Paseban Jati: Budaya

<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Sejarah diadakannya Grebeg Suro di Kabupaten Ponorogo adalah adanya kebiasaan masyarakat pada malam 1 Suro yang mengadakan tirakatan semalam suntuk dengan mengelilingi kota dan berhenti di alun-alun Ponorogo. Pada tahun 1987 Bupati Soebarkah Poetro Hadiwirjo melihat fenomena ini dan melahirkan gagasan kreatif untuk mewadahi kegiatan mereka dengan kegiatan yang mengarah pada pelestarian budaya. Sebab ditengarainya minat para pemuda terhadap kesenian khas Ponorogo mulai luntur, untuk itu diadakanlah Grebeg Suro dan memasukkan Reog didalamnya. Seni dan tradisi yang ditampilkan meliputi Festival Reog Nasional, Pawai Lintas Sejarah dan Kirab Pusaka, dan Larungan Risalah Doa di Telaga Ngebel.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz_EhQ1cYhQBsv95jqGucaAtH9uFAiRX7peXDthn0IU8PH1gws5p0593cY3OXbqkKC9tCSGPF0Dj4DnKz4G7STqtsQWQX9tqISkjPdqwUArZLtSugGfvPCOQsCmaaDtsZtOABD7X-aYrT4/s1600/grebeg+suro1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz_EhQ1cYhQBsv95jqGucaAtH9uFAiRX7peXDthn0IU8PH1gws5p0593cY3OXbqkKC9tCSGPF0Dj4DnKz4G7STqtsQWQX9tqISkjPdqwUArZLtSugGfvPCOQsCmaaDtsZtOABD7X-aYrT4/s400/grebeg+suro1.jpeg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perayaan Grebeg Suro adalah acara yang diadakan Kabupaten Ponorogo setiap tahun guna menyambut datangnya tahun baru Islam (1 Muharram). Berbagai acara-acara dihelat di Kota Reog dari awal bulan Suro (Muharram) ini seperti Tari SI Potro, Istighozah, Lomba Kakang Senduk, pameran-pameran karya masyarakat Ponorogo, pameran bonsai, Festival Reog Nasional XVIII, dan masih banyak lagi. Grebeg Suro memiliki arti tersendiri bagi warga Ponorogo pada umumnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Grebeg Suro adalah acara tradisi kultural masyarakat Ponorogo dalam wujud pesta rakyat. Seni dan tradisi yang ditampilkan meliputi Festival Reog Nasional, Pawai Lintas Sejarah dan Kirab Pusaka, dan Larungan Risalah Doa di Telaga Ngebel. Grebeg Suro merupakan acara tahunan yang dirayakan setiap tanggal 1 Muharram (1 Suro pada tahun Jawa). Acara ini merupakan kegiatan awal dalam menyongsong Tahun Kunjungan Wisata Jawa Timur setiap tahun. Rangkaian Grebeg Suro di antaranya, prosesi penyerahan pusaka ke makam bupati pertama Ponorogo. Kemudian disusul pawai ratusan orang menuju pusat kota dengan menunggang bendi dan kuda yang dihiasi. Berikutnya akan ada Festival Reog Nasional di alun-alun kota. Saat itu puluhan grup reog di Jawa Timur bahkan dari Kutai Kartanagara, Jawa Tengah, Balikpapan, dan Lampung akan turut tampil memeriahkan acara meriah ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kegiatan ini dirayakan untuk mengenang kejayaan kerajaan Bantarangin yang berjaya dan dikenalnya warok (kesatria-kesatria pilih tanding yang sakti mandraguna. Acara yang selalu diisi dengan pelepasan sesaji, kepala kerbau, nasi tumpeng atau yang lainnya ini menurut banyak kalangan “hanya sebuah ritual” atau “upaya melestarikan budaya leluhur”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3zcQJV0FMlY7SGpPf2xvJj89LXV7ZgnyjkvJelTpGKXBulltK5E90CZMaUfa7Y2b2RT33gxUwoLOvAKx5pja5tehYN2LFu1ODIvN2FYaFVXhPr9XL7fPuRXVFFXGzYV5ZWaISbTlo0OuC/s1600/grebeg+suro2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3zcQJV0FMlY7SGpPf2xvJj89LXV7ZgnyjkvJelTpGKXBulltK5E90CZMaUfa7Y2b2RT33gxUwoLOvAKx5pja5tehYN2LFu1ODIvN2FYaFVXhPr9XL7fPuRXVFFXGzYV5ZWaISbTlo0OuC/s320/grebeg+suro2.jpeg" width="320" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Grebeg Suro berikut acara pelepasan sesajiannya dengan maksud apa pun adalah pelanggaran yang besar terhadap ajaran Islam. Umumnya para penyelenggara dan peserta berharap kepada Sang Pencipta bahwa dengan acara ini mereka diberi keselamatan, kesejahteraan dan kemakmuran serta maksud-maksud yang lainnya. Dan tidak sedikit juga -dari mereka- yang mengharapkan hal serupa dari para leluhur. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam buku-buku babad Ponorogo menyatakan bahwa, Batoro Katong (pendiri Ponorogo) adalah utusan Kerajaan Demak untuk menyebarkan Islam di Ponorogo, serta beliau adalah saudara kandung tapi lain ibu dari Raden Patah, Sultan Demak kala itu. </div>

