahiriyah untuk para keturunan Padjadjaran berupa tahi lalat yang membentuk seperti segitiga (untuk seseorang yang masih ada keturunan dari Padjadjran bisa langsung cek di seluruh tubuhnya).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tanda tahi lalat yang membentuk segitiga inilah yang mempunyai makna “Tri Tangtu Sundabuwana”. Hal ini dimaksudkan agar para keturunan dari Padjadjaran mempunyai pedoman hidup seperti rakyat Padjadjaran di masa itu, bahkan “Prabu Siliwangi”pun memegang teguh pedoman hidup ini. Alangkah baiknya bagi “Para Sedulur” dari trah Padjadjaran untuk menjalani pedoman hidup yang dipegang teguh oleh “Para Karuhun” ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Untuk para keturunan dari Cirebon (keturunan dari Syaikh Syarief Hidayatullah/Sunan Gunung Djati) juga terdapat tanda khusus selain tanda “Tri Tangtu Sundabuwana” ini, yaitu berupa tanda garis putih lurus, yang terdapat pada kuku jari tangan/kaki. Tanda khusus dari garis putih lurus ini secara universal bermakna “Islam”, yang dilambangkan dengan warna putih, sedangkan garis lurus perlambang “Jalan Lurus menuju Sang Pencipta Alam” (untuk arti dari makna ini, silahkan diterjemahkan oleh masing-masing individu).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Seratan: Rd. Vishnu Kusumawardhana</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Diserat ulang: R.E. Achmad Fahri Al Munawar Suryakusumah</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sumber: <a href="https://www.wattpad.com/5141140-ciri-keturunan-prabu-siliwangi-ciri-keturunan" target="_blank">Wattpad</a> </div>

Ciri Keturunan Prabu Siliwangi dan Sunan Gunung Jati

Melihat sejarah dari Kerajaan Padjadjaran, yang Rajanya dikenal dari masa itu hingga saat ini, yaitu Kanjeng Shri Baduga Maharaja Prabu Jaya...

Read more »

Prabu Siliwangi

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT33e52iJwdEO7oaZQ0dcl2ROrCvMny1RFA18n1piDPux2pekq0RYMi5DxNzu3aXm7G-twcuJlsJNSdOcn8T8QSwueIS8V1mYU9FTDj0zA6dhCm82EqmhL9YBGY11kwcz5c8GJhWVNGeut/s1600/Prabu_Siliwangi_III.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT33e52iJwdEO7oaZQ0dcl2ROrCvMny1RFA18n1piDPux2pekq0RYMi5DxNzu3aXm7G-twcuJlsJNSdOcn8T8QSwueIS8V1mYU9FTDj0zA6dhCm82EqmhL9YBGY11kwcz5c8GJhWVNGeut/s320/Prabu_Siliwangi_III.jpg" width="214" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Sri Baduga Maharaja</b> atau <b>Prabu Siliwangi (Ratu Jayadewata) </b>mengawali pemerintahan zaman Pasundan, yang memerintah selama 39 tahun (1482-1521). Pada masa inilah Pakuan mencapai puncak perkembangannya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam prasasti Batutulis diberitakan bahwa Sri Baduga dinobatkan dua kali, yaitu yang pertama ketika Jayadewata menerima tahta Kerajaan Galuh dari ayahnya (Prabu Dewa Niskala) yang kemudian bergelar Prabu Guru Dewapranata. Yang kedua ketika ia menerima tahta Kerajaan Sunda dari mertuanya, Susuktunggal. Dengan peristiwa ini, ia menjadi penguasa Kerajaan Sunda - Kerajaan Galuh dan dinobatkan dengan gelar Sri Baduga Maharaja Ratu Haji di Pakuan Pajajaran Sri Sang Ratu Dewata. Jadi, sekali lagi dan untuk terakhir kalinya, setelah "sepi" selama 149 tahun, Jawa Barat kembali menyaksikan iring-iringan rombongan raja yang berpindah tempat dari timur ke barat. Untuk menuliskan situasi kepindahan keluarga kerajaan dapat dilihat pada Pindahnya Ratu Pajajaran.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di Jawa Barat, Sri Baduga ini lebih dikenal dengan nama Prabu Siliwangi. Nama Siliwangi sudah tercatat dalam Kropak 630 sebagai lakon pantun. Naskah itu ditulis tahun 1518 ketika Sri Baduga masih hidup. Lakon Prabu Siliwangi dalam berbagai versinya berintikan kisah tokoh ini menjadi raja di Pakuan. Peristiwa itu dari segi sejarah berarti saat Sri Baduga mempunyai kekuasaan yang sama besarnya dengan Wastu Kancana (kakeknya) alias Prabu Wangi (menurut pandangan para pujangga Sunda). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menurut tradisi lama, orang segan atau tidak boleh menyebut gelar raja yang sesungguhnya, maka juru pantun mempopulerkan sebutan Siliwangi. Dengan nama itulah ia dikenal dalam literatur Sunda. Wangsakerta pun mengungkapkan bahwa Siliwangi bukan nama pribadi, ia menulis:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>"Kawalya ta wwang Sunda lawan ika wwang Carbon mwang sakweh ira wwang Jawa Kulwan anyebuta Prabhu Siliwangi raja Pajajaran. Dadyeka dudu ngaran swaraga nira".</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Indonesia</b>: Hanya orang Sunda dan orang Cirebon serta semua orang Jawa Barat yang menyebut Prabu Siliwangi raja Pajajaran. Jadi nama itu bukan nama pribadinya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Arti nama Siliwangi</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Nama Siliwangi adalah berasal dari kata "Silih" dan "Wewangi", artinya sebagai pengganti Prabu Wangi. Tentang hal itu, Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara II/2 mengungkapkan bahwa orang Sunda menganggap Sri Baduga sebagai pengganti Prabu Wangi, sebagai silih yang telah hilang. Naskahnya berisi sebagai berikut (artinya saja):</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>"Di medan perang Bubat, ia banyak membinasakan musuhnya karena Prabu Maharaja sangat menguasai ilmu senjata dan mahir berperang, tidak mau negaranya diperintah dan dijajah orang lain.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Ia berani menghadapi pasukan besar Majapahit yang dipimpin oleh sang Patih Gajah Mada yang jumlahnya tidak terhitung. Oleh karena itu, ia bersama semua pengiringnya gugur tidak tersisa.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Ia senantiasa mengharapkan kemakmuran dan kesejahteraan hidup rakyatnya di seluruh bumi Tatar Sunda. Kemasyurannya sampai kepada beberapa negara di pulau-pulau Dwipantara atau Nusantara namanya yang lain. Kemashuran Sang Prabu Maharaja membangkitkan (rasa bangga kepada) keluarga, menteri-menteri kerajaan, angkatan perang dan rakyat Tatar Sunda. Oleh karena itu, nama Prabu Maharaja mewangi. Selanjutnya ia di sebut Prabu Wangi. Dan keturunannya lalu disebut dengan nama Prabu Siliwangi. Demikianlah menurut penuturan orang Sunda". </i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Leluhur</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kesenjangan antara pendapat orang Sunda dengan fakta sejarah seperti yang diungkapkan di atas mudah dijajagi. Pangeran Wangsakerta, penanggung jawab penyusunan Sejarah Nusantara, menganggap bahwa tokoh Prabu Wangi adalah Maharaja Linggabuana yang gugur di Bubat, sedangkan penggantinya ("silih"nya) bukan Sri Baduga melainkan Wastu Kancana (kakek Sri Baduga, yang menurut naskah Wastu Kancana disebut juga Prabu Wangisutah).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Orang Sunda tidak memperhatikan perbedaan ini sehingga menganggap Prabu Siliwangi sebagai putera Wastu Kancana (Prabu Anggalarang). Tetapi dalam Carita Parahiyangan disebutkan bahwa Niskala Wastu Kancana itu adalah "seuweu" Prabu Wangi. Mengapa Dewa Niskala (ayah Sri Baduga) dilewat? Ini disebabkan Dewa Niskala hanya menjadi penguasa Galuh. Dalam hubungan ini tokoh Sri Baduga memang penerus "langsung" dari Wastu Kancana. Menurut Pustaka Rajyarajya I Bhumi Nusantara II/4, ayah dan mertua Sri Baduga (Dewa Niskala dan Susuktunggal) hanya bergelar Prabu, sedangkan Jayadewata bergelar Maharaja (sama seperti kakeknya Wastu Kancana sebagai penguasa Sunda-Galuh).