Grebeg Suro di Ponorogo

Sejarah diadakannya Grebeg Suro di Kabupaten Ponorogo adalah adanya kebiasaan masyarakat pada malam 1 Suro yang mengadakan tirakatan semalam...

<div style="text-align: justify;"><b>PENGERTIAN GREBEG MAULUD</b></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Perayaan <i>Grebeg Sekaten</i> biasa disebut juga <i>Grebeg Maulud</i> atau <i>Grebeg Gunungan</i> dan atau <i>Grebeg Ageng</i> yang diadakan untuk memperingati lahirnya Nabi Muhammad SAW yang diakhiri dengan acara Grebeg Maulud.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jika kita menelisik sejarah, kata “grebeg” berasal dari kata “gumrebeg” artinya riuh, ribut dan ramai. Istilah grebeg awalnya berarti “gerak bersama”, kemudian menjadi “jalan maja”, “iring-iringan”. Upacara grebeg merupakan upacara terpenting karena mengungkapkan pada tingkat tertinggi, yaitu tindakan raja yang menggerakkan dunia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Grebeg Maulud adalah suatu acara yang diprakarsai <b>Sunan Kalijaga</b>. Aslinya, acara ini adalah tabligh atau pengajian akbar yang diselenggarakan para wali di depan masjid Demak untuk memperingati Maulud Nabi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam kesempatan itu juga diadakan musyawarah tahunan para wali. Di halaman masjid Demak ditempatkan gamelan dan komplek masjid dihias dengan hiasan yang menarik dan meriah seperti pasar malam. Orang yang ingin melihat perayaan harus melalui pintu yang disebut Gapura Sembaru dengan mengucapkan syahadat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sesudah pengunjung melimpah maka gamelan ditabuh disertai tembang-tembang keagamaan kemudian diselingi ceramah atau dakwah para wali.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perayaan itu berlangsung seminggu penuh. Pada jaman itu belum disebut Grebeg, kata Grebeg baru ada di jaman Keraton Surakarta dan Yogyakarta. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>PROSESI GREBEG MAULUD</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Grebeg Maulud diselenggarakan pada hari kedua belas bulan Mulud kalender Jawa. Festival ini dimulai pada pukul 7.30 pagi, didahului oleh parade pengawal kerajaan yang terdiri dari 10 unit: Wirobrojo, Daeng, Patangpuluh, Jogokaryo, Prawirotomo, Nyutro, Ketanggung, Mantrijeron, Surokarso, dan Bugis. Setiap unit mempunyai seragam masing-masing. Parade dimulai dari halaman utara Kemandungan Kraton, kemudian melewati Siti Hinggil menuju Pagelaran, dan selanjutnya menuju alun-alun utara.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirv4k6KnZYzZHR6bnoRQMuW7iGZMv0n0xldK-WkUVwAr8m20nhVPRZzrv5pDrCLX8Sc3VfvfpOXGaocBv4zuUQFUbEv8p1jhKwCUFtRpMGBGGxG7ZoRlEpLJAXlM93ntesTyOY9nUOxPMT/s1600/grebeg-maulud1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirv4k6KnZYzZHR6bnoRQMuW7iGZMv0n0xldK-WkUVwAr8m20nhVPRZzrv5pDrCLX8Sc3VfvfpOXGaocBv4zuUQFUbEv8p1jhKwCUFtRpMGBGGxG7ZoRlEpLJAXlM93ntesTyOY9nUOxPMT/s400/grebeg-maulud1.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pukul 10.00 pagi, Gunungan meninggalkan kraton didahului oleh pasukan Bugis dan Surokarto. Gunungan dibuat dari makanan seperti sayur-sayuranan, kacang, lada merah, telor, dan beberapa pelengkap yang terbuat dari beras ketan. Dibentuk menyerupai gunung, melambangkan kemakmuran dan kekayaan tanah mataram.