</div><div style="text-align: justify;">Dengan demikian, seperti diutarakan Amir Sutaarga (1965), Sri Baduga itu dianggap sebagai "silih" (pengganti) Prabu Wangi Wastu Kancana (oleh Pangeran Wangsakerta disebut Prabu Wangisutah). "Silih" dalam pengertian kekuasaan ini oleh para pujangga babad yang kemudian ditanggapi sebagai pergantian generasi langsung dari ayah kepada anak sehingga Prabu Siliwangi dianggap putera Wastu Kancana.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Masa muda</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Waktu mudanya Sri Baduga terkenal sebagai ksatria pemberani dan tangkas, bahkan satu-satunya yang pernah mengalahkan Ratu Japura (Amuk Murugul) waktu bersaing memperbutkan Subang Larang (istri kedua Prabu Siliwangi yang beragama Islam). Dalam berbagai hal, orang sezamannya teringat kepada kebesaran mendiang buyutnya (Prabu Maharaja Lingga Buana) yang gugur di Bubat yang digelari Prabu Wangi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Kebijakan dalam kehidupan sosial</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tindakan pertama yang diambil oleh Sri Baduga setelah resmi dinobatkan jadi raja adalah menunaikan amanat dari kakeknya (Wastu Kancana) yang disampaikan melalui ayahnya (Ningrat Kancana) ketika ia masih menjadi mangkubumi di Kawali. Isi pesan ini bisa ditemukan pada salah satu prasasti peninggalan Sri Baduga di Kebantenan. Isinya sebagai berikut (artinya saja):</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Semoga selamat. Ini tanda peringatan bagi Rahyang Niskala Wastu Kancana. Turun kepada Rahyang Ningrat Kancana, maka selanjutnya kepada Susuhunan sekarang di Pakuan Pajajaran. Harus menitipkan ibukota di Jayagiri dan ibukota di Sunda Sembawa.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Semoga ada yang mengurusnya. Jangan memberatkannya dengan "dasa", "calagra", "kapas timbang", dan "pare dongdang".</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Maka diperintahkan kepada para petugas muara agar jangan memungut bea. Karena merekalah yang selalu berbakti dan membaktikan diri kepada ajaran-ajaran. Merekalah yang tegas mengamalkan peraturan dewa.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dengan tegas di sini disebut "dayeuhan" (ibukota) di Jayagiri dan Sunda Sembawa. Penduduk kedua dayeuh ini dibebaskan dari 4 macam pajak, yaitu "dasa" (pajak tenaga perorangan), "calagra" (pajak tenaga kolektif), "kapas timbang" (kapas 10 pikul) dan "pare dondang" (padi 1 gotongan). Dalam kropak 630, urutan pajak tersebut adalah dasa, calagra, "upeti", "panggeureus reuma".</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam koropak 406 disebutkan bahwa dari daerah Kandang Wesi (sekarang Bungbulang, Garut) harus membawa "kapas sapuluh carangka" (10 carangka = 10 pikul = 1 timbang atau menurut Coolsma, 1 caeng timbang) sebagai upeti ke Pakuan tiap tahun. Kapas termasuk upeti. Jadi tidak dikenakan kepada rakyat secara perorangan, melainkan kepada penguasa setempat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">"Pare dondang" disebut "panggeres reuma". Panggeres adalah hasil lebih atau hasil cuma-cuma tanpa usaha. Reuma adalah bekas ladang. Jadi, padi yang tumbuh terlambat (turiang) di bekas ladang setelah dipanen dan kemudian ditinggalkan karena petani membuka ladang baru, menjadi hak raja atau penguasa setempat (tohaan). Dongdang adalah alat pikul seperti "tempat tidur" persegi empat yang diberi tali atau tangkai berlubang untuk memasukan pikulan. Dondang harus selalu digotong. Karena bertali atau bertangkai, waktu digotong selalu berayun sehingga disebut "dondang" (berayun). Dondang pun khusus dipakai untuk membawa barang antaran pada selamatan atau arak-arakan. Oleh karena itu, "pare dongdang" atau "penggeres reuma" ini lebih bersifat barang antaran.