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Parade disambut dengan tembakan-tembakan dan sahut-sahutan oleh pengawal Kraton ketika melewati alun-alun utara, prosesi semacam ini dinamakan Grebeg. Kata ’grebeg’ berarti ’suara berisik yang berasal dari teriakan orang-orang’. Selanjutnya gunungan dibawa ke Masjid Agung untuk diberkati dan kemudian dibagikan ke masyarakat. Orang-orang biasanya berebut untuk mendapatkan bagian dari gunungan karena mereka percaya bahwa makanan tersebut mengandung kekuatan ghaib. Para petani biasanya menanam sebagian jarahan dari gunungan di tanah mereka, dengan kepercayaan ini akan menghindarkan mereka dari kesialan dan bencana.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut kalender tahunan Jawa, masih ada perayaan lain yaitu Grebeg Besar dan Grebeg Syawal. Keduanya biasanya diselenggarakan setelah bulan Ramadan. Grebeg Syawal dirayakan pada hari pertama Syawal, dan Grebeg Besar dirayakan pada bulan kesepuluh dari kalender Jawa pada hari raya Kurban (Idul Adha), yang melambangkan hari pengorbanan umat Muslim.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Grebeg adalah upacara adat berupa sedekah yang dilakukan pihak kraton kepada masyarakat berupa gunungan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kraton Yogyakarta dan Surakarta setiap tahun mengadakan upacara grebeg sebanyak 3 kali, yaitu Grebeg Syawal pada saat hari raya Idul Fitri, Grebeg Besar pada saat hari raya Idul Adha, dan Grebeg Maulud atau sering disebut dengan Grebeg Sekaten pada peringatan Maulid Nabi Muhammad.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menilik sejarah, kata “grebeg” berasal dari kata “gumrebeg” yang berarti riuh, ribut, dan ramai. Tentu saja ini menggambarkan suasana grebeg yang memang ramai dan riuh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gunungan pun memiliki makna filosofi tertentu. Gunungan yang berisi hasil bumi (sayur dan buah) dan jajanan (rengginang) ini merupakan simbol dari kemakmuran yang kemudian dibagikan kepada rakyat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada upacara grebeg ini, gunungan yang digunakan bernama Gunungan Jaler (pria), Gunungan Estri (perempuan), serta Gepak dan Pawuhan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gunungan ini dibawa oleh para abdi dalem yang menggunakan pakaian dan peci berwarna merah marun dan berkain batik biru tua bermotif lingkaran putih dengan gambar bunga di tengah lingkarannya. Semua abdi dalem ini tanpa menggunakan alas kaki alias nyeker.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gunungan diberangkatkan dari Kori Kamandungan dengan diiringi tembakan salvo dan dikawal sepuluh bregada prajurit kraton sekitar pukul 10 siang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dari Kamandungan, gunungan dibawa melintasi Sitihinggil lalu menuju Pagelaran di alun-alun utara untuk diletakkan di halaman Masjid Gedhe dengan melewati pintu regol.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saat berangkat dari kraton, barisan terdepan adalah prajurit Wirabraja yang sering disebut dengan prajurit lombok abang karena pakaiannya yang khas berwarna merah-merah dan bertopi Kudhup Turi berbentuk seperti lombok.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebagai catatan, prajurit Wirabraja memang mempunyai tugas sebagai “cucuking laku”, alias pasukan garda terdepan di setiap upacara kraton.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian ketika acara serah terima gunungan di halaman Masjid Gedhe, prajurit yang mengawal adalah prajurit Bugis yang berseragam hitam-hitam dengan topinya yang khas serta prajurit Surakarsa yang berpakaian putih-putih.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Prajurit Surakarsa dan Bugis</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah gunungan diserahkan kepada penghulu Masjid Gede untuk kemudian didoakan oleh penghulu tersebut, gunungan pun dibagikan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYOt0qo-mvPV7Nc4H444B9qnv_z2m_ZOvOgjoZgl9D4cFchmjcEL5Vw_Es2Ej4xZi9BC_RPHw3_y82JKuZ3KQSirsAwJxTzrxVOjKKEO9eXwd_cTq4EvfeQaPpHJud7sRf04SfrOCPbrna/s1600/grebeg-maulud3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYOt0qo-mvPV7Nc4H444B9qnv_z2m_ZOvOgjoZgl9D4cFchmjcEL5Vw_Es2Ej4xZi9BC_RPHw3_y82JKuZ3KQSirsAwJxTzrxVOjKKEO9eXwd_cTq4EvfeQaPpHJud7sRf04SfrOCPbrna/s400/grebeg-maulud3.JPG" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>RANAH KETUHANAN DAN KEBUDAYAAN DALAM GREBEG MAULUD</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Secara subtansial, grebeg memiliki peran penting dalam ranah kebudayaan dan lokalitas Jawa. Sekaten bekerja sebagai suatu sistem integratif antara akulturisme budaya Jawa dengan nilai-nilai ke-Islaman. Integrasi nilai kejawen dengan nilai ajaran islam menghasilkan suatu sistem kepercayaan yang membumi dan mudah diterima masyarakat (Jawa).  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut Mundzirin Yusuf (2009) ada tiga arti penting dari grebeg;  pertama, sebuah representasi relegius, dimana kewajiban sultan adalah untuk menyiarkan dan melindungi agama islam dalam kerajaan, karena sultan berkedudukan dan berperan sebagai Sayyidin Panatagama Khalifatullah. Kedua, nilai historis, yaitu terkait dengan Sultan yang memiliki kewajiban untuk meneruskan tradisi warisan raja-raja mataram islam sebelumnya. Ketiga, nilai kultural yaitu berkaitan dengan upaya memelihara dan melestarikan kebudayaan Jawa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nilai pertama, peran sultan di keraton Mataram (Yogyakarta sekarang) memiliki dua fungsi, yaitu sebagai penyebar ajaran islam dan pemegang tampuk kekuasaan. Ini kita bisa kita lihat bagaimana sultan Agung tidak hanya berjuang keras melawan kolonialisme Belanda dan melakukan diplomasi politik tetapi juga sangat aktif dalam melakukan islamisasi di Jawa, seperti pembuatan kalender hijriah dan lain sebagainya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Grebeg secara kultural merupakan cermin prestasi “manusia Jawa” dalam membaca, memahami dan menafsir hirarki dan dinamisasi kebudayaan dan adat tradisi. Grebeg mengimplementasikan peran agama yang bekerja dalam ranah kultural dan tradisi masyarakat. Grebeg juga merepresentasikan jalan kebudayaan dalam mencapai keintiman bersama Tuhan. Dalam upacara Grebeg syair keagamaan senantiasa dilantunkan sebagai warisan Wali Songo melakukan islamisasi di Jawa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Meminjam istilah Abdul Munir Mulkhan (2007), upacara grebeg merupakan upaya manusia memahami dan menerapkan ajaran dan mencari serta menghampiri Tuhan. Kebudayaan merupakan sintesis segala realitas sintetis ketuhanan dan kemanusiaan. Kebudayaan merupakan sebuah ritus-ritus yang hidup dan aktual di mana manusia hadir di dalam perjamuan Tuhan dan Tuhan pun hadir dalam kemanusiaan aktual.