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pajak yang benar-benar hanyalah pajak tenaga dalam bentuk "dasa" dan "calagra" (Di Majapahit disebut "walaghara = pasukan kerja bakti). Tugas-tugas yang harus dilaksanakan untuk kepentingan raja diantaranya : menangkap ikan, berburu, memelihara saluran air (ngikis), bekerja di ladang atau di "serang ageung" (ladang kerajaan yang hasil padinya di peruntukkan bagi upacara resmi).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam kropak 630 disebutkan "wwang tani bakti di wado" (petani tunduk kepada wado). Wado atau wadwa ialah prajurit kerajaan yang memimpin calagara. Sistem dasa dan calagara ini terus berlanjut setelah zaman kerajaan. Belanda yang di negaranya tidak mengenal sistem semacam ini memanfaatkanna untuk "rodi". Bentuk dasa diubah menjadi "Heerendiensten" (bekerja di tanah milik penguasa atau pembesar). Calagara diubah menjadi "Algemeenediensten" (dinas umum) atau "Campongdiesnten" (dinas Kampung) yang menyangkut kepentingan umum, seperti pemeliharaan saluran air, jalan, rumah jada dan keamanan. Jenis pertama dilakukan tanpa imbalan apa-apa, sedangkan jenis kedua dilakuan dengan imbalan dan makan. "Preangerstelsel" dan "Cultuurstelsel" yang keduanya berupa sistem tanam paksa memanfaatkan tradisi pajak tenaga ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam akhir abad ke-19 bentuknya berubah menjadi "lakon gawe" dan berlaku untuk tingkat desa. Karena bersifat pajak, ada sangsi untuk mereka yang melalaikannya. Dari sinilah orang Sunda mempunyai peribahasa "puraga tamba kadengda" (bekerja sekedar untuk menghindari hukuman atau dendaan). Bentuk dasa pada dasarnya tetap berlangsung. Di desa ada kewajiban "gebagan" yaitu bekerja di sawah bengkok dan di tingkat kabupaten bekerja untuk menggarap tanah para pembesar setempat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jadi "gotong royong tradisional berupa bekerja untuk kepentingan umum atas perintah kepala desa", menurut sejarahnya bukanlah gotong royong. Memang tradisional, tetapi ide dasarnya adalah pajak dalam bentuk tenaga. Dalam Pustaka Jawadwipa disebut karyabhakti dan sudah dikenal pada masa Tarumanagara dalam abad ke-5.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Piagam-piagam Sri Baduga lainnya berupa "piteket" karena langsung merupakan perintahnya. Isinya tidak hanya pembebasan pajak tetapi juga penetapan batas-batas "kabuyutan" di Sunda Sembawa dan Gunung Samaya yang dinyatakan sebagai "lurah kwikuan" yang disebut juga desa perdikan, desa bebas pajak.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Peristiwa-peristiwa pada masa pemerintahannya</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Beberapa peristiwa menurut sumber-sumber sejarah:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Carita Parahiyangan</b></div><div style="text-align: justify;">Dalam sumber sejarah ini, pemerintahan Sri Baduga dilukiskan demikian :</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>"Purbatisi purbajati, mana mo kadatangan ku musuh ganal musuh alit. Suka kreta tang lor kidul kulon wetan kena kreta rasa. Tan kreta ja lakibi dina urang reya, ja loba di sanghiyang siksa".</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">(Ajaran dari leluhur dijunjung tinggi sehingga tidak akan kedatangan musuh, baik berupa laskar maupun penyakit batin. Senang sejahtera di utara, barat dan timur. Yang tidak merasa sejahtera hanyalah rumah tangga orang banyak yang serakah akan ajaran agama).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dari Naskah ini dapat diketahui, bahwa pada saat itu telah banyak Rakyat Pajajaran yang beralih agama (Islam) dengan meninggalkan agama lama.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Pustaka Nagara Kretabhumi parwa I sarga 2</b>.</div><div style="text-align: justify;">Naskah ini menceritakan, bahwa pada tanggal 12 bagian terang bulan Caitra tahun 1404 Saka, Syarif Hidayat atau lebih dikenal Sunan Gunung Jati menghentikan pengiriman upeti yang seharusnya di bawa setiap tahun ke Pakuan Pajajaran. Syarif Hidayat masih cucu Sri Baduga dari Rara Santang. Ia dijadikan raja oleh uanya (Pangeran Cakrabuana) dan menjadi raja merdeka terlepas dari Pajajaran di Tatar Pasundan (Jawa Barat dan Banten).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketika itu Sri Baduga baru saja menempati Istana Sang Bhima (sebelumnya di Surawisesa). Kemudian diberitakan, bahwa pasukan Angkatan Laut Demak yang kuat berada di Pelabuhan Cirebon untuk menjaga kemungkinan datangnya serangan Pajajaran.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tumenggung Jagabaya beserta 60 anggota pasukannya yang dikirimkan dari Pakuan ke Cirebon, tidak mengetahui kehadiran pasukan Demak di sana. Jagabaya tak berdaya menghadapi pasukan gabungan Cirebon-Demak yang jumlahnya sangat besar. Setelah berunding, akhirnya Jagabaya menyerahkan diri dan masuk Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Peristiwa itu membangkitkan kemarahan Sri Baduga. Pasukan besar segera disiapkan untuk menyerang Cirebon. Akan tetapi pengiriman pasukan itu dapat dicegah oleh Purohita (pendeta tertinggi) keraton Ki Purwa Galih. Cirebon adalah daerah warisan Cakrabuana (Walangsungsang) dari mertuanya (Ki Danusela) dan daerah sekitarnya diwarisi dari kakeknya Ki Gedeng Tapa (Ayah Subanglarang santri Syekh Quro).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Cakrabuana sendiri dinobatkan oleh Sri Baduga (sebelum menjadi Susuhunan) sebagai penguasa Cirebon dengan gelar Sri Mangana. Karena Syarif Hidayat dinobatkan oleh Cakrabuana dan juga masih cucu Sri Baduga, maka alasan pembatalan penyerangan itu bisa diterima oleh penguasa Pajajaran.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Demikianlah situasi yang dihadapi Sri Baduga pada awal masa pemerintahannya. Dapat dimaklumi kenapa ia mencurahkan perhatian kepada pembinaan agama, pembuatan parit pertahanan, memperkuat angkatan perang, membuat jalan dan menyusun Pagelaran (formasi tempur) karena Pajajaran adalah negara yang kuat di darat, tetapi lemah di laut.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menurut sumber Portugis, di seluruh kerajaan, Pajajaran memiliki kira-kira 100.000 prajurit. Raja sendiri memiliki pasukan gajah sebanyak 40 ekor. Di laut, Pajajaran hanya memiliki enam buah Kapal Jung 150 ton dan beberapa lankaras (?) untuk kepentingan perdagangan antar-pulaunya (saat itu perdagangan kuda jenis Pariaman mencapai 4000 ekor/tahun).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Keadaan makin tegang ketika hubungan Demak-Cirebon makin dikukuhkan dengan perkawinan putera-puteri dari kedua belah pihak. Ada empat pasangan yang dijodohkan, yaitu:</div><ol style="text-align: justify;"><li>Pangeran Hasanudin dengan Ratu Ayu Kirana (Purnamasidi).</li> <li>Ratu Ayu dengan Pangeran Sabrang Lor.</li> <li>Pangeran Jayakelana dengan Ratu Pembayun.</li> <li>Pangeran Bratakelana dengan Ratu Ayu Wulan (Ratu Nyawa).</li> </ol><div style="text-align: justify;">Perkawinan Pangeran Sabrang Lor alias Yunus Abdul Kadir dengan Ratu Ayu terjadi 1511. Sebagai Senapati Sarjawala, panglima angkatan laut, Kerajaan Demak, Sabrang Lor untuk sementara berada di Cirebon.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Persekutuan Cirebon-Demak inilah yang sangat mencemaskan Sri Baduga di Pakuan. Tahun 1512, ia mengutus putera mahkota Surawisesa menghubungi Panglima Imperium Portugis Afonso de Albuquerque di Malaka yang ketika itu baru saja gagal merebut Pelabuhan Pasai milik Kesultanan Samudera Pasai. Sebaliknya upaya Pajajaran ini telah pula meresahkan pihak Demak.