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lewat tradisi dan kebudayaannya masyarakat mencari eksistensi dirinya dalam berhubungan dengan tuhan. Manusia menempatkan kebudayaan dan kearifan lokal sebagai lokus iman dalam bercengkrama dengan tuhan. Sehingga terciptalah aktualitas kebudayaan yang tidak hanya mencerminkan sinkritisme atau akulturisme, melainkan juga penuh sakralitas dan nuansa keislaman serta keimanan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kebudayaan akan menjadi jalan mencapai dan menuju tuhan ketika kualifikasi ilahiyah kebudayaan islam dijalankan masyarakat dan budaya tidak dianggap sebagai lawan doktrinal ajaran islam. Sejarah telah mencatat bahwa ajaran islam di Jawa terutama banyak mengadopsi budaya dalam penyebarannya. Lihatlah misalnya, bagaimana Walisongo dengan arif, cerdas dan bijaksana memodifikasi kebudayaan dan tradisi masyarakat Jawa dengan nilai ajaran islam tanpa terjebak pada islamisme, puritanisme atau fundamentalisme agama. Sehingga tercipta akulturasi budaya yang memperkaya khazanah peradaban manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nilai kedua, sebagai sebuah tradisi local yang telah berkembang sejak abad ke-19, posisi sultan sangat sentral dalam menentukan gerak dan jalan kebudayaan di keraton Yogyakarta. Sultan memiliki otoritas mutlak dalam menentukan arah kebudayaan akan dibawa. Denys Lombard dalam bukunya Nusa Jawa; Silang Budaya (2000: 128) menegaskan bahwa grebeg adalah kelanjutan dari suatu ritual kuno yang telah terbukti ada sejak abad ke-14 yang berfungsi untuk memulihkan kepaduan kerajaan.  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Upacara grebeg kemudian diakulturasikan dengan nilai islam oleh para raja di Mataram atau sejak berdirinya Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat. Gunungan yang merupakan simbolisasi akan hadirnya raja dalam upacara grebeg sudah ada setidaknya sebelum tahun 1888 M.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada saat itu, gunungan dijadikan raja untuk melakukan syiar islam dan sekaligus ungkapan rasa syukur atas keamanan, ketentraman dan kedamaian negara dan masyarakat. Sebagai ritual terakhir perayaan sekaten, gunungan biasanya diusung ke halaman masjid kraton dan setelah dibacakan doa, gunungan tersebut diperebutkan (dirayah) oleh masyarakat. Sebagaimana artinya, grebeg selalu dipenuhi keributan dan keramaian demi ngalap berkah atas gunungan yang dibawa abdi dalem atau prajurit kraton.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAglMSyoJHaXzeWIGDBy4UshJtbPdOHrPN-mAnJaUo8x-yPS3islC_6zpTmRVZ188UHDHfECfrcnHqU659tQ21ft3cOuw3-y4OLSvmFFE26QQT8aE4-oqymthXKXUMpaKqpdT5WL4wMzrz/s1600/grebeg-maulud2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAglMSyoJHaXzeWIGDBy4UshJtbPdOHrPN-mAnJaUo8x-yPS3islC_6zpTmRVZ188UHDHfECfrcnHqU659tQ21ft3cOuw3-y4OLSvmFFE26QQT8aE4-oqymthXKXUMpaKqpdT5WL4wMzrz/s400/grebeg-maulud2.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nilai ketiga, upacara grebeg berperan sebagai upaya pelestarian kebudayaan Jawa ketika seluruh elemen masyarakat mampu mengamalkan warisan kebudayaannya dengan baik dan penuh kesadaran. Kesadaran kebudayaan akan mampu membangkitkan semangat superioritas dalam mengamalkan warisan budaya leluhur.  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>AKULTURASI KEBUDAYAAN</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam kosmologi masyarakat Jawa kuno yang masih bertahan sampai sekarang, gunung merupakan puncak tertinggi alam manusia. Gunung dipersepsikan sebagai tempat para dewa bersemayam. Maka, gunung dalam persepsi masyarakat Jawa selalu diasumsikan memiliki kekuatan mistis-magis. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berkaitan dengan diatas, grebeg memiliki nilai dan makna filosofis yang tinggi karena ada gunungan yang merepresentasikannya. Gunungan grebeg biasanya berisi hasil bumi seperti sayuran, buah-buahan dan jajanan (rengginang) merupakan nilai semiotika-simbolis dari kemakmuran atau hemayu hayuning bawana sebuah negeri yang dibagikan atau kepada seluruh rakyatnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Semesta simbolis lainnya bahwa gunungan grebeg merupakan simbol komunikasi kultural seorang raja dengan rakyatnya. Dimana raja merupakan sosok yang sangat dekat dan peduli terhadap kondisi sosial dan ekonomi rakyat. Ini sama halnya dengan gunungan yang bisa dijamah dan diperebutkan oleh siapa pun dengan latar belakang sosial-budaya manapun. Zaman dulu, grebeg menjadi medium bagi raja-rakyat berkomunikasi langsung. Upacara grebeg menjadi medium bagi para wakil dari propinsi datang dan menghaturkan upeti, hasil bumi dan bergembira ria di keratin.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nilai hidup perayaan gunungan akan senantiasa menjadi ghirah dalam denyut nadi kehidupan masyarakat Jawa, karena ada proses saling memberi nilai dan pemahaman hidup untuk menjaga martabat diri, keluarga, dan bangsa. Eksistensi dan ketahanan kearifan lokal dalam upacara gunungan menggariskan satu isyarat bahwa posisi raja dimata rakyatnya masih menempati posisi sentral.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di tengah hingar bingar budaya kontemporer yang menyeringai kearifan lokal masyarakat, gunungan grebeg hadir sebagai sebuah oase. Grebeg memberikan sebuah harapan dan optimisme hidup yang selalu diwariskan kraton kepada rakyatnya. Masayarakat Jawa yang masih kental dengan nilai kejawaan dan lokal geniusnya, mendefinisikan budaya lokal sebagai sebuah nilai hidup. Dimana dengan mengikuti upacara gunungan grebeg, masyarakat menaruh harapan, optimisme dan pertautan hidup yang lebih baik.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di tengah kondisi sosial-budaya dan politik yang silang sengkarut, perumusan Rancangan Undang-Undang Keistimewaan Yogyakarta (RUUK-Y) yang semakin mengambang, sudah saatnya upacara grebeg menemukan aktualisasinya. Aktualisasi nilai historis dari upacara grebeg diharapkan akan mampu menyatukan suara demi keistimewaan Yogyakarta. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Upacara gunungan grebeg yang dilaksanakan sebagai upaya pelestarian nilai ajaran islam dan kearifan lokal Jawa diharapkan akan (sedikit) mampu memberikan oase harapan hidup. Ada makna, nilai dan filosofis hubungan antara raja sebagai pengayom dan rakyat yang diayomi. Dimana raja mentransformasikan nilai-nilai upacara gunungan untuk lebih melihat dan menaruh perhatian terhadap kondisi sosial-budaya, ekonomi dan politik yang berkembang. Upacara grebeg merupakan bentuk penyatuan semangat dan harapan antara raja dan rakyat demi kesatuan daerah istimewa Yogyakarta. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Referensi :</b></div><div style="text-align: justify;"></div><ul style="text-align: justify;"><li><a href="http://ikaa-jogja.blogspot.com/2012/02/aktualisasi-nilai-historis-grebeg.html" target="_blank">http://ikaa-jogja.blogspot.com/2012/02/aktualisasi-nilai-historis-grebeg.html</a></li>
<li><a href="http://solopos.com/" target="_blank">http://solopos.com</a></li>
</ul>

Memahami Makna Perayaan Grebeg Maulud

PENGERTIAN GREBEG MAULUD Perayaan Grebeg Sekaten biasa disebut juga Grebeg Maulud atau Grebeg Gunungan dan atau Grebeg Ageng yang diadak...

Menghidupkan kembali Budaya Santun di Nusantara

Grebeg Suro di Ponorogo

Memahami Makna Perayaan Grebeg Maulud

Popular

Comments