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pangeran Cakrabuana dan Susuhunan Jati (Syarif Hidayat) tetap menghormati Sri Baduga karena masing-masing sebagai ayah dan kakek. Oleh karena itu permusuhan antara Pajajaran dengan Cirebon tidak berkembang ke arah ketegangan yang melumpuhkan sektor-sektor pemerintahan. Sri Baduga hanya tidak senang hubungan Cirebon-Demak yang terlalu akrab, bukan terhadap Kerajaan Cirebon. Terhadap Islam, ia sendiri tidak membencinya karena salah seorang permaisurinya, Subanglarang, adalah seorang muslimah dan ketiga anaknya -- Walangsungsang alias Cakrabuana, Rara Santang, dan Raja Sangara -- diizinkan sejak kecil mengikuti agama ibunya (Islam).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Karena permusuhan tidak berlanjut ke arah pertumpahan darah, maka masing-masing pihak dapat mengembangkan keadaan dalam negerinya. Demikianlah pemerintahan Sri Baduga dilukiskan sebagai zaman kesejahteraan (Carita Parahiyangan). Tome Pires ikut mencatat kemajuan zaman Sri Baduga dengan komentar "The Kingdom of Sunda is justly governed; they are honest men" (Kerajaan Sunda diperintah dengan adil; mereka adalah orang-orang jujur).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Juga diberitakan kegiatan perdagangan Sunda dengan Malaka sampai ke kepulauan Maladewa (Maladiven). Jumlah merica bisa mencapai 1000 bahar (1 bahar = 3 pikul) setahun, bahkan hasil tammarin (asem) dikatakannya cukup untuk mengisi muatan 1000 kapal.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Naskah Kitab Waruga Jagat dari Sumedang dan Pancakaki Masalah Karuhun Kabeh dari Ciamis yang ditulis dalam abad ke-18 dalam bahasa Jawa dan huruf Arab Pegon masih menyebut masa pemerintahan Sri Baduga ini dengan masa Gemuh Pakuan (kemakmuran Pakuan) sehingga tak mengherankan bila hanya Sri Baduga yang kemudian diabadikan kebesarannya oleh raja penggantinya dalam zaman Pajajaran.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sri Baduga Maharaja alias Prabu Siliwangi dalam Prasasti Tembaga Kebantenan disebut Susuhunan di Pakuan Pajajaran, memerintah selama 39 tahun (1482 - 1521). Ia disebut secara anumerta Sang Lumahing (Sang Mokteng) Rancamaya karena ia dipusarakan di Rancamaya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Kultus Prabu Siliwangi</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Sunda Wiwitan</b></div><div style="text-align: justify;">Dalam kepercayaan tradisional Sunda Wiwitan, tokoh Prabu Siliwangi dihormati sebagai gambaran pemimpin ideal masyarakat Sunda. Ia dihormati dan diakui sebagai karuhun atau leluhur para menak atau bangsawan Sunda.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Hindu Dharma</b></div><div style="text-align: justify;">Dalam kompleks Pura Parahyangan Agung Jagatkarta, di lereng utara Gunung Salak, terdapat sebuah candi yang dibangun untuk memuliakan tokoh Sunda, Prabu Siliwangi. Pura ini terletak di Kecamatan Taman Sari, Kabupaten Bogor, Jawa Barat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Konghucu</b></div><div style="text-align: justify;">Prabu Siliwangi dipuja dan memiliki altar tersendiri pada Vihara Nam Hai Kwan Se Im Pu Sa, Simpenan, Sukabumi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Uga Wangsit Siliwangi</b></div><div style="text-align: justify;">Prabu Siliwangi memberikan petuah kepada keturunannya dalam bentuk wangsit yang disebut Uga Wangsit Siliwangi</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Referensi:</b></div><ul style="text-align: justify;"><li>Susi. 10 September 2012. TNOL, Wisata & Griya, Wisata & Kuliner, Pantai Loji, Wisata Vihara yang Mistis</li> <li><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sri_Baduga_Maharaja" target="_blank">Wikipedia</a> </li> </ul>

Prabu Siliwangi

Sri Baduga Maharaja atau Prabu Siliwangi (Ratu Jayadewata) mengawali pemerintahan zaman Pasundan, yang memerintah selama 39 tahun (1482-152